Geduld en standvastigheid in het geloof
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ.
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ
Audio laden mislukt. Probeer het later opnieuw.
En u neemt alleen maar wraak op ons, omdat wij in de tekenen van onze Heer geloven toen het ons bereikten! Onze Heer! Giet geduld over ons uit en zorg ervoor dat wij als moslims zullen sterven.”
Vormen: de werkwoorden ‘afrigh’ (أَفْرِغْ) en ‘tawaffanā’ (تَوَفَّنَا). Dit is de smeekbede van de voormalige tovenaars van Farao, die geloofden na het wonder met de staf van Musa en werden geconfronteerd met de dreiging van een pijnlijke executie.
Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di
‘En waarom neem je wraak op ons?’ betekent: ‘Wat verwijt je ons dan, en waarom dreig je ons?’ Wij hebben immers geen andere zonde dan dat wij in onze Heer geloven. Als dit een zonde is waarop iemand kan worden aangesproken en waarvoor hij straf verdient, dan is dat onze zonde.
Vervolgens vroegen zij Allah hun standvastigheid en geduld te schenken. Zij zeiden: ‘Onze Heer, giet over ons geduld uit’, dat wil zeggen: schenk ons overvloedig geduld. Het onbepaalde woord duidt daarop, want dit is een zware beproeving die tot de dood kan leiden. Daarvoor is veel geduld nodig, zodat het hart standvastig blijft, de gelovige gerust is in zijn geloof en de hevige onrust van hem verdwijnt.
‘En laat ons als moslims sterven’: onderworpen aan Uw bevel en volgend op Uw boodschapper. Het lijkt erop dat Farao hun de straf voltrok waarmee hij hen had bedreigd, en dat Allah hen standvastig hield in het geloof. Farao, zijn vooraanstaanden en de gewone mensen die hen volgden, waren hoogmoedig tegenover de tekenen van Allah en verwierpen die onrechtvaardig en uit hoogmoed, toen die tot hen kwamen.
Tafsier van imam Ibn Kathir
Toen zij zeiden: ‘Onze Heer, giet geduld over ons uit’, bedoelden zij: ‘Omhul ons met geduld om Uw godsdienst te volgen en daarin standvastig te blijven.’ ‘En laat ons als moslims sterven’ betekent: ‘Als volgelingen van Uw profeet Musa, vrede zij met hem.’ Zij zeiden tegen Farao: ‘Doe wat je van plan bent te doen. Je kunt alleen in dit wereldse leven vonnis vellen.
Wij geloven in onze Heer, opdat Hij ons onze zonden vergeeft en ook wat u ons onder dwang hebt laten doen aan tovenarij. Allah is beter en blijvender. Wie als misdadiger bij zijn Heer komt, voor hem is er de Hel; daarin sterft hij niet en leeft hij niet. Maar wie als gelovige bij Hem komt en goede daden heeft verricht: voor hen zijn de hoogste graden.’
Aan het begin van de dag waren zij tovenaars, maar aan het einde ervan waren zij martelaren en rechtschapen dienaren. Ibn ʿAbbas, ʿUbayd ibn ʿUmayr, Qatada en Ibn Jurayj zeiden: ‘Aan het begin van de dag waren zij tovenaars en aan het einde ervan martelaren.’ (Taha 20:72–75).
Tafsier van al-Baghawi
‘En waarom neem je wraak op ons?’ betekent: ‘Wat verwerp je in ons?’ Al-Dahhak en anderen zeiden: ‘Wat verwijt je ons?’ ʿAta zei: ‘Wij hebben niets gedaan waarvoor jij ons zou mogen straffen, behalve dat wij in de tekenen van onze Heer geloofden toen die tot ons kwamen.’
Vervolgens zochten zij hun toevlucht bij Allah, de Almachtige en Majesteitelijke, en zeiden: ‘Onze Heer, giet over ons geduld uit’: schenk het ons overvloedig. ‘En laat ons als moslims sterven.’ Al-Kalbi vermeldde dat Farao hun handen en voeten afsneed en hen kruisigde. Anderen vermeldden dat hij niet bij hen kon komen, op grond van Allahs uitspraak: ‘Zij zullen jullie niet bereiken.
Met Mijn tekenen zullen jullie beiden en degenen die jullie volgen de overwinnaars zijn.’ (Al-Qasas 28:35).
In de Musnad van imam Ahmad (nr. 2410) zijn overleveringen opgenomen over de grootheid van de standvastigheid van gelovigen tegenover wrede machthebbers.