رَبِّ أَوْزِعْنِي، أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ، وَعَلَىٰ، وَالِدَيَّ، وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ، وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
بارگیری صدا ممکن نشد. بعداً دوباره امتحان کنید.
[سلیمان] از سخن آن [مورچه] خندید و گفت: «پروردگارا، به من توفیق بده تا شکر نعمتی را که بر من و بر پدر و مادرم ارزانی داشته‌ای به جای آورم و [یاری‌ام کن تا] کاری شایسته انجام دهم که مایۀ رضایتت گردد و به رحمت خویش مرا در جمعِ بندگان شایسته‌ات وارد کن».
ساختار دعا با فعل امری «أَوْزِعْنِي» (أَوْزِعْنِي؛ به من الهام کن و توفیق بده) آغاز می‌شود و دعای سلیمان پیامبر است که سخن مورچه را شنید.
تفسیر شیخ عبدالرحمن السعدی
پس [سلیمان] از سخن آن مورچه، شگفت‌زده و خشنود، لبخند زد. این لبخند از فصاحت، خیرخواهی و بیان نیکوی مورچه بود. این از ویژگی‌های پیامبران، درود خدا بر آنان، است: برخورداری از ادب کامل و شگفت‌زده‌شدن در جای خود، بی‌آنکه خنده‌شان از لبخند فراتر رود. خندهٔ بلند نشانۀ سبکی عقل و بی‌ادبی است؛ و لبخند نزدن و شگفت‌زده‌نشدن از چیزی که جای شگفتی دارد، نشانۀ تندخویی و خودکامگی است؛ و پیامبران از این صفات پاک و منزّه‌اند.
سلیمان، در حالی که سپاسگزار خداوند بود که او را به این جایگاه رسانده بود، گفت: «پروردگارا، به من الهام کن»؛ یعنی مرا به این کار توفیق بده «تا شکر نعمتی را به جای آورم که بر من و پدر و مادرم ارزانی داشته‌ای»؛ زیرا نعمت بر پدر و مادر، نعمتی برای فرزند نیز هست.
پس از پروردگارش خواست تا در ادای شکر نعمت‌های دینی و دنیوی که به او و پدر و مادرش بخشیده بود، توفیقش دهد؛ «و کاری شایسته انجام دهم که آن را می‌پسندی»؛ یعنی توفیقم بده کار شایسته‌ای انجام دهم که به سبب موافقت با فرمانت، اخلاص در آن و دوربودنش از تباهی‌ها و کاستی‌ها، مورد رضایت تو باشد؛ «و به رحمت خویش مرا در شمار بندگان شایسته‌ات وارد کن»؛ رحمتی که بهشت نیز از آن است. زیرا رحمت برای بندگان شایسته، با درجات و جایگاه‌های گوناگونشان، مقرر شده است. این نمونه‌ای است که خداوند از حال سلیمان هنگام شنیدن سخن و ندای مورچه بیان کرده است.
تفسیر امام ابن کثیر
«پس از سخن آن مورچه، خندان لبخند زد و گفت: پروردگارا، به من الهام کن تا شکر نعمتی را که بر من و پدر و مادرم ارزانی داشته‌ای به جای آورم و کاری شایسته انجام دهم که آن را می‌پسندی». یعنی به من الهام کن که شکر نعمتی را به جای آورم که بر من بخشیده‌ای؛ از جمله اینکه سخن پرندگان و جانوران را به من آموختی، و بر پدر و مادرم نیز نعمت اسلام و ایمان به خودت را ارزانی داشتی.
«و کاری شایسته انجام دهم که آن را می‌پسندی»؛ یعنی کاری انجام دهم که دوستش داری و از آن خشنودی.
«و به رحمت خویش مرا در شمار بندگان شایسته‌ات وارد کن»؛ یعنی هنگامی که مرا میراندی، به بندگان شایسته‌ات و به جایگاه برتر در میان دوستانت ملحقم کن.
آنچه برخی مفسران گفته‌اند که این دره در سرزمین شام یا جای دیگری بوده، و اینکه آن مورچه همچون مگس دو بال داشته، یا سخنان دیگری از این دست، فایده‌ای ندارد. از نوف بکالی روایت شده که گفت: مورچگان سلیمان به اندازۀ گرگ بودند. من این عبارت را با «یاء» دیدم، حال آنکه درست آن با «باء» است و این تصحیف شده؛ خدا داناتر است.
مقصود این است که سلیمان، علیه‌السلام، سخن مورچه را فهمید و از آن خندان لبخند زد؛ و این واقعاً امری بسیار شگفت‌انگیز است. ابن ابی‌حاتم گفته است: پدرم برای ما روایت کرد؛ محمد بن بشار برای ما روایت کرد؛ یزید بن هارون برای ما روایت کرد؛ مسعر از زید عمی، از ابوالصدیق ناجی، برای ما نقل کرد که گفت: سلیمان، علیه‌السلام، برای طلب باران بیرون رفت. ناگهان مورچه‌ای را دید که به پشت افتاده و پاهایش را به سوی آسمان بلند کرده بود و می‌گفت: «خدایا، ما آفریده‌ای از آفریدگان تو هستیم و از آب‌رسانی تو بی‌نیاز نیستیم؛ اگر به ما باران نرسانی، نابود می‌شویم.» سلیمان، علیه‌السلام، گفت: «بازگردید؛ به دعای دیگری باران به شما رسیده است.»
در صحیح مسلم، از طریق عبدالرزاق، از مَعمر، از همام، از ابوهریره، از پیامبر، صلی‌الله‌علیه‌وسلم، ثابت شده است که فرمود: «مورچه‌ای یکی از پیامبران را گزید. او فرمان داد لانۀ مورچگان را بسوزانند. پس خداوند به او وحی کرد: آیا چون مورچه‌ای تو را گزید، امتی از امت‌هایی را که تسبیح می‌گویند هلاک کردی؟ چرا فقط یک مورچه را [که گزیدت] از میان نبردی؟»
تفسیر بغوی
در سخن خداوند متعال: «پس از سخن آن مورچه، خندان لبخند زد». زجاج گفته است: بیشتر خندۀ پیامبران لبخند بود. واژۀ «خندان» یعنی لبخندزن. گفته‌اند: خندۀ او با لبخند آغاز شد و به خنده انجامید.
عبدالواحد ملیحی به ما خبر داد؛ احمد بن عبدالله نعیمی به ما خبر داد؛ محمد بن یوسف برای ما روایت کرد؛ محمد بن اسماعیل برای ما روایت کرد؛ یحیی بن سلیمان برایم روایت کرد؛ ابن وهب برای ما روایت کرد؛ عمرو، یعنی پسر حارث، برای ما خبر داد؛ نضر از سلیمان بن یسار، از عایشه برای او نقل کرد که گفت: «هرگز پیامبر خدا، صلی‌الله‌علیه‌وسلم، را ندیدم که با تمام وجود بخندد، به‌گونه‌ای که زبان کوچکِ انتهای دهانش را ببینم؛ بلکه فقط لبخند می‌زد.»
عبدالله بن عبدالصمد جوزجانی به ما خبر داد؛ ابوالقاسم خزاعی به ما خبر داد؛ هیثم بن کلیب برای ما روایت کرد؛ ابوعیسی برای ما روایت کرد؛ قتیبة بن سعید برای ما روایت کرد؛ ابن لهیعه، از عبدالله بن مغیره، از عبدالله بن حارث بن جزء برای ما نقل کرد که گفت: «هیچ‌کس را ندیدم که بیش از رسول خدا، صلی‌الله‌علیه‌وسلم، لبخند بزند.»
مقاتل گفته است: سلیمان از سخن مورچه از روی شگفتی خندید؛ زیرا انسان چون چیزی را ببیند که پیش‌تر با آن آشنا نبوده است، شگفت‌زده می‌شود و می‌خندد. سپس سلیمان پروردگارش را بر نعمت‌هایی که به او بخشیده بود سپاس گفت. «و گفت: پروردگارا، به من الهام کن»؛ یعنی به من الهام کن.
«تا شکر نعمتی را که بر من و پدر و مادرم ارزانی داشته‌ای به جای آورم، و کاری شایسته انجام دهم که آن را می‌پسندی، و به رحمت خویش مرا در شمار بندگان شایسته‌ات وارد کن»؛ یعنی مرا در زمرۀ آنان قرار بده، نامم را در کنار نام‌هایشان ثبت کن و در گروه آنان محشورم ساز. ابن عباس گفته است: مقصود، همراهی با ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب و پیامبران پس از آنان است. و گفته شده است: یعنی به رحمت خویش مرا همراه بندگان شایسته‌ات وارد بهشت کن.
در صحیح مسلم (شمارهٔ ۲۷۳۴) روایتی دربارۀ بزرگی شکر (شُکر) و افزونی نعمت‌ها در پی آن نقل شده است.