Memohon Dicatat Bersama Para Saksi

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

Ketika mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, Muhammad ﷺ, hal itu berpengaruh pada hati mereka dan membuat mereka khusyuk. Mata mereka bercucuran air mata karena kebenaran yang mereka dengar dan yakini. Karena itu, mereka beriman dan mengakuinya seraya berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.” Yang dimaksud ialah umat Muhammad ﷺ: mereka bersaksi bahwa Allah Maha Esa, bahwa para rasul-Nya benar-benar diutus, dan bahwa apa yang mereka bawa adalah benar.

Mereka juga menjadi saksi atas umat-umat terdahulu, baik yang membenarkan maupun yang mendustakan. Mereka adalah orang-orang yang adil dan kesaksian mereka diterima, sebagaimana firman Allah Ta‘ala, “Demikian pula Kami telah menjadikan kamu umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas manusia dan agar Rasul menjadi saksi atas kamu.” (Al-Baqarah, 2:143)

Seakan-akan mereka dicela karena beriman dan bersegera dalam beriman, maka mereka berkata, “Mengapa kami tidak beriman kepada Allah dan kepada kebenaran yang datang kepada kami, sedangkan kami berharap agar Tuhan kami memasukkan kami bersama orang-orang yang saleh?” Maksudnya, apa yang menghalangi kami untuk beriman kepada Allah, padahal kebenaran telah datang kepada kami dari Tuhan kami, kebenaran yang tidak mengandung keraguan? Jika kami beriman dan mengikuti kebenaran, kami berharap Allah memasukkan kami ke dalam surga bersama orang-orang saleh. Lalu, apa yang menghalangi kami?

Bukankah hal itu mengharuskan kami bersegera dan tunduk kepada iman, serta tidak tertinggal darinya?

Tafsir Imam Ibnu Katsir

Kemudian Allah menggambarkan mereka sebagai orang-orang yang tunduk kepada kebenaran, mengikutinya, dan bersikap adil. Allah berfirman, “Apabila mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, engkau melihat mata mereka bercucuran air mata karena kebenaran yang telah mereka ketahui.” Maksudnya, karena kabar gembira tentang diutusnya Muhammad ﷺ yang telah mereka ketahui dari kitab-kitab mereka.

“Mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.’” Maksudnya, bersama orang-orang yang bersaksi bahwa hal ini benar dan beriman kepadanya. An-Nasa’i meriwayatkan dari ‘Amr bin ‘Ali Al-Fallas, dari ‘Umar bin ‘Ali bin Muqaddam, dari Hisyam bin ‘Urwah, dari ayahnya, dari ‘Abdullah bin Az-Zubair, bahwa ayat ini turun mengenai An-Najasyi dan para pengikutnya: “Apabila mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, engkau melihat mata mereka bercucuran air mata karena kebenaran yang telah mereka ketahui.

Mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.’”

Ath-Thabarani berkata: Abu Syubail ‘Ubaidullah bin ‘Abdurrahman bin Waqid menuturkan kepada kami, ayahku menuturkan kepada kami, Al-‘Abbas bin Al-Fadhl menuturkan kepada kami, dari ‘Abdul Jabbar bin Nafi‘ Adh-Dhabbi, dari Qatadah dan Ja‘far bin Iyas, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas mengenai firman Allah, “Apabila mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul, engkau melihat mata mereka bercucuran air mata.” Ia berkata, “Mereka adalah para petani yang datang dari Habasyah bersama Ja‘far bin Abi Thalib.

Ketika Rasulullah ﷺ membacakan Al-Qur’an kepada mereka, mereka beriman dan mata mereka bercucuran air mata. Rasulullah ﷺ berkata, ‘Barangkali, ketika kalian kembali ke negeri kalian, kalian akan kembali kepada agama kalian?’ Mereka menjawab, ‘Kami tidak akan meninggalkan agama kami.’ Maka Allah menurunkan ayat ini yang memuat perkataan mereka.”

Ibnu Abi Hatim, Ibnu Mardawaih, dan Al-Hakim meriwayatkan dalam Al-Mustadrak, melalui jalur Simak, dari ‘Ikrimah, dari Ibnu ‘Abbas mengenai firman-Nya, “Maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.” Maksudnya, bersama Muhammad ﷺ. Umat beliau adalah orang-orang yang menjadi saksi: mereka bersaksi bagi nabi mereka bahwa ia telah menyampaikan risalah, dan bagi para rasul bahwa mereka telah menyampaikan risalah. Al-Hakim berkata, “Sanadnya sahih, tetapi Al-Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya.” Semoga Allah meridai keduanya.

Allah Ta‘ala berfirman, “Mengapa kami tidak beriman kepada Allah dan kepada kebenaran yang datang kepada kami, sedangkan kami berharap agar Tuhan kami memasukkan kami bersama orang-orang yang saleh?” Golongan Nasrani ini adalah orang-orang yang disebutkan dalam firman-Nya, “Sesungguhnya di antara Ahli Kitab ada yang beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepadamu serta apa yang diturunkan kepada mereka, dengan penuh khusyuk kepada Allah.” (Ali ‘Imran, 3:199)

Mereka juga termasuk orang-orang yang Allah firmankan, “Orang-orang yang telah Kami beri kitab sebelum Al-Qur’an, mereka beriman kepadanya. Apabila dibacakan kepada mereka, mereka berkata, ‘Kami beriman kepadanya. Sungguh, ini adalah kebenaran dari Tuhan kami. Sesungguhnya sebelum ini pun kami adalah orang-orang yang berserah diri.’

Mereka itu diberi pahala dua kali karena kesabaran mereka, menolak keburukan dengan kebaikan, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Apabila mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling darinya dan berkata, ‘Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Semoga keselamatan tercurah kepadamu. Kami tidak menginginkan orang-orang yang bodoh.’”

(Al-Qashash, 28:52–55) Mereka tidak menukar ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit. Mereka itulah orang-orang yang mendapat pahala di sisi Tuhan mereka. Sesungguhnya Allah Mah cepat perhitungan-Nya. (Ali ‘Imran, 3:199)

Tafsir al-Baghawi

“Mengapa kami tidak beriman kepada Allah dan kepada kebenaran yang datang kepada kami?” Hal itu karena orang-orang Yahudi mencela mereka seraya berkata, “Mengapa kalian beriman?” Maka mereka menjawab dengan perkataan ini.

“Dan kami berharap agar Tuhan kami memasukkan kami bersama orang-orang yang saleh.” Maksudnya, ke dalam umat Muhammad ﷺ. Penjelasannya terdapat dalam firman Allah, “Bumi ini akan diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang saleh.” (Al-Anbiya’, 21:105)

“Apabila mereka mendengar apa yang diturunkan kepada Rasul,” yakni Muhammad ﷺ, “engkau melihat mata mereka bercucuran,” yakni mengalir, “karena kebenaran yang telah mereka ketahui.” Ibnu ‘Abbas رضي الله عنهما meriwayatkan dari jalur ‘Atha’ bahwa yang dimaksud ialah An-Najasyi dan para pengikutnya. Ja‘far membacakan surah Kaf Ha Ya ‘Ain Shad kepada mereka di Habasyah, dan mereka terus menangis hingga Ja‘far selesai membacanya.

“Mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi.’” Maksudnya, umat Muhammad ﷺ. Dalilnya adalah firman Allah, “Agar kamu menjadi saksi atas manusia.” (Al-Baqarah, 2:143)