Strpljivost i postojanost u vjeri
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ.
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
Učitavanje audija nije uspjelo. Pokušajte ponovo kasnije.
"Ti nam zamjeraš samo to što smo u dokaze Gospodara našeg povjerovali kad su nam došli. Gospodaru naš, obaspi nas strpljivošću i učini da kao predani vjernici umremo!"
Oblici: glagoli „efriġ“ (أَفْرِغْ) i „teveffenā“ (تَوَفَّنَا). Ovo je dova nekadašnjih faraonovih čarobnjaka, koji su povjerovali nakon čuda s Musaovim štapom i suočili se s prijetnjom okrutne kazne.
Tefsir šejha Abdurrahmana es-Sa’dija
„A ti nam zamjeraš“ znači: Šta nam zamjeraš i zbog čega nas koriš i prijetiš nam? Mi nemamo nikakva grijeha osim što smo povjerovali u našega Gospodara. Ako je to grijeh zbog kojeg se čovjek kori i zaslužuje kaznu, onda je to naš grijeh. Zatim su molili Allaha da ih učvrsti i podari im strpljivost, pa su rekli: „Gospodaru naš, obaspi nas“ — to jest, podari nam — „strpljivošću“, velikom strpljivošću, kako ukazuje neodređeni oblik ove riječi.
Ovo je, naime, velika kušnja koja može dovesti do gubitka života, pa je za nju potrebno mnogo strpljenja kako bi srce ostalo postojano, kako bi vjernik bio smiren u svojoj vjeri i kako bi se od njega otklonila velika uznemirenost. „I učini da umremo kao muslimani“ — pokorni Tvojoj naredbi i sljedbenici Tvoga poslanika. Očito je da je nad njima izvršeno ono čime im je zaprijećeno, a da ih je Uzvišeni Allah učvrstio u vjerovanju. A faraon, njegovi uglednici i obični ljudi koji su ih slijedili uzoholili su se pred Allahovim dokazima i poricali ih nepravedno i oholo, iako su im došli jasni dokazi.
Tefsir imama Ibn Kesira
Kada su rekli: „Gospodaru naš, obaspi nas strpljivošću“, to jest, prekrij nas strpljivošću u vjeri Tvojoj i učvrsti nas u njoj; „i učini da umremo kao muslimani“, to jest, kao sljedbenici Tvoga vjerovjesnika Musaa, alejhis-selam. Faraonu su kazali: „Ti možeš učiniti samo ono što si naumio; ti možeš suditi samo u životu na ovome svijetu. Mi vjerujemo u Gospodara našeg, da bi nam oprostio grijehe naše i ono što si nas prisilio da učinimo od čarolije. Allah je bolji i vječan.
Onoga ko Gospodaru svome dođe kao grješnik čeka Džehennem; u njemu neće ni umrijeti ni živjeti. A onaj ko Mu dođe kao vjernik, čineći dobra djela — takvima pripadaju visoki stepeni.“ Tako su na početku dana bili čarobnjaci, a na njegovom kraju postali su šehidi i čestiti. Ibn Abbas, Ubejj ibn Umejr, Katada i Ibn Džurejdž rekli su: „Na početku dana bili su čarobnjaci, a na njegovom kraju šehidi.“ (Ta-Ha, 72–75.)
Tefsir el-Begavija
„A ti nam zamjeraš“ znači: šta ti je kod nas mrsko? Dahhak i drugi rekli su: Šta nam prigovaraš? Ata je rekao: Nemamo nikakva grijeha zbog kojeg bi nas kažnjavao, osim što smo povjerovali u dokaze Gospodara našega kada su nam došli. Zatim su se obratili Allahu, Silnom i Uzvišenom, i rekli: „Gospodaru naš, obaspi nas“ — izlij na nas — „strpljivošću i učini da umremo kao muslimani.“
El-Kelbi je spomenuo da im je faraon odsjekao ruke i noge i razapeo ih. Drugi su rekli da nije mogao da im naudi, zbog riječi Uzvišenog: „Pa oni vas dvojicu neće moći dohvatiti. S dokazima Našim, vas dvojica i oni koji vas budu slijedili bit ćete pobjednici.“ (El-Kasas, 35.)
U „Musnedu“ imama Ahmeda (br. 2410) prenose se predaje o veličini postojanosti vjernika pred okrutnim vladarima.