求坚忍与顺服而死

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

“你责备我们的，无非是……”也就是说：你因我们不肯承认你所强加的事，并因我们受到你的威胁而责怪我们什么呢？ 我们并无罪过，除了信仰我们的主。 若这竟是应受责备、其主人应受惩罚的罪，那么这就是我们的罪。 随后，他们祈求真主使他们坚定，并赐予他们坚忍，于是说：“我们的主啊，求你倾注……”也就是说：求你赐给我们大量的坚忍；不定冠词所表达的正是其丰厚之意，因为这是巨大的考验，足以令人丧命。 因此，他们需要极大的坚忍，以使心志坚定，使信士因自己的信仰而心安，并消除内心巨大的惊惶。“

求你使我们在顺服的情状下死去”，也就是说：使我们顺从你的命令，追随你的使者。 显而易见，法老确实对他们施行了他所威胁的惩罚，而真主使他们坚定地持守信仰。 至于法老、他的权贵以及追随权贵的民众，他们傲慢地拒绝真主的迹象，并出于不义与骄横而否认这些迹象——“当它们来到我们面前时”。

伊玛目伊本·凯西尔经注

他们说：“我们的主啊，求你把坚忍倾注在我们身上”，也就是说：求你使我们因坚守你的宗教而满怀坚忍，并坚定不移。“ 求你使我们在顺服的情状下死去”，也就是说：使我们追随你的先知穆萨（愿主福安之）。 他们还对法老说：“你尽管判决吧，你所能判决的，也不过是今世的生活。 我们已信仰我们的主，以便他赦免我们的过错，以及你强迫我们施行的魔法。 真主是更优越、更长久的。 谁以罪人之身来见他的主，谁必将进入火狱，在那里既不死，也不生；谁以信士之身来见他，并且行善，这些人将获得最高的品级。” 他们在清晨还是术士，到了傍晚便成了殉道的虔诚之人。 伊本·阿巴斯、欧拜德·本·欧迈尔、卡塔达和伊本·朱莱杰说：“他们清晨是术士，傍晚便成了殉道者。”《 塔哈章》：72—75。

巴格维经注

“你责怪我们的，无非是……”也就是说：你厌恶我们什么呢？ 达哈克等人说：也就是说，你指责我们什么呢？ 阿塔说：除了我们信仰我们的主的迹象——那些迹象来到我们面前时——之外，我们有什么罪过，值得你惩罚我们呢？ 随后，他们向尊严伟大的真主祈求，于是说：“我们的主啊，求你倾注……”也就是：求你倾注。“ 坚忍”[赐予我们]，“并求你使我们在顺服的情状下死去。” 凯尔比提到，法老砍下他们的手脚，并把他们钉在十字架上；另有人则说，法老未能伤害他们，因为真主说：“他们绝不能伤害你们俩。 我的迹象与你们同在，你们二人及追随你们的人必将获胜。”《 故事章》：35。