وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ. رَبَّنَا آمَنَّا، فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ، وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ، وَنَطْمَعُ، أَنْ يُدْخِلَنَا. رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ.
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ
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また、彼らが使徒*に下されたもの(クルアーン*)を聞く時、あなたは彼らの眼が、彼らが知った真理ゆえに涙で溢れるのを目にする。彼らは言う。「我らが主*よ、私たちは信仰しました。ゆえに私たちを、証人たちと共に書き留めて下さい[1]。 また私たちが、アッラー*と、自分たちのもとに到来した真理を信仰しないとは、どういうことでしょうか?私たちは私たちの主が、自分たちを正しい者*たちと共に(天国に)入れて下さることを望んでいますのに」。
形式:命令形「ファクトゥブナー」(اكْتُبْنَا、「私たちを書き留めてください」)。これは、エチオピアの統治者アン=ナジャーシーやその側近たちのように、クルアーンを聞いて涙を流し、イスラームを受け入れた正しい人々の祈願である。
アブドゥッラフマーン・アッ=サアディー師のタフスィール
「使徒(ムハンマド ﷺ)に下されたものを聞くと」、それは彼らの心に影響を及ぼし、彼らはそれに対して畏れへりくだった。 確信した真理を聞いたため、彼らの目から涙があふれた。 それゆえ彼らは信仰し、それを認めて言った。「 我らが主よ、私たちは信仰しました。 ゆえに、私たちを証言する者たちと共にお書き留めください」。 彼らとは、ムハンマド ﷺ の共同体である。 彼らはアッラーの唯一性を証言し、使徒たちの使徒性と、使徒たちがもたらしたものの真実性を証言する。
また、先代の諸共同体について、信じた者と否定した者を証言する。 彼らは公正な人々であり、その証言は受け入れられる。 至高のアッラーはこう仰せられた。「 このようにわれらは、あなたがたを中庸の共同体とした。 それは、あなたがたが人々に対する証人となり、使徒があなたがたに対する証人となるためである」(雌牛章 2:143)。
彼らは、信仰したことや、急いでそれを受け入れたことについて責められたかのように、こう言った。「 私たちがアッラーと、私たちのもとに来た真理を信じない理由が、いったい何でしょうか。 そして、私たちの主が私たちを正しい人々と共に入れてくださることを望んでいるのです」。 すなわち、私たちがアッラーを信じないのを妨げるものが、いったい何でしょうか。 私たちの主から、疑いや迷いの余地のない真理が、すでに私たちのもとに来ているのです。 私たちは、信仰して真理に従うならば、アッラーが正しい人々と共に天国へ入れてくださることを望んでいます。 では、私たちを妨げるものがあるでしょうか。 これは、信仰へ急いで従い、そこから遅れずにいるべき理由ではないでしょうか。
イマーム・イブン・カスィールのタフスィール
続いて、彼らが真理に従順に従い、それを受け入れ、公正であることを述べ、こう仰せられた。「使徒に下されたものを聞くと、彼らが知った真理ゆえに、あなたは彼らの目が涙であふれるのを見る」。すなわち、彼らのもとにあった、ムハンマド ﷺ の遣わされることについての吉報ゆえである。「彼らは言う。『我らが主よ、私たちは信仰しました。ゆえに、私たちを証言する者たちと共にお書き留めください』」。すなわち、これが真実であると証言し、それを信じる者たちと共にしてください。
アン=ナサーイーは、アムル・ブン・アリー・アル=ファッラースから、ウマル・ブン・アリー・ブン・ムカッダム、ヒシャーム・ブン・ウルワ、父ウルワを経て、アブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイルが伝えたものを記録している。 彼は言った。「 この節は、アン=ナジャーシーとその仲間たちについて下された。『 使徒に下されたものを聞くと、彼らが知った真理ゆえに、あなたは彼らの目が涙であふれるのを見る。 彼らは言う。 我らが主よ、私たちは信仰しました。 ゆえに、私たちを証言する者たちと共にお書き留めください』」。
またアッ=タバラーニーは、アブー・シュバイル・ウバイドゥッラー・ブン・アブドゥッラフマーン・ブン・ワーキドから、その父、アル=アッバース・ブン・アル=ファドル、アブドゥルジャッバール・ブン・ナーフィウ・アッ=ダッビーを経て、カターダとジャアファル・ブン・イヤース、サイード・ブン・ジュバイルからイブン・アッバースが伝えたものを記録している。 アッラーの御言葉「使徒に下されたものを聞くと、彼らの目が涙であふれる」について、彼は言った。「 彼らは農夫であった。 つまり、ジャアファル・ブン・アビー・ターリブと共にアビシニアから来た農民たちである。
アッラーの使徒 ﷺ が彼らにクルアーンを読誦すると、彼らは信仰し、目から涙があふれた。 するとアッラーの使徒 ﷺ は彼らに言った。『 あなたがたは帰国したら、自分たちの宗教に戻るのではないか』。 彼らは言った。『 私たちは自分たちの宗教を離れません』。 そこでアッラーは、彼らのこの言葉についてこの節を下された」。
またイブン・アビー・ハーティム、イブン・マルダワイヒ、およびアル=ハーキムは、その『ムスタドラク』において、スマークからイクリマを経てイブン・アッバースが伝えたものを記録している。「『 ゆえに、私たちを証言する者たちと共にお書き留めください』とは、ムハンマド ﷺ と共に、という意味である。 彼の共同体は証言する者たちであり、自分たちの預言者が伝達を果たしたことを証言し、また使徒たちが伝達を果たしたことを証言する」。 アル=ハーキムは「伝承経路は真正である。 両者〔アル=ブハーリーとムスリム〕は収録していない」と述べた。 アッラーが両者に御満悦であられますように。
至高のアッラーはこう仰せられた。「 私たちがアッラーと、私たちのもとに来た真理を信じない理由が、いったい何でしょうか。 そして、私たちの主が私たちを正しい人々と共に入れてくださることを望んでいるのです」。 この種のキリスト教徒たちは、次の御言葉に述べられている人々である。「 啓典の民の中には、アッラーと、あなたがたに下されたものと、彼らに下されたものを信じ、アッラーに対して謙虚な者たちがいる」(イムラーン家章 3:199)。 また、アッラーが彼らについて仰せられた。「
われらがそれ以前に啓典を授けた者たちは、それを信じる。 そして、それが彼らに読誦されると、彼らは言う。『 私たちはそれを信じた。 それは私たちの主からの真理である。 私たちは、それ以前から服従する者であった』。 彼らには、忍耐したことゆえに、報奨が二度与えられる。 彼らは善行によって悪を退け、われらが授けたものから施す。 また、無益な言葉を聞けば、それを避けて言う。『 私たちには私たちの行いがあり、あなたがたにはあなたがたの行いがある。
あなたがたに平安あれ。 私たちは無知な者たちを求めない』」(物語章 28:52–55)。 彼らはアッラーの御徴をわずかな代価で売り渡さない者たちであり、彼らには主の御許で報奨がある。 まことに、アッラーは計算が速い御方である。
アル=バガウィーのタフスィール
「私たちがアッラーと、私たちのもとに来た真理を信じない理由が、いったい何でしょうか」。ユダヤ教徒たちが彼らを非難し、「なぜ信じたのか」と言ったので、彼らはこのように答えた。「そして、私たちの主が私たちを正しい人々と共に入れてくださることを望んでいるのです」。すなわち、ムハンマド ﷺ の共同体の中に入れてくださることを望む、という意味である。その説明は、「大地をわが正しい僕たちが受け継ぐ」(預言者たち章 21:105)という御言葉である。
「使徒(ムハンマド ﷺ)に下されたものを聞くと」、 「あなたは彼らの目があふれるのを見る」。 すなわち、涙が流れ落ちる。「 彼らが知った真理ゆえに」。 イブン・アッバース رضي الله عنهما は、アターの伝承によれば、こう述べた。「 ここで意味されているのは、アン=ナジャーシーとその仲間たちである。 ジャアファルがアビシニアで彼らに『カーフ・ハー・ヤー・アイン・サード』を読誦したところ、ジャアファルが読誦を終えるまで、彼らは泣き続けた」。「
彼らは言う。『 我らが主よ、私たちは信仰しました。 ゆえに、私たちを証言する者たちと共にお書き留めください』」。 すなわち、ムハンマドの共同体と共に、という意味である。 その根拠は、至高のアッラーの御言葉「あなたがたが人々に対する証人となるためである」(雌牛章 2:143)である。
『サヒーフ・アル=ブハーリー』(3877)には、アン=ナジャーシーが亡くなったとき、預言者ムハンマド ﷺ が彼の死を告げ、彼のために不在者への葬礼の礼拝(ジャナーザ)を行ったと伝えられている。