Paciência e firmeza na fé
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ.
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
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"E tu não te vingas de nós senão por crermos nos sinais de nosso Senhor, quando estes nos chegaram. Senhor nosso! Verte sobre nós paciência e leva-nos a alma, enquanto submissos"
Formas verbais: «afriġ» (أَفْرِغْ) e «tawaffanā» (تَوَفَّنَا). Esta é a súplica dos antigos feiticeiros do Faraó, que creram depois do milagre do cajado de Moisés e enfrentaram a ameaça de uma execução dolorosa.
Tafsir do xeique Abdurrahman as-Saadi
«E tu não te vingas de nós» significa: que censura há em nós por rejeitarmos o que nos imputas e por nos ameaçares? Não temos pecado algum, exceto termos crido em nosso Senhor. Se isso é um pecado pelo qual alguém merece ser censurado e punido, então esse é o nosso pecado. Em seguida, suplicaram a Allah que os firmasse e lhes concedesse paciência, dizendo: «Senhor nosso, verte», isto é, derrama «sobre nós paciência», uma paciência imensa, como indica o uso do substantivo indefinido; pois se tratava de uma provação enorme, que podia custar-lhes a vida.
Por isso, precisavam de muita paciência, para que o coração permanecesse firme, o crente se sentisse seguro em sua fé e sua grande aflição cessasse. «E leva-nos a alma enquanto submissos», isto é, obedientes à Tua ordem e seguindo o Teu Mensageiro. O que parece é que o Faraó executou contra eles a ameaça que lhes fizera, e que Allah, o Altíssimo, os manteve firmes na fé. Quanto ao Faraó, aos seus dignitários e à gente comum que os seguia, ensoberbeceram-se diante dos sinais de Allah e os negaram, por injustiça e arrogância, quando estes lhes chegaram.
Tafsir do imame Ibn Kathir
Quando disseram: «Senhor nosso, verte sobre nós paciência», isto é, cobre-nos com paciência para permanecermos firmes em Tua religião; «e leva-nos a alma enquanto submissos», isto é, seguindo o Teu Profeta Moisés, que a paz esteja com ele. E disseram ao Faraó: «Decide, pois, o que decidires; tu só podes decidir nesta vida mundana. Nós cremos em nosso Senhor, para que Ele nos perdoe os nossos pecados e a magia a que nos obrigaste. E Allah é melhor e mais duradouro.
Quem chegar a seu Senhor como criminoso terá o Inferno, onde não morrerá nem viverá; e quem chegar a Ele como crente, tendo praticado boas ações, esses terão as mais elevadas posições» (Ta-Ha, 20:72–75). No início do dia eram feiticeiros; ao seu final, tornaram-se mártires virtuosos. Ibn Abbas, Ubayy ibn Umayr, Qatada e Ibn Jurayj disseram: «No início do dia eram feiticeiros e, ao seu final, mártires».
Tafsir de al-Baghawi
«E tu não te vingas de nós» significa: o que há em nós que te desagrada? Ad-Dahhak e outros disseram: «O que censuras em nós?» Ata disse: «Que pecado temos diante de ti pelo qual nos castigarias?», exceto termos crido nos sinais de nosso Senhor quando estes nos chegaram. Então, recorreram a Allah, Poderoso e Majestoso, dizendo: «Senhor nosso, verte», isto é, derrama «sobre nós paciência e leva-nos a alma enquanto submissos».
Al-Kalbi mencionou que o Faraó lhes cortou as mãos e os pés e os crucificou. Outro relato afirma que ele não conseguiu alcançá-los, em conformidade com as palavras do Altíssimo: «Eles não chegarão a vós. Com os Meus sinais, vós dois e os que vos seguirem sereis vencedores» (Al-Qasas, 28:35).
No Musnad do Imam Ahmad (n.º 2410), são transmitidos relatos sobre a grandeza da firmeza dos crentes diante de governantes cruéis.