رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا، وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ، وَلِيًّا، وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا.
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
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너희는 하나님의 길에서 남 녀의 약자와 어린이를 위해서 투 쟁하지 않느뇨 그들은 주여 이 어두운 압박의 마을로부터 저희를 구하여 주소서 당신께서 저희를 보호하여 주소서 또한 당신께서 저희를 숭리케하여 주소서 라고 기원하더라
형태: “아흐리지나”(أَخْرِجْنَا)와 “이즈알”(اجْعَلْ)이라는 동사가 사용되었습니다. 메카에서 폭정의 압제 아래 놓여 있던 약한 남자와 여자와 어린이들이 드린 기도입니다.
압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르
이 말씀은 하나님께서 믿는 종들에게 지하드에 나서도록 권고하고 고무하시는 것으로, 지하드가 그들에게 의무가 되었으며 이를 저버린 데 대해 큰 비난을 받아 마땅함을 나타냅니다. 하나님께서는 말씀하셨습니다. “너희에게 무슨 일이 있기에 하나님의 길에서 싸우지 않느냐?” 그때 남자와 여자와 어린이 가운데 스스로 방법을 찾을 능력이 없고 길을 알지 못하는 약자들이 있었으며, 그럼에도 적들에게서 가장 극심한 억압을 당하고 있었습니다.
그들은 하나님께 자신들의 불신과 우상숭배로 스스로를 해치고, 신자들에게는 괴롭힘을 가하며 하나님의 길에서 돌이켜 세우고 자신들의 종교를 전하고 이주하는 것을 막는 주민들이 사는 이 고을에서 자신들을 구해 달라고 간구했습니다. 또한 그 고을에서 자신들을 구출해 줄 보호자와 조력자를 보내 달라고 하나님께 간구했습니다. 그러므로 이러한 상황에서 너희가 싸우는 것은 불신자들을 노리는 지하드라기보다 가족과 자녀와 여인들을 지키고 방어하는 일입니다. 불신자들과 싸우는 일에도 큰 공덕이 있으며, 이를 외면하는 자는 더욱 크게 비난받지만, 너희 가운데 약자들을 구출하기 위한 싸움은 보상이 더 크고 유익도 더 큽니다. 이는 적의 공격을 물리치는 일이기 때문입니다.
이맘 이븐 카시르의 타프시르
지극히 높으신 하나님께서는 믿는 종들에게 하나님의 길에서 싸우고, 메카에 머무르는 일을 견디기 힘들어하는 남자와 여자와 어린이 가운데 약자들을 구출하기 위해 힘쓰라고 독려하십니다. 그러므로 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “그들은 ‘주님, 저희를 이 고을에서 나가게 해 주십시오’라고 말합니다.” 이는 메카를 가리킵니다. 하나님께서 “너희 고을보다 더 강한 고을이 얼마나 많았느냐. 그 고을들이 너를 쫓아냈다”라고 말씀하신 것과 같습니다.
이어서 하나님께서는 “그 주민들이 불의를 행하는”이라고 그 고을을 묘사하셨습니다. “저희에게 당신께로부터 보호자를 보내 주시고, 저희에게 당신께로부터 조력자를 보내 주십시오”라는 말은, 당신께서 저희를 위해 보호자와 조력자를 마련해 주시라는 뜻입니다. 알부카리는 다음과 같이 전했습니다. 압둘라 이븐 무함마드가 우리에게 전했고, 수피안이 우리에게 전했으며, 우바이둘라가 전하여 말하기를 이븐 압바스가 “나와 나의 어머니는 약자들 가운데 속했다”라고 말하는 것을 들었다고 했습니다.
술레이만 이븐 하르브가 우리에게 전했고, 함마드 이븐 자이드가 전했으며, 아이유브가 이븐 아비 말리카에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 “남자와 여자와 어린이 가운데 약자들만은 예외로 하라”라는 구절을 낭송하고 말했습니다. “나와 나의 어머니는 하나님께서 변명으로 인정해 주신 이들 가운데 속했다.” 무함마드: 13; 나의 아버지.
알바가위의 타프시르
“너희에게 무슨 일이 있기에 싸우지 않느냐”란 지하드에 나서지 않느냐는 뜻입니다. “하나님의 길에서”란 하나님께 대한 순종을 위해서라는 뜻이며, 이 말씀은 지하드를 외면한 것을 두고 그들을 꾸짖습니다. “약자들을 위해서”라는 말은 약자들을 구하기 위해서라는 뜻입니다. 이븐 시하브는 “약자들을 구출하기 위한 길에서”라고 했습니다. 또 다른 견해에 따르면 이는 우상숭배자들의 손아귀에서 약자들을 구출하는 일이며, 메카에는 그런 사람들이 무리를 이루고 있었습니다.
“남자와 여자와 어린이 가운데”라는 말은 그들이 우상숭배자들에게서 심한 괴롭힘을 당했다는 뜻입니다. 그들은 기도하며 이렇게 말했습니다. “주님, 저희를 이 고을에서 나가게 해 주십시오. 그 주민들이 불의를 행합니다.” 이는 메카를 가리킵니다. “불의를 행하는”이란 우상숭배를 하는 주민이라는 뜻입니다. “그 주민들”이란 주민들이 우상숭배자라는 특징을 지닌 고을을 가리킵니다. “불의를 행하는”이 ‘주민들’을 수식하므로 그 말이 속격 형태로 쓰였습니다.
‘주민들’이 고을을 가리키게 되면서 마치 그 행위가 고을에 속한 것처럼 표현된 것입니다. 이는 “눈이 아름다운 남자를 지나갔다”라고 말하는 것과 같습니다. “저희에게 당신께로부터 보호자를 보내 주십시오”란 저희 일을 맡아 돌보아 줄 이를 보내 달라는 뜻입니다. “저희에게 당신께로부터 조력자를 보내 주십시오”란 적으로부터 저희를 막아 줄 이를 보내 달라는 뜻입니다. 하나님께서는 그들의 기도에 응답하셨습니다.
사도 하나님께서 메카를 정복하셨을 때, 그들에게 웃탑 이븐 아시드를 통치자로 임명하셨고, 그를 억압받는 이들을 불의한 자들로부터 공정하게 지켜 주는 조력자로 삼으셨습니다.
『사히흐 알부카리』(4587)에서 이븐 압바스가 다음과 같이 말한 것으로 전해집니다. “나와 나의 어머니는 하나님께서 언급하신 약자들 가운데 속했습니다…”