ምስጋናና መልካም ሥራ

የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር

«ከንግግሯም እየሳቀ ፈገግ አለ»፤ ንግግሯ ግልጽና አንደበተ ርቱዕ ስለነበር፣ ምክሯም ጥሩ እና አገላለጿም ውብ ስለነበር ተደነቀ። ይህ የነቢያት፣ ሰላም በእነርሱ ላይ ይሁን፣ ፍጹም ሥነ ምግባር ነው፤ በሚገባው ቦታ መደነቅና ሳቅ ከፈገግታ እንዳያልፍ ማድረግ። የአላህ መልእክተኛም፣ አላህ ይርሃማቸውና ሰላምም ይስጣቸው፣ አብዛኛው ሳቃቸው ፈገግታ ነበር። ከፍተኛ ሳቅ የአእምሮ ቀላልነትንና መጥፎ ጨዋነትን ያመለክታልና።

በሚያስደንቅ ነገር ላይ ፈጽሞ አለመፈገግና አለመደነቅ ደግሞ ጨካኝ ባህሪንና ትዕቢትን ያመለክታል፤ መልእክተኞች ግን ከዚህ የጸዱ ናቸው።

ሱለይማንም ወደዚህ ሁኔታ ስላደረሰው አላህን አመስግኖ እንዲህ አለ፦ «ጌታዬ ሆይ! ምስጋናህን እንዳቀርብ አነሳሳኝ»፤ ማለትም፣ አነሳሳኝ እና ወደዚያ አቅም ስጠኝ ማለት ነው። «በእኔና በወላጆቼ ላይ በለገስክልኝ ጸጋህ»፤ በወላጆች ላይ የሚደረግ ጸጋ በልጃቸውም ላይ የሚደረግ ጸጋ ነውና። ስለዚህ ጌታው በእርሱና በወላጆቹ ላይ ያደረገውን ሃይማኖታዊና ዓለማዊ ጸጋ ለማመስገን እንዲረዳው ለመነ።

«የምትወደውን በጎ ሥራ እንድሠራ»፤ ማለትም፣ ከትእዛዝህ ጋር የሚስማማ፣ በኢኽላስ የሚፈጸም፣ ከሚያበላሹትና ከሚያሳንሱት ነገሮች የጸዳ መልካም ሥራ እንድሠራ አቅም ስጠኝ። «በምሕረትህም በመልካሞቹ ባሮችህ ውስጥ አግባኝ»፤ ከምሕረቱ መካከል ገነት አለች። ምሕረት የተለያዩ ደረጃዎችና ስፍራዎች ላሏቸው ጻድቃን ተዘጋጅታለች። ይህም አላህ ሱለይማን የጉንዳኗን ንግግርና ጥሪ በሰማ ጊዜ ካለበት ሁኔታ የጠቀሰው ምሳሌ ነው።

የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር

«ከንግግሯም እየሳቀ ፈገግ አለ፤ እናም፦ ጌታዬ ሆይ! በእኔና በወላጆቼ ላይ በለገስክልኝ ጸጋህ እንዳመሰግን፣ የምትወደውንም መልካም ሥራ እንድሠራ አነሳሳኝ» አለ። ማለትም፣ የወፎችና የእንስሳት ንግግር እንዲያውቅ በማስተማር በእርሱ ላይ የለገስከውን ጸጋ እንዲያመሰግን አነሳሳኝ፤ በወላጆቹ ላይም በእስልምናህና በአንተ በማመን የለገስከውን ጸጋ እንዲያመሰግን አነሳሳኝ። «የምትወደውን መልካም ሥራ እንድሠራ»፤ ማለትም፣ የምትወደውና የምትወደው ሥራ እንድሠራ።

«በምሕረትህም በመልካሞቹ ባሮችህ ውስጥ አግባኝ»፤ ማለትም፣ ስትወስደኝ ከባሮችህ ጻድቃን ጋር አድርገኝ፤ ከወዳጆችህም ከከፍተኛው ማረፊያ ጋር አገናኝ። አንዳንድ የቁርአን ተንታኞች ይህ ሸለቆ በሻም ምድር ወይም በሌላ ቦታ እንደነበር፣ ይህችም ጉንዳን እንደ ዝንብ ክንፍ እንደነበራት ወይም ሌሎች እንዲህ ያሉ ንግግሮችን የተናገሩት ከንግግሮቻቸው ምንም ፋይዳ የለውም። ከነውፍ አልበካሊ እንደተዘገበው፣ የሱለይማን ጉንዳኖች እንደ ተኩላዎች ትልቅ ነበሩ። እኔ ያየሁት በያእ ፊደል ከስር ሁለት ነጥብ ያለው ተጽፎ ነበር፤ እሱ ግን በባእ ፊደል አንድ ነጥብ ያለው ነው።

ይህም የጽሑፍ ስህተት ነው፤ አላህ የበለጠ ያውቃል። ዓላማው ሱለይማን፣ ሰላም በእርሱ ላይ ይሁን፣ የጉንዳኗን ንግግር መረዳቱና ከዚያ እየሳቀ ፈገግ ማለቱ ነው። ይህ በጣም ታላቅ ጉዳይ ነው።

ኢብኑ አቢ ሓቲም እንዲህ አለ፦ አባቴ ነገረን፤ ሙሐመድ ቢን ባሻር ነገረን፤ የዚያድ አልዓሚ፣ ከአቢ አሲዲቅ አናጂ በሰነድ እየዘገበ፣ ከያዚድ ቢን ሃሩን፣ እኛን ነገረን። አቢ አሲዲቅ አናጂ እንዲህ አለ፦ ሱለይማን፣ ሰላም በእርሱ ላይ ይሁን፣ ዝናብ ለመለመን ወጣ፤ በዚያም ጀርባዋ ላይ ተኝታ፣ እግሮቿን ወደ ሰማይ ከፍ አድርጋ ያለች ጉንዳን አየ። እርሷም፦ «አላህ ሆይ! እኛ ከፍጥረቶችህ አንዱ ነን፤ ከውሃህም ውጭ ሌላ መዳኛ የለንም።

ካላጠጣኸን እንጠፋለን» ትል ነበር። ሱለይማንም፦ «ተመለሱ፤ በሌላ ሰው ዱዓ ዝናብ ተሰጥቷችኋል» አለ።

በሙስሊም ሶሒሕ ውስጥ ከአብዱረዛቅ፣ ከመዕመር፣ ከሂማም፣ ከአቢ ሁረይራ በሰነድ ከነቢዩ፣ አላህ ይርሃማቸውና ሰላምም ይስጣቸው፣ እንዲህ ተረጋግጧል፦ «ከነቢያት አንዱን ጉንዳን ነከሰችው፤ እርሱም የጉንዳኖች መንደር እንዲቃጠል አዘዘ። ከዚያም አላህ ለእርሱ ወሐይ አወረደ፦ “አንዲት ጉንዳን ስለነከሰችህ ከአላህ ምስጋና የምታቀርብ ከሕዝቦች መካከል አንድን ሕዝብ አጠፋህን? አንዲትን ጉንዳን ብቻ ብትገድል አይበቃህም ነበርን?”» አለ።

የአል-በጋዊ ተፍሲር

«ከንግግሯም እየሳቀ ፈገግ አለ» በሚለው ላይ ዘጃጅ እንዲህ አለ፦ ከነቢያት ሳቅ አብዛኛው ፈገግታ ነው። «እየሳቀ» የሚለውም ፈገግ እያለ ማለት ነው። አንዳንዶች፦ መጀመሪያው ፈገግታ ነበር፤ መጨረሻው ግን ሳቅ ሆነ አሉ።

አብዱልዋሒድ አልሚሊሒ ነገረን፤ አሕመድ ቢን ዐብዱላህ አንነዒሚ ነገረን፤ ሙሐመድ ቢን ዩሱፍ ነገረን፤ ሙሐመድ ቢን ኢስማዒል ነገረን፤ የያሕያ ቢን ሱለይማን ሐሳብ ነገረኝ፤ ኢብኑ ወህብ ነገረን፤ ዐምር፣ ማለትም ኢብኑል ሓሪስ፣ ነገረን፤ አንነድር ከእርሱ ነገረው፤ ከሱለይማን ቢን የሳር፣ ከዓኢሻ በሰነድ፣ እርሷም እንዲህ አለች፦ «የአላህን መልእክተኛ፣ አላህ ይርሃማቸውና ሰላምም ይስጣቸው፣ እስከ ጉሮሮአቸው ውስጥ ያለው ለስላሳ ሥጋ እስኪታይ ድረስ በሙሉ ሲስቁ አይቼ አላውቅም፤ ፈገግ ይሉ ነበር እንጂ።»

ዐብዱላህ ቢን ዐብዱሰማድ አልጁዝጃኒ ነገረን፤ አቡልቃሲም አልኹዛዒ ነገረን፤ አልሐይሰም ቢን ኩለይብ ነገረን፤ አቡ ዒሳ ነገረን፤ ቁተይባ ቢን ሰዒድ ነገረን፤ ከዐብዱላህ ቢን ሙጒራ፣ ከዐብዱላህ ቢን ሐሪስ ቢን ጁዝእ በሰነድ፣ እርሱም እንዲህ አለ፦ «ከአላህ መልእክተኛ የበለጠ ፈገግታ የሚያደርግ ሰው አላየሁም።»

ሙቃቲል እንዲህ አለ፦ ሱለይማን የጉንዳኗን ንግግር ሰምቶ የሳቀው በመደነቅ ነበር፤ ምክንያቱም ሰው ከዚህ በፊት ያላየውን ነገር ሲያይ ይደነቃል፣ ይስቃልም። ከዚያም ሱለይማን አላህ በለገሰው ጸጋ አመሰገነ።

«ጌታዬ ሆይ! አነሳሳኝ» ማለት፣ በልቤ አኑርልኝ ማለት ነው፤ «በእኔና በወላጆቼ ላይ በለገስክልኝ ጸጋህ እንዳመሰግን፣ የምትወደውንም መልካም ሥራ እንድሠራ፤ በምሕረትህም በመልካሞቹ ባሮችህ ውስጥ አግባኝ»። ማለትም፣ ከእነርሱ ጋር አድርገኝ፣ ስሜንም ከስማቸው ጋር መዝግብ፣ በቡድናቸውም ውስጥ ሰብስበኝ። ኢብኑ ዐባስ፦ ከኢብራሂም፣ ኢስማዒል፣ ኢስሓቅ፣ ያዕቁብና ከእነርሱ በኋላ ከመጡት ነቢያት ጋር እንድሆን ማለት ነው አለ። ሌላ አተረጓጎምም፦ በምሕረትህ ከጻድቃን ባሮችህ መካከል ወደ ገነት አስገባኝ ይላል።