Memohon Pembebasan dan Pertolongan

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

Ini merupakan dorongan dari Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan pembangkit semangat mereka untuk berperang di jalan-Nya. Perang itu telah menjadi kewajiban mereka, dan mereka mendapat celaan yang besar karena meninggalkannya. Allah berfirman, “Mengapa kamu tidak berperang di jalan Allah?” Padahal ada laki-laki, perempuan, dan anak-anak yang lemah, yang tidak mampu mencari jalan keluar dan tidak mengetahui jalan yang harus ditempuh.

Meskipun demikian, mereka telah mengalami kezaliman paling berat dari musuh-musuh mereka. Mereka berdoa kepada Allah agar mengeluarkan mereka dari negeri yang penduduknya menzalimi diri mereka sendiri dengan kekufuran dan kesyirikan, serta menzalimi orang-orang beriman dengan menyakiti mereka, menghalangi mereka dari jalan Allah, dan mencegah mereka berdakwah kepada agama mereka serta berhijrah. Mereka juga berdoa kepada Allah agar mengaruniakan kepada mereka seorang pelindung dan penolong yang menyelamatkan mereka dari negeri yang penduduknya zalim itu.

Karena itu, jihad kalian dalam keadaan seperti ini termasuk berperang untuk membela keluarga, anak-anak, dan orang-orang yang berada dalam perlindungan kalian. Jihad ini bukan semata-mata jihad karena mengharapkan kemenangan atas orang-orang kafir. Jihad jenis itu memang memiliki keutamaan yang besar dan orang yang tidak ikut serta patut mendapat celaan berat. Namun, jihad untuk menyelamatkan orang-orang lemah di antara kalian memiliki pahala yang lebih besar dan manfaat yang lebih besar, karena termasuk upaya menolak serangan musuh.

Tafsir Imam Ibnu Katsir

Allah mendorong hamba-hamba-Nya yang beriman untuk berjihad di jalan-Nya dan berusaha menyelamatkan orang-orang lemah di Makkah, yaitu laki-laki, perempuan, dan anak-anak yang merasa berat untuk tetap tinggal di sana. Karena itu, Allah berfirman, “Orang-orang yang berkata, ‘Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini’,” yakni Makkah. Hal ini serupa dengan firman Allah, “Betapa banyak negeri yang lebih kuat daripada negerimu yang telah mengusirmu” (Muhammad: 13).

Kemudian Allah menyifati negeri itu dengan firman-Nya, “yang penduduknya zalim,” dan melanjutkan, “dan berilah kami pelindung dari sisi-Mu, dan berilah kami penolong dari sisi-Mu,” yakni tundukkanlah bagi kami, dari sisi-Mu, seorang pelindung dan penolong.

Al-Bukhari berkata: Abdullah bin Muhammad telah meriwayatkan kepada kami, Sufyan telah meriwayatkan kepada kami, dari Ubaidullah, ia berkata: Aku mendengar Ibnu Abbas berkata, “Aku dan ibuku termasuk orang-orang yang lemah.” Sulaiman bin Harb telah meriwayatkan kepada kami, Hammad bin Zaid telah meriwayatkan kepada kami, dari Ayyub, dari Ibnu Mulaikah, bahwa Ibnu Abbas membaca ayat, “kecuali orang-orang yang tertindas, baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak,” lalu berkata, “Aku dan ibuku termasuk orang-orang yang diberi uzur oleh Allah عز وجل.” Muhammad: 13; ayahku.

Tafsir al-Baghawi

Firman Allah, “Mengapa kamu tidak berperang,” yakni tidak berjihad, “di jalan Allah,” yakni dalam ketaatan kepada Allah. Allah mencela mereka karena meninggalkan jihad.

“Dan membela orang-orang yang lemah,” yakni berperang demi membela mereka. Ibnu Syihab berkata, “Di jalan orang-orang yang lemah,” yakni untuk menyelamatkan mereka. Ada pula yang berpendapat bahwa maksudnya ialah menyelamatkan orang-orang lemah dari tangan kaum musyrik. Di Makkah terdapat sejumlah orang, “baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak,” yang banyak mengalami gangguan dari kaum musyrik.

“Yang berkata, ‘Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini yang penduduknya zalim’,” yakni Makkah. “Yang zalim” berarti musyrik; “penduduknya” berarti negeri yang memiliki sifat bahwa penduduknya adalah orang-orang musyrik. Kata «zhālim» dibaca dalam bentuk genitif karena menjadi sifat bagi «penduduk». Ketika kata «penduduk» dikaitkan kembali kepada negeri itu, seolah-olah perbuatan tersebut dinisbatkan kepada negeri.

Hal ini seperti ungkapan, “Aku melewati seorang lelaki yang matanya indah.”

“Dan berilah kami pelindung dari sisi-Mu,” yakni seseorang yang mengurus urusan kami. “Dan berilah kami penolong dari sisi-Mu,” yakni seseorang yang melindungi kami dari musuh. Allah pun mengabulkan doa mereka. Ketika Rasulullah ﷺ menaklukkan Makkah, beliau mengangkat Attab bin Usaid sebagai pemimpin mereka.

Allah menjadikannya penolong bagi mereka yang membela orang-orang yang dizalimi terhadap orang-orang yang zalim.