Paciencia y firmeza en la fe
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ.
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
No se pudo cargar el audio. Inténtalo más tarde.
126. Solo te vengas de nosotros porque hemos creído cuando llegaron los milagros de nuestro Señor. ¡Señor nuestro! Danos paciencia y haznos morir musulmanes, sometidos a Ti”.
Formas verbales: «afrigh» (أَفْرِغْ) y «tawaffanā» (تَوَفَّنَا). Esta es la súplica de los antiguos hechiceros del Faraón, quienes creyeron tras el milagro del bastón de Moisés y se enfrentaron a la amenaza de un castigo atroz.
Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi
«¿Y qué reprochas de nosotros?» Es decir: «¿Qué censuras de nosotros porque rechazamos tu pretensión y nos amenazas?». No tenemos otra falta que haber creído en nuestro Señor. Si esto es una falta que merece censura y cuyo autor merece castigo, esa es nuestra falta.
Luego pidieron a Allah que los afirmara y les concediera paciencia, diciendo: «Señor nuestro, derrama sobre nosotros paciencia», es decir, una paciencia inmensa, como indica el carácter indefinido de la palabra. Se trata de una prueba tremenda, que puede conducir a la muerte; por eso hace falta mucha paciencia para que el corazón se mantenga firme, el creyente esté tranquilo en su fe y desaparezca su gran angustia. «Y haznos morir musulmanes», es decir, sometidos a Tu mandato y siguiendo a Tu Mensajero.
Lo más probable es que el Faraón llevara a cabo contra ellos lo que había amenazado, y que Allah los mantuviera firmes en la fe. En cuanto al Faraón, sus dignatarios y la gente común que los seguía, se ensoberbecieron ante los signos de Allah y los negaron injustamente y por arrogancia, a pesar de que los signos nos habían llegado.
Tafsir del imán Ibn Kazir
Cuando dijeron: «Señor nuestro, derrama sobre nosotros paciencia», es decir: «Cúbrenos de paciencia para mantenernos en Tu religión y permanecer firmes en ella»; «y haznos morir musulmanes», es decir, siguiendo a Tu profeta Moisés, la paz sea con él. Y le dijeron al Faraón: «Decide lo que hayas de decidir; solo puedes decidir en esta vida mundanal. Hemos creído en nuestro Señor para que nos perdone nuestros pecados y la magia a la que nos obligaste. Allah es mejor y más perdurable.
Quien se presente ante su Señor como pecador tendrá el Infierno, donde no morirá ni vivirá. Y quien se presente ante Él creyente y haya obrado rectamente, esos obtendrán los grados más elevados» (Ṭā Hā, 20:72-75). Al comienzo del día eran hechiceros, y al final eran mártires virtuosos. Ibn ‘Abbās, ‘Ubayd ibn ‘Umayr, Qatāda e Ibn Jurayj dijeron: «Al comienzo del día eran hechiceros y al final, mártires».
Tafsir de Al-Bagawi
«¿Y qué reprochas de nosotros?» Es decir: «¿Qué detestas de nosotros?». Al-Ḍaḥḥāk y otros dijeron: «¿Qué censuras de nosotros?». ‘Aṭā’ dijo: «¿Qué falta tenemos ante ti por la que nos castigues, salvo que hemos creído en los signos de nuestro Señor cuando nos llegaron?».
Entonces se encomendaron a Allah, el Poderoso y Majestuoso, y dijeron: «Señor nuestro, derrama», es decir, «vierte», «sobre nosotros paciencia y haznos morir musulmanes». Al-Kalbī mencionó que el Faraón les cortó las manos y los pies y los crucificó. Otro dijo que no pudo alcanzarlos, debido a las palabras de Allah, Exaltado sea: «No podrán llegar a vosotros. Por Nuestros signos, vosotros dos y quienes os sigan seréis los vencedores» (al-Qaṣaṣ, 28:35).
En el Musnad del imán Aḥmad (n.º 2410) se transmiten relatos acerca de la grandeza de la firmeza de los creyentes ante gobernantes crueles.