رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ.
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
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そしてあなたが私たちを咎めるのは、我らが主の御徴が到来した時、私たちがそれを信じたがゆえに外なりません。我らが主よ、私たちに（多くの）忍耐*をお注ぎ下さい。そして私たちを服従する者（ムスリム*）として、お召し下さい[1]」。
動詞「アフリグ（أَفْرِغْ）」と「タワッファナー（تَوَفَّنَا）」が用いられている。これは、ムーサーの杖による奇跡の後に信仰し、苦痛に満ちた処刑の脅威に直面した、ファラオの元魔術師たちの祈りである。
アブドゥッラフマーン・アッ＝サアディー師のタフスィール
「あなたが私たちを咎めるのは」とは、あなたが私たちを否定し、脅していることについて、私たちのどこを非難するというのか、という意味である。 私たちには、私たちの主を信じたこと以外に罪はない。 もしこれが非難され、その者が罰を受けるに値する罪であるなら、それが私たちの罪である。 次いで彼らは、アッラーに自分たちを確固たるものとし、忍耐を授けてくださるよう祈り、こう言った。「 我らの主よ、私たちに注ぎかけてください」。 すなわち、私たちに「忍耐を」授けてください。「
忍耐」という語が不定形であることが示すように、それは大いなる忍耐である。 これは命を失うことにもつながる重大な試練であり、心を堅固にし、信仰者が自らの信仰に確信を保ち、激しい動揺が取り除かれるためには、多くの忍耐が必要だからである。「 そして私たちを服従する者として、死なせてください」とは、あなたの命令に従い、あなたの使徒に従う者として、という意味である。 見たところ、ファラオは彼らに脅したことを実行したが、至高なるアッラーは彼らを信仰に堅固な者とされた。 そして、ファラオとその側近たち、また側近に従った民衆は、アッラーの徴に対して高慢になり、不正と傲慢さからそれらを否定した。『 私たちの主の御徴が私たちのもとに来た時』。
イマーム・イブン・カスィールのタフスィール
彼らはこう言った。「 我らの主よ、私たちに忍耐を注ぎかけてください」とは、あなたの宗教において、私たちを忍耐で包み、そこに確固としてとどまらせてください、という意味である。「 そして私たちを服従する者として、死なせてください」とは、あなたの預言者ムーサー（彼に平安あれ）に従う者として、という意味である。 彼らはファラオに言った。「 あなたが決めることを決めよ。 あなたが決められるのは、この現世の生においてだけである。 私たちは、私たちの主を信じた。
主が私たちの過ちと、あなたが私たちに強制した魔術をお赦しくださるためである。 アッラーは、より善く、より永続するお方である。 罪ある者として主のもとに来る者には、地獄がある。 そこでは死ぬことも、生きることもない。 信仰者として主のもとに来て、正しい行いをした者たちには、高い位がある。」 彼らは朝には魔術師であったが、その日の終わりには、敬虔な殉教者となった。 イブン・アッバース、ウバイド・ブン・ウマイル、カターダ、イブン・ジュライジュは述べている。 彼らは朝には魔術師であり、夕方には殉教者であった（ター・ハー章72–75節）。
アル＝バガウィーのタフスィール
「あなたが私たちを咎めるのは」とは、あなたが私たちを嫌っていること、という意味である。 ダッハークらは「私たちを非難していること」と述べ、アターは「あなたが私たちを罰するような罪は、私たちにはない」と述べた。「 私たちの主の御徴が私たちのもとに来た時、私たちがそれを信じたこと以外には。」 その後、彼らは至高なるアッラーに助けを求め、こう言った。「 我らの主よ、私たちに注ぎかけてください」とは、注ぎかけてください、という意味である。「 忍耐を。
そして私たちを服従する者として、死なせてください。」 カルビーは、ファラオが彼らの手足を切り落とし、磔にしたと伝えている。 一方、別の者たちは、至高なるアッラーの御言葉「彼らはあなた方二人に近づくことはできない。 われらの徴とともに、あなた方二人と、あなた方に従う者たちこそが勝利者である」（物語章35節）に基づき、ファラオは彼らを捕らえることができなかったと述べている。
イマーム・アフマドの『ムスナド』（2410番）には、残酷な支配者を前にした信仰者たちの揺るぎない態度の偉大さについての伝承が収録されている。