دعای رهایی ستمدیدگان مکه

تفسیر شیخ عبدالرحمن السعدی

این آیه از سوی الله، ترغیب و برانگیختن بندگان مؤمن به پیکار در راه اوست و می‌رساند که این کار بر آنان واجب شده است و با ترک آن، نکوهشی سخت متوجهشان می‌شود. پس فرمود: «شما را چه شده است که در راه الله پیکار نمی‌کنید؟» حال آنکه مردان و زنان و کودکانی ناتوان [در مکه] هستند که چاره‌ای نمی‌توانند بیندیشند و راهی نمی‌یابند؛ با این حال، دشمنانشان بزرگ‌ترین ستم را بر آنان روا داشته‌اند. آنان از الله می‌خواهند که ایشان را از این شهری بیرون ببرد که مردمش بر خود، با کفر و شرک، و بر مؤمنان، با آزار و بازداشتن از راه الله و جلوگیری از دعوت به دینشان و هجرت، ستم می‌کنند.

همچنین از الله می‌خواهند که سرپرست و یاوری برایشان قرار دهد تا آنان را از این شهر که مردمش ستمگرند رهایی بخشد. پس جهاد شما در چنین وضعی، از جنس پیکار و دفاع از خانواده‌ها، فرزندان و زنان و محارم شماست، نه از جنس جهادی که برای چیرگی بر کافران انجام می‌شود. هرچند در آن جهاد نیز فضیلتی بزرگ است و کسی که از آن بازماند به‌شدت نکوهش می‌شود، جهادی که در آن ستمدیدگانِ خود را نجات می‌دهید، پاداشی بزرگ‌تر و سودی بیشتر دارد؛ زیرا در شمار دفع دشمنان است.

تفسیر امام ابن کثیر

الله بندگان مؤمنش را به جهاد در راه خود و تلاش برای نجات مردان و زنان و کودکانی که در مکه ناتوان مانده و از ماندن در آنجا به تنگ آمده بودند، برمی‌انگیزد. ازاین‌رو فرمود: «آنان که می‌گویند: پروردگارا، ما را از این شهر بیرون ببر»؛ یعنی مکه؛ همان‌گونه که الله متعال فرمود: «و چه بسیار شهری که از شهری که تو را بیرون کرد نیرومندتر بود» (محمد: ۱۳). سپس آن شهر را چنین وصف کرد: «که مردمش ستمگرند، و از سوی خویش برای ما سرپرستی قرار بده و از جانب خود یاوری بگمار»؛ یعنی از نزد خود سرپرست و یاوری برای ما بگمار.

بخاری گفت: عبدالله بن محمد برای ما روایت کرد؛ سفیان برای ما روایت کرد، از عبیدالله که گفت: از ابن عباس شنیدم که گفت: «من و مادرم از ناتوانان بودیم». سلیمان بن حرب برای ما روایت کرد؛ حماد بن زید برای ما روایت کرد، از ایوب، از ابن ملیکه که ابن عباس این آیه را تلاوت کرد: «مگر مردان و زنان و کودکانی که ناتوان مانده‌اند» و گفت: «من و مادرم از کسانی بودیم که الله عزوجل عذرشان را پذیرفت».

تفسیر بغوی

فرمایش الله متعال: «شما را چه شده است که پیکار نمی‌کنید»؛ یعنی جهاد نمی‌کنید؛ «در راه الله»؛ یعنی در اطاعت از الله. الله آنان را به سبب ترک جهاد سرزنش می‌کند. «و [برای نجات] مستضعفان»؛ یعنی در راه نجات مستضعفان. ابن شهاب گفته است: «در راه مستضعفان»، برای رهانیدن آنان.

نیز گفته‌اند: برای رهایی مستضعفان از دست مشرکان. در مکه گروهی بودند؛ «از مردان و زنان و کودکان» که از مشرکان آزار فراوان می‌دیدند؛ «آنان که» دعا می‌کنند و «می‌گویند: پروردگارا، ما را از این شهر بیرون ببر که مردمش ستمگرند»؛ یعنی مکه. منظور از «ستمگر»، مشرک است؛ و مراد از «مردمش»، شهری است که وصف مردم آن مشرک بودن است. واژه «الظالم» مجرور آمده، زیرا صفتِ «اهل» است؛ و چون «اهل» به شهر بازمی‌گردد، گویی خود شهر فاعل است؛ چنان‌که می‌گویند: «از کنار مردی گذشتم که چشمش زیبا بود».

«و از نزد خود برای ما سرپرستی قرار بده»؛ یعنی کسی را بگمار که سرپرستی کار ما را بر عهده گیرد. «و از جانب خود یاوری برای ما بگمار»؛ یعنی کسی را قرار بده که دشمن را از ما بازدارد. پس الله دعای آنان را پذیرفت؛ هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وسلم مکه را گشود، عتاب بن اسید را بر آنان گمارد و او را یاورشان قرار داد تا داد ستمدیدگان را از ستمگران بستاند.