Doua 14 La fraternité et une bonne fin 7 min de lecture

La foi des témoins sincères

Les croyants parmi les gens du Livre 5:83–84
Texte arabe

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ. رَبَّنَا آمَنَّا، فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ، وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ، وَنَطْمَعُ، أَنْ يُدْخِلَنَا. رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ.

وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ

Le texte arabe est reproduit d’après le Coran avec ses signes diacritiques. المائدة 5:83–84
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Voix
Translittération Yaqūlūna rabbanā āmannā faktubnā maʿa ash-shāhidīn. Wa-mā lanā lā nuʾminu bi-llāhi wa-mā jāʾanā mina al-ḥaqqi wa-naṭmaʿu an yudkhilanā rabbunā maʿa al-qawmi aṣ-ṣāliḥīn.
Traduction du sens
Rachid MaachFR

Tu vois les yeux de certains d’entre eux déborder de larmes en écoutant les versets révélés au Messager où ils reconnaissent la vérité. Ils disent : « Seigneur ! Nous croyons en cette révélation. Veuille nous inscrire au nombre de ceux qui témoignent de son authenticité. Qu’aurions-nous à ne pas croire en Allah et en la vérité qui nous a été apportée, dans l’espoir d’être admis par notre Seigneur au nombre des vertueux ? »

Sens et particularités

Forme : l’impératif « faktubnā » (اكْتُبْنَا, « inscris-nous »). C’est l’invocation de croyants vertueux, tels que le souverain d’Éthiopie, An-Najashi, et ses proches, qui pleurèrent en écoutant le Coran et embrassèrent l’islam.

Exégèse et enseignements

Tafsir du cheikh Abdurrahman as-Sa‘di

« Lorsqu’ils entendent ce qui a été révélé au Messager » Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), cela touche leurs cœurs et les remplit d’humilité. Leurs yeux débordent de larmes à cause de la vérité qu’ils entendent et dont ils ont la certitude. C’est pourquoi ils croient et la reconnaissent, en disant : « Seigneur, nous croyons ; inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent.

» Il s’agit de la communauté de Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : elle témoigne de l’unicité d’Allah, de la mission de Ses Messagers et de la véracité de ce qu’ils ont apporté ; elle témoigne aussi en faveur ou à charge des communautés antérieures, selon qu’elles ont cru ou rejeté la vérité. Ce sont des témoins équitables, dont le témoignage est recevable, comme Allah, exalté soit-Il, l’a dit : « Ainsi avons-Nous fait de vous une communauté du juste milieu afin que vous soyez témoins contre les gens et que le Messager soit témoin contre vous. »

C’est comme s’ils avaient été blâmés pour leur foi et leur empressement à croire. Ils répondirent donc : « Et qu’aurions-nous à ne pas croire en Allah et en la vérité qui nous est parvenue, alors que nous espérons que notre Seigneur nous fera entrer avec les gens vertueux ? » Autrement dit : qu’est-ce qui pourrait nous empêcher de croire en Allah, alors que la vérité nous est venue de notre Seigneur, vérité qui ne laisse place ni au doute ni à l’incertitude ? Si nous croyons et suivons la vérité, nous espérons qu’Allah nous fera entrer au Paradis avec les gens vertueux.

Quel obstacle pourrait donc nous en empêcher ? N’est-ce pas là une raison qui appelle à s’empresser de croire, à se soumettre à la foi et à ne pas s’en détourner ?

Tafsir de l’imam Ibn Kathir

Puis Allah les décrit comme se soumettant à la vérité, la suivant et faisant preuve d’équité. Il dit : « Lorsque vous entendez ce qui a été révélé au Messager, vous voyez leurs yeux déborder de larmes à cause de la vérité qu’ils ont reconnue. » C’est-à-dire en raison des annonces de la venue de Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) qu’ils détenaient.

« Ils disent : “Seigneur, nous croyons ; inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent.” » C’est-à-dire : parmi ceux qui attestent la véracité de cette révélation et y croient. An-Nasa’i a rapporté, d’après ʿAmr ibn ʿAlī al-Fallās, d’après ʿUmar ibn ʿAlī ibn Muqaddam, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après son père, d’après ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr, que ce verset fut révélé au sujet d’An-Najashi et de ses compagnons : « Lorsque vous entendez ce qui a été révélé au Messager, vous voyez leurs yeux déborder de larmes à cause de la vérité qu’ils ont reconnue.

Ils disent : “Seigneur, nous croyons ; inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent.” »

At-Tabarānī a rapporté : Abū Shubayl ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Wāqid nous a rapporté, d’après son père, d’après al-ʿAbbās ibn al-Faḍl, d’après ʿAbd al-Jabbār ibn Nāfiʿ aḍ-Ḍabbī, d’après Qatāda et Jaʿfar ibn Iyās, d’après Saʿīd ibn Jubayr, d’après Ibn ʿAbbās, au sujet de la parole d’Allah : « Lorsque vous entendez ce qui a été révélé au Messager, vous voyez leurs yeux déborder de larmes », qu’il a dit : « C’étaient des prêtres — c’est-à-dire des cultivateurs — qui étaient venus d’Éthiopie avec Jaʿfar ibn Abī Ṭālib.

Lorsque le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) leur récita le Coran, ils crurent et leurs yeux débordèrent de larmes. Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) leur dit : “Peut-être, lorsque vous retournerez dans votre pays, abandonnerez-vous votre religion.” Ils répondirent : “Nous n’abandonnerons pas notre religion.” Allah révéla alors ce verset rapportant leurs paroles. »

Ibn Abī Ḥātim, Ibn Mardawayh et al-Ḥākim l’ont également rapporté dans son Mustadrak, par la voie de Simāk, d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās, au sujet de « inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent » : « C’est-à-dire avec Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui). Sa communauté est celle des témoins : ils attestent que leur Prophète a bien transmis le message et que les Messagers l’ont bien transmis. » Al-Ḥākim a dit : « La chaîne de transmission est authentique, bien qu’al-Bukhārī et Muslim ne l’aient pas rapporté. » Qu’Allah les agrée tous deux.

Allah, exalté soit-Il, dit : « Et qu’aurions-nous à ne pas croire en Allah et en la vérité qui nous est parvenue, alors que nous espérons que notre Seigneur nous fera entrer avec les gens vertueux ? » Cette catégorie de chrétiens est celle qui est évoquée dans Sa parole : « Il y a certes, parmi les gens du Livre, ceux qui croient en Allah et à ce qui vous a été révélé ainsi qu’à ce qui leur a été révélé, humbles devant Allah… » (Âl ʿImrān, 199). Ce sont aussi ceux au sujet desquels Allah a dit : « Ceux à qui Nous avons donné le Livre avant celui-ci y croient.

Et quand il leur est récité, ils disent : “Nous y croyons. C’est la vérité venant de notre Seigneur. Nous étions déjà soumis avant sa révélation.” Ceux-là recevront leur récompense deux fois pour avoir été patients ; ils repoussent le mal par le bien et dépensent de ce que Nous leur avons attribué.

Et lorsqu’ils entendent des paroles vaines, ils s’en détournent et disent : “À nous nos œuvres et à vous les vôtres. Paix sur vous. Nous ne recherchons pas les ignorants.” » (Al-Qaṣaṣ, 52-55). Ils ne troquent pas les signes d’Allah contre un vil prix.

Ceux-là auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Allah est prompt dans Ses comptes.

Tafsir d’al-Baghawi

« Et qu’aurions-nous à ne pas croire en Allah et en la vérité qui nous est parvenue ? » Les juifs les avaient raillés en leur demandant : « Pourquoi avez-vous cru ? » Ils leur répondirent ainsi.

« Et nous espérons que notre Seigneur nous fera entrer avec les gens vertueux » : c’est-à-dire au sein de la communauté de Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui). La preuve en est cette parole d’Allah : « La terre, ce sont Mes serviteurs vertueux qui en hériteront » (Les Prophètes, 105).

« Lorsque vous entendez ce qui a été révélé au Messager » Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), « vous voyez leurs yeux déborder » : c’est-à-dire couler « de larmes à cause de la vérité qu’ils ont reconnue ». Ibn ʿAbbās (qu’Allah les agrée tous deux) a dit, selon la transmission de ʿAṭāʾ : « Il s’agit d’An-Najashi et de ses compagnons. En Éthiopie, Jaʿfar leur récita “Kāf Hā Yā ʿAyn Ṣād”. Ils ne cessèrent de pleurer jusqu’à ce qu’il eût fini sa récitation. »

« Ils disent : “Seigneur, nous croyons ; inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent” » : c’est-à-dire parmi la communauté de Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui). La preuve en est la parole d’Allah : « Afin que vous soyez témoins contre les gens » (La Vache, 143).

Hadith confirmant

Dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī (n° 3877), il est rapporté qu’à la mort d’An-Najashi, le Prophète Muhammad annonça son décès et accomplit pour lui la prière funéraire en son absence (janāza).

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