Glaube und Aufnahme unter die Zeugen
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ. رَبَّنَا آمَنَّا، فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ، وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ، وَنَطْمَعُ، أَنْ يُدْخِلَنَا. رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ.
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ
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Wenn sie hören, was zum Gesandten (als Offenbarung) herabgesandt worden ist, siehst du ihre Augen von Tränen überfließen wegen dessen, was sie (darin) als Wahrheit erkannt haben. Sie sagen: Unser Herr, wir glauben. Schreibe uns unter den Zeugnis Ablegenden auf. Warum sollten wir nicht an Allah glauben und an das, was von der Wahrheit zu uns gekommen ist, und begehren, daß uns unser Herr zusammen mit dem rechtschaffenen Volk (in den Paradiesgarten) eingehen lasse?
Die Bittformulierung „faktubnā“ (اكْتُبْنَا) steht im Imperativ: „Schreibe uns auf“. Dies ist das Bittgebet rechtschaffener Menschen, darunter des Herrschers von Äthiopien, an-Nadschaschi, und seiner Gefährten, die beim Hören des Korans weinten und den Islam annahmen.
Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī
Als sie hörten, was dem Gesandten Muhammad – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden – herabgesandt worden war, wirkte dies auf ihre Herzen, und sie wurden davon demütig. Ihre Augen quollen über vor Tränen wegen der Wahrheit, die sie gehört und als gewiss erkannt hatten. Deshalb glaubten sie und bekannten sich dazu. Sie sagten: „Unser Herr, wir glauben.
Schreibe uns unter die Zeugnis Ablegenden auf.“ Damit ist die Gemeinschaft Muhammads – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden – gemeint. Sie bezeugt Allahs Einzigkeit, die Gesandtschaft Seiner Gesandten und die Wahrheit dessen, womit sie gekommen sind; außerdem bezeugt sie hinsichtlich der früheren Gemeinschaften, wer die Wahrheit bestätigte und wer sie leugnete. Sie sind gerecht, und ihr Zeugnis wird angenommen, wie der Erhabene sagte: „So haben Wir euch zu einer Gemeinschaft der Mitte gemacht, damit ihr Zeugen über die Menschen seid und der Gesandte Zeuge über euch ist.“
Es ist, als wären sie wegen ihres Glaubens und ihrer raschen Annahme des Glaubens getadelt worden. Da sagten sie: „Warum sollten wir nicht an Allah glauben und an das, was von der Wahrheit zu uns gekommen ist, und begehren, dass uns unser Herr zusammen mit den rechtschaffenen Leuten eingehen lässt?“ Das heißt: Was sollte uns daran hindern, an Allah zu glauben, wo uns doch die Wahrheit von unserem Herrn gekommen ist, an der kein Zweifel und kein Bedenken besteht? Wenn wir glauben und der Wahrheit folgen, hoffen wir, dass Allah uns zusammen mit den rechtschaffenen Leuten ins Paradies eingehen lässt.
Was könnte uns also davon abhalten? Ist das nicht ein Grund, rasch zum Glauben zu eilen, sich ihm zu unterwerfen und nicht hinter ihm zurückzubleiben?
Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr
Dann beschreibt Allah sie als Menschen, die sich der Wahrheit fügen, ihr folgen und gerecht urteilen. Er sagt: „Wenn sie hören, was zum Gesandten herabgesandt worden ist, siehst du ihre Augen von Tränen überfließen wegen dessen, was sie als Wahrheit erkannt haben.“ Das heißt: wegen der frohen Kunde über die Entsendung Muhammads, die sie in ihren Schriften vorfanden.
„Sie sagen: Unser Herr, wir glauben. Schreibe uns unter die Zeugnis Ablegenden auf.“ Das heißt: unter jene, die die Wahrheit dieser Botschaft bezeugen und an sie glauben. An-Nasāʾī überliefert von ʿAbdullāh ibn az-Zubayr, dass dieser sagte: „Dieser Vers wurde über an-Nadschaschi und seine Gefährten offenbart: ‚Wenn sie hören, was zum Gesandten herabgesandt worden ist, siehst du ihre Augen von Tränen überfließen wegen dessen, was sie als Wahrheit erkannt haben.
Sie sagen: Unser Herr, wir glauben. Schreibe uns unter die Zeugnis Ablegenden auf.‘“
At-Tabarānī überliefert von Ibn ʿAbbās über Allahs Wort „Wenn sie hören, was zum Gesandten herabgesandt worden ist, siehst du ihre Augen von Tränen überfließen“, dass es Landarbeiter gewesen seien, die mit Dschaʿfar ibn Abī Tālib aus Äthiopien gekommen waren. Als der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden – ihnen den Koran vortrug, glaubten sie, und ihre Augen quollen vor Tränen über. Da sagte der Gesandte Allahs – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden – zu ihnen: „Vielleicht werdet ihr, wenn ihr in euer Land zurückkehrt, zu eurer Religion zurückkehren.“
Sie antworteten: „Wir werden unsere Religion nicht verlassen.“ Daraufhin wurde dieser Vers über ihre Worte offenbart.
Ibn Abī Ḥātim, Ibn Mardawayh und al-Ḥākim überliefern in seinem Mustadrak von Ibn ʿAbbās zu Allahs Wort „Schreibe uns unter die Zeugnis Ablegenden auf“: „Das heißt: zusammen mit Muhammad – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden. Seine Gemeinschaft sind die Zeugnis Ablegenden: Sie bezeugen, dass ihr Prophet die Botschaft überbracht hat, und dass die Gesandten die Botschaft überbracht haben.“ Al-Ḥākim sagte: „Die Überlieferungskette ist authentisch, doch al-Buḫārī und Muslim haben sie nicht aufgenommen.“ Möge Allah mit beiden zufrieden sein.
Der Erhabene sagt: „Warum sollten wir nicht an Allah glauben und an das, was von der Wahrheit zu uns gekommen ist, und begehren, dass uns unser Herr zusammen mit den rechtschaffenen Leuten eingehen lässt?“ Diese Gruppe von Christen ist auch in Allahs Wort gemeint: „Und unter den Leuten der Schrift gibt es wahrlich welche, die an Allah glauben und an das, was zu euch herabgesandt worden ist und was zu ihnen herabgesandt worden ist, demütig vor Allah …“ Ebenso sind sie diejenigen, über die Allah sagte: „Diejenigen, denen Wir die Schrift zuvor gegeben haben, glauben an sie.
Und wenn sie ihnen vorgetragen wird, sagen sie: ‚Wir glauben an sie. Es ist die Wahrheit von unserem Herrn. Wir waren schon vor ihr gottergeben.‘ Diesen wird ihr Lohn zweimal gegeben dafür, dass sie standhaft waren; sie wehren das Schlechte mit dem Guten ab und geben von dem aus, womit Wir sie versorgt haben.
Und wenn sie unbedachte Rede hören, wenden sie sich davon ab und sagen: ‚Wir haben unsere Taten, und ihr habt eure Taten. Friede sei auf euch!‘“ bis zu Seinem Wort: „Wir trachten nicht nach den Unwissenden.“ Sie verkaufen Allahs Zeichen nicht für einen geringen Preis.
Für diese gibt es ihren Lohn bei ihrem Herrn. Allah ist schnell im Abrechnen. (Āl ʿImrān 3:199; al-Qaṣaṣ 28:52–55.)
Tafsīr al-Baġawī
„Warum sollten wir nicht an Allah glauben und an das, was von der Wahrheit zu uns gekommen ist?“ Die Juden tadelten sie und fragten: „Warum habt ihr geglaubt?“ Darauf antworteten sie mit diesen Worten.
„Und wir begehren, dass uns unser Herr zusammen mit den rechtschaffenen Leuten eingehen lässt“ – das heißt: in die Gemeinschaft Muhammads – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden. Als Beleg dafür dient Allahs Wort: „Meine rechtschaffenen Diener werden die Erde erben.“ (al-Anbiyāʾ 21:105)
„Wenn sie hören, was zum Gesandten herabgesandt worden ist“ – Muhammad – Allah segne ihn und schenke ihm Frieden. „Siehst du ihre Augen überfließen“ – das heißt: Tränen fließen. „Wegen dessen, was sie als Wahrheit erkannt haben.“ Ibn ʿAbbās sagte nach der Überlieferung von ʿAṭāʾ: Damit sind an-Nadschaschi und seine Gefährten gemeint.
Dschaʿfar trug ihnen in Äthiopien die Anfangsbuchstaben „Kāf Hā Yā ʿAin Ṣād“ vor, und sie weinten unablässig, bis Dschaʿfar mit der Rezitation fertig war.
„Sie sagen: Unser Herr, wir glauben. Schreibe uns unter die Zeugnis Ablegenden auf“ – das heißt: unter die Gemeinschaft Muhammads. Der Beleg dafür ist Allahs Wort: „Damit ihr Zeugen über die Menschen seid.“ (al-Baqara 2:143)
In „Ṣaḥīḥ al-Buḫārī“ (Nr. 3877) wird überliefert, dass der Prophet Muhammad, als an-Nadschaschi starb, seinen Tod bekannt gab und für ihn das Totengebet in Abwesenheit (ǧanāza) verrichtete.