感恩恩典并祈求善行

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

他因蚂蚁的话而微笑，觉得惊奇；这是因为钦佩它言辞明晰、劝诫真诚、表达得当。先知们——愿主赐他们平安——具有完美的礼仪：在适当之处感到惊奇，而他们的笑也不会超过微笑。使者（愿主赐福他，并使他平安）大多也是微笑；因为放声大笑显示轻率和失礼。不该微笑、也不为值得惊叹之事感到惊奇，则表明性情粗暴、专横，而众使者远离这一切。

苏莱曼感谢真主使他达到这样的境地，说：“我的主啊！ 求你启示我……”也就是：求你启发我，并赐我顺利，使我“感谢你所赐我和我父母的恩典”；因为赐给父母的恩典，也就是赐给子女的恩典。 他祈求主赐他顺利，使他能够感谢主赐给自己和父母的宗教与今世恩典；并求主使他“作你所喜悦的善行”，也就是赐他顺利，使他所作的善行蒙你喜悦，因为它符合你的命令，且出于诚心，并免于使行为败坏或减损其价值的因素；又求主“借你的慈悯使我得入你的清廉仆人之列”。 慈悯——其中包括乐园——是赐给清廉之人的，尽管他们的品级和地位各不相同。 这是真主所提及的一个范例，展现了苏莱曼听见蚂蚁说话和呼唤时的情形。

伊玛目伊本·凯西尔经注

“他因她的话而微笑，说：‘我的主啊！求你启示我，使我感谢你所赐我和我父母的恩典，并作你所喜悦的善行。’”意即：求你启发我，使我感谢你赐给我的恩典——其中包括教会我鸟类和动物的语言；也感谢你赐给我父母的恩典——使他们归顺你、信仰你。 “并作你所喜悦的善行”，即作你喜爱并喜悦的行为。

“求你借你的慈悯使我得入你的清廉仆人之列”，即当你使我离世时，求你使我归入你的清廉仆人之中，以及你所眷顾之人的最高境界。有些注释家说，这条山谷位于沙姆地区或别处；又说这只蚂蚁有如苍蝇般的两只翅膀，或提出其他说法，这些说法都没有实质意义。努夫·巴卡利传述说，苏莱曼的蚂蚁如狼一般大小。我见到的这句话以带点的“yā”（ياء）标写，但应当是带点的“bā’”（باء）；这是抄写讹误，真主至知。

要点是：苏莱曼——愿他平安——听懂了蚂蚁的话，并因而微笑，这确实是一件非同寻常的大事。伊本·阿比·哈提姆说：我的父亲告诉我们，穆罕默德·本·巴沙尔告诉我们，叶齐德·本·哈伦告诉我们，米斯阿尔从宰德·阿米那里传述，宰德从阿布·西迪克·纳吉那里传述：苏莱曼——愿他平安——出去求雨，忽然看见一只蚂蚁仰面躺着，把腿举向天空，说：“主啊！我们只是你的被造物之一，离不开你赐下雨水；如果你不降雨，我们就会灭亡。”苏莱曼说：“你们回去吧！你们已经因别人的祈祷而得到降雨了。”

穆斯林《圣训实录》中有可靠传述：阿卜杜·拉扎格通过麦阿迈尔、汉马姆、艾布·胡莱赖传述，先知（愿主赐福他，并使他平安）说：“有一位先知被一只蚂蚁咬了，于是他下令烧毁整个蚁群。真主启示他：‘就因为一只蚂蚁咬了你，你便毁灭了一个赞颂真主的族群吗？为什么不只烧死一只蚂蚁呢？’”

巴格维经注

真主说：“他因她的话而微笑。”宰贾哲说：先知们大多是微笑。经文中的“笑着”意为微笑。也有人说，起初是微笑，后来才大笑。

我们获告：阿卜杜·瓦希德·米利希告诉我们，艾哈迈德·本·阿卜杜拉·努艾米告诉我们，穆罕默德·本·优素福告诉我们，穆罕默德·本·伊斯玛仪告诉我们，叶哈雅·本·苏莱曼告诉我，伊本·瓦赫卜告诉我们，阿姆尔——即伊本·哈里斯——告诉我们，纳德尔从苏莱曼·本·叶萨尔那里传述，叶萨尔从阿伊莎那里传述：我从未见使者（愿主赐福他，并使他平安）开怀大笑到露出悬雍垂；他只是微笑。

我们获告：阿卜杜拉·本·阿卜杜·萨马德·朱扎贾尼告诉我们，艾布·卡西姆·胡扎伊告诉我们，海赛姆·本·凯利卜告诉我们，艾布·伊萨告诉我们，古提拜·本·赛义德告诉我们，伊本·莱希阿从阿卜杜拉·本·穆吉拉那里传述，阿卜杜拉·本·哈里斯·本·朱兹说：我没有见过谁比使者（愿主赐福他，并使他平安）更常微笑。

穆卡提勒说：苏莱曼因蚂蚁的话而发笑，是出于惊奇；因为人看到从未见过的事物时，会感到惊奇并发笑。随后，苏莱曼赞颂他的主，感谢主赐给他的恩典。 “他说：‘我的主啊！求你启示我。’”即求你启发我。

“使我感谢你所赐我和我父母的恩典，并作你所喜悦的善行，求你借你的慈悯使我得入你的清廉仆人之列。”意思是：求你使我归入他们之中，使我的名字与他们的名字并列，并使我在他们的队伍中复活。伊本·阿拔斯说：他指的是与易卜拉欣、易斯玛仪、易斯哈格、叶尔孤白以及他们之后的众先知同列。另有说法认为，他是祈求主凭着慈悯，使他进入清廉仆人所在的乐园。