창조의 지혜와 구원을 구하는 기도

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

그들은 하나님께서 자신들을 믿음으로 인도해 주신 은혜를 언급하고, 그 은혜를 내세워 온전한 은총을 구한 뒤, 그에 대한 보상을 청했습니다. 곧 사도들의 입을 통해 약속하신 승리와 현세에서의 우세, 그리고 내세에서 하나님의 기쁨과 낙원을 얻도록 해 달라고 간구했습니다. 하나님께서는 약속을 어기지 않으시므로 그들의 기도를 들어주시고 간절한 호소를 받아들이셨습니다. 그래서 그들은 이렇게 말합니다.

“주님, 저희는 믿음으로 부르는 이를 들었습니다.” 이는 무함마드(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)입니다. 다시 말해 그는 사람들을 믿음으로 부르고 믿음을 권면했으며, 믿음의 근본과 세부 사항을 알려 주었습니다.

“그래서 저희는 믿었습니다.” 즉, 우리는 그 부름에 곧바로 응답하고 서둘러 믿음으로 나아갔습니다. 이 말에는 하나님께서 자신들에게 베푸신 은혜를 알리고, 그 은혜를 기뻐하며, 그 은혜를 내세워 하나님께 간구하는 뜻이 담겨 있습니다. 곧 하나님께서 그들의 죄를 용서하시고 악행을 지워 주시기를 구하는 것입니다. 선행은 악행을 없애며, 믿음을 은혜로 베푸신 분께서는 완전한 평안도 은혜로 베푸실 것이기 때문입니다.

“저희를 의로운 이들과 함께 죽게 하소서.” 이 간구에는 선을 행하고 악을 버리도록 이끌어 주시기를 바라는 뜻이 담겨 있습니다. 그렇게 해야 종이 의로운 이들 가운데 들며, 죽을 때까지 그 길을 계속 걸어 흔들림 없이 굳게 설 수 있습니다.

그런 다음 하나님께서는 올바른 지성을 지닌 이들을 이렇게 묘사하십니다. 그들은 “서 있을 때나 앉아 있을 때나 옆으로 누워 있을 때나 하나님을 기억합니다.” 이는 말과 마음으로 하는 모든 종류의 기억을 포함합니다. 또한 서서 기도하다가 할 수 없으면 앉아서, 그것도 할 수 없으면 옆으로 누워서 기도하는 것도 이에 포함됩니다. 그들은 “하늘과 땅의 창조를 숙고합니다.” 곧 창조된 것들이 지닌 목적을 깨닫기 위해 생각합니다.

이 구절은 숙고가 하나님의 사랑을 받는, 하나님을 아는 이들의 특성인 예배 행위임을 보여 줍니다. 그들이 창조물을 깊이 생각하면 하나님께서 그것을 헛되이 창조하지 않으셨음을 깨닫고 이렇게 말합니다.

“주님, 당신은 이것을 헛되이 창조하지 않으셨습니다. 당신께 영광을 드립니다.” 즉, 당신의 위엄에 어울리지 않는 모든 것으로부터 당신은 초월해 계십니다. 오히려 당신은 진리로, 진리를 위해 그것을 창조하셨으며, 창조물에는 진리가 담겨 있습니다. “그러니 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서.” 이는 악행으로부터 저희를 보호하시고 선행을 실천하도록 이끄셔서, 그로써 불에서 구원받게 해 달라는 뜻입니다.

하나님께서 그들을 불의 형벌에서 지켜 주시면 낙원도 얻게 되므로, 이 간구에는 낙원을 구하는 뜻도 포함됩니다. 그러나 그들의 마음에는 두려움이 자리하고 있었기에, 그들은 자신들에게 가장 절실한 일을 하나님께 간구했습니다.

“주님, 당신께서 누구든 불에 들어가게 하시면, 참으로 그를 치욕스럽게 하신 것입니다.” 그에게 하나님의 진노와 천사들과 하나님의 사랑을 받는 이들의 비난이 임하고, 피할 수도 구해 줄 이도 없는 치욕이 닥치기 때문입니다. 그래서 그들은 말합니다. “불의한 이들에게는 어떤 조력자도 없습니다.” 그들을 하나님의 형벌에서 구해 낼 조력자가 없다는 뜻입니다. 이 말씀은 그들이 자신의 불의 때문에 불에 들어가게 되었음을 나타냅니다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

그들은 이어서 이렇게 말했습니다.

“주님, 당신께서 누구든 불에 들어가게 하시면 참으로 그를 치욕스럽게 하신 것입니다.” 즉, 그를 낮추시고 모인 모든 이들 앞에서 그의 치욕을 드러내신 것입니다.

“불의한 이들에게는 어떤 조력자도 없습니다.” 즉, 부활의 날에는 그들을 당신에게서 지켜 줄 보호자가 없고, 당신께서 그들에게 내리기로 하신 일을 피할 수도 없습니다.

“주님, 저희는 믿음으로 부르는 이를 들었습니다.” 곧 믿음으로 부르는 부름을 들었다는 뜻이며, 그는 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)입니다.

“‘너희의 주님을 믿으라’고 하기에 저희는 믿었습니다.” 다시 말해, “너희의 주님을 믿으라”는 부름에 우리는 응답하고 그를 따랐습니다.

“주님, 저희의 죄를 용서하여 주소서.” 즉, 저희가 믿고 당신의 예언자를 따랐으니 저희 죄를 용서하고 가려 주소서. “저희의 악행을 지워 주소서.” 곧 저희와 당신 사이에 있는 악행을 없애 주소서. “저희를 의로운 이들과 함께 죽게 하소서.” 즉, 저희를 의로운 이들과 함께하게 하소서. 그런 다음 지극히 높으신 하나님께서는 올바른 지성을 지닌 이들을 묘사하십니다.

“서 있을 때나 앉아 있을 때나 옆으로 누워 있을 때나 하나님을 기억하는 이들.” 이맘 알부카리가 이므란 이븐 후사인(하나님께서 그를 기뻐하시기를)의 전승으로 전한 바와 같이, 하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)는 “서서 기도하라. 할 수 없으면 앉아서, 그것도 할 수 없으면 옆으로 누워서 기도하라”고 말씀하셨습니다. 다시 말해, 그들은 마음속 깊은 곳과 생각과 혀로 모든 상황에서 하나님을 기억하기를 그치지 않습니다.

“하늘과 땅의 창조를 숙고하는 이들.” 즉, 그들은 그 안에 있는 창조주의 위대함과 능력, 지식과 지혜, 뜻과 자비를 보여 주는 지혜의 표징을 이해합니다. 아부 술라이만 앗다라니는 말했습니다. “나는 집을 나설 때마다 눈길이 어떤 것에 닿으면, 그것에서 하나님께서 내게 베푸신 은혜나 내가 얻을 교훈을 보게 된다.” 이 말은 이븐 아비 앗둔야의 『숙고와 교훈』에 전해져 있습니다. 하산 알바스리는 말했습니다.

“한 시간의 숙고는 밤새 기도하는 것보다 낫다.” 알후다일은 전했습니다. “하산은 말했다. ‘생각은 거울과 같아서 네 선행과 악행을 보여 준다.’” 수프얀 이븐 우야이나는 말했습니다. “생각은 네 마음에 들어오는 빛이다.” 그는 다음 시구를 읊기도 했습니다. “사람에게 생각이 있다면, 모든 것에서 교훈을 얻으리라.”

예수(그에게 평화가 있기를)는 이렇게 말했다고 전해집니다. “말이 하나님을 기억함이고, 침묵이 숙고이며, 바라봄이 교훈인 사람에게 복이 있도다.” 현자 루크만은 말했습니다. “오래 홀로 있는 것은 숙고를 불러일으키며, 오래 생각하는 것은 낙원의 문을 두드리는 길을 보여 준다.” 와흐브 이븐 무나비흐는 말했습니다. “사람이 오래 숙고하면 반드시 이해하게 되고, 이해하면 반드시 알게 되며, 알면 반드시 실천하게 된다.”

아미르 알무으미닌 우마르 이븐 압둘아지즈는 말했습니다. “하나님을 기억하는 말도 훌륭하지만, 하나님의 은혜를 숙고하는 것이 더 나은 예배이다.” 무기스 알아스와드는 말했습니다. “매일 무덤을 찾아가 숙고하고, 마음으로 집결의 장소를 바라보며, 두 무리—낙원으로 향하는 무리와 불로 향하는 무리—가 떠나는 모습을 생각하라. 마음과 몸에 불과 그 형벌, 층층이 쌓인 지옥을 새기라.” 그는 이 말을 할 때 울다가 정신을 잃고 동료들 사이에서 들려 나가곤 했습니다.

압둘라 이븐 알무바라크는 말했습니다. “한 사람이 무덤가와 쓰레기 더미 곁에 있던 수도승을 지나가다가 그를 불러 말했습니다. ‘수도승이여, 그대 곁에는 세상의 두 보물이 있으니, 그 안에서 교훈을 얻으시오. 하나는 사람들의 보물이고 하나는 재물의 보물이오.’” 압둘라 이븐 우마르는 마음을 살피려 할 때면 폐허로 가서 그 입구에 서서 슬픈 목소리로 외치곤 했습니다. “그곳에 살던 이들은 어디 있는가?”

그러고는 스스로에게 돌아와 이렇게 말했습니다. “그분의 얼굴을 제외한 모든 것은 소멸하리라.” 이븐 압바스는 말했습니다. “마음이 딴 데 가 있는 채 밤새 기도하는 것보다, 숙고하며 적당히 드리는 두 라카아의 기도가 낫다.” 하산은 말했습니다. “아담의 자손이여, 배의 3분의 1만 먹고 3분의 1만 마시며, 나머지 3분의 1은 비워 두어 숙고하며 숨 쉴 공간을 마련하라.” 어떤 현자는 말했습니다.

“교훈을 얻지 않고 세상을 바라보는 사람은 그 태만함만큼 마음의 눈이 멀게 된다.” 비슈르 이븐 알하리스 알하피는 말했습니다. “사람들이 하나님의 위대함을 숙고한다면 그분께 불순종하지 않을 것이다.” 하산은 아미르 이븐 압드 까이스의 말로 이렇게 전했습니다. “나는 한두 명도, 세 명도 아닌 여러 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)의 동료들이 ‘믿음의 빛은 숙고이다’라고 말하는 것을 들었다.”

예수(그에게 평화가 있기를)는 이렇게 말했다고 전해집니다. “약한 아담의 자손이여, 어디에 있든 하나님을 경외하라. 세상에서는 나그네처럼 지내고, 모스크를 집으로 삼으며, 두 눈에는 눈물을 가르치고, 몸에는 인내를 익히며, 마음에는 숙고를 두고, 내일의 양식을 걱정하지 말라.” 아미르 알무으미닌 우마르 이븐 압둘아지즈(하나님께서 그를 기뻐하시기를)는 어느 날 동료들 앞에서 울었습니다. 그 까닭을 묻자 이렇게 말했습니다.

“세상과 그 즐거움과 욕망을 생각해 보았습니다. 그것을 통해 교훈을 얻었습니다. 욕망은 채워지기도 전에 그 쓰라림으로 뒤덮이곤 합니다. 교훈을 얻는 사람에게 세상에 교훈이 없다 하더라도, 되새기는 사람에게는 분명 훈계가 있습니다.”

이븐 아비 앗둔야는 알후사인 이븐 압드 알라흐만이 읊은 시를 전했습니다. “믿는 이의 즐거움은 숙고이고, 믿는 이의 기쁨은 교훈이라네. 우리는 오직 하나님께 찬미를 드리니, 우리는 모두 위험에 놓여 있네. 많은 이가 부주의하고 그 수명은 끝나 가는데도 깨닫지 못하네. 얼마나 많은 삶이 소망 위에서 꽃처럼 아름답게 피어났던가. 샘물의 흐름과 나무의 그늘 속에서, 식물의 즐거움과 열매의 향기 속에서.

그러나 세월의 빠른 변화가 그와 그 가족을 바꾸어 놓았네. 우리는 오직 하나님께 찬미를 드리니, 이 안에는 분명 교훈이 있네. 이 안에는 지성을 지닌 이가 교훈을 얻는다면 교훈이 있으리라.”

하나님께서는 자신과 속성과 율법, 정하심과 표징을 가리키는 창조물에서 교훈을 얻지 않는 이들을 꾸짖으시며 말씀하셨습니다. “하늘과 땅에는 얼마나 많은 표징이 있는가. 그들은 그것을 지나치면서도 외면한다. 그들 대부분은 하나님을 믿으면서도 그분께 다른 것을 동등하게 둔다.” 또한 믿는 종들을 칭찬하며 말씀하셨습니다. “서 있을 때나 앉아 있을 때나 옆으로 누워 있을 때나 하나님을 기억하고 하늘과 땅의 창조를 숙고하는 이들.” 그들은 이렇게 말합니다.

“주님, 당신은 이것을 헛되이 창조하지 않으셨습니다.” 즉, 이 창조물을 아무 목적 없이 만드신 것이 아닙니다. 오히려 진리로 창조하셔서 악을 행한 자에게는 행한 대로 갚으시고, 선을 행한 자에게는 가장 좋은 보상을 주시려는 것입니다. 이어서 그들은 무익한 창조와 헛된 일을 하시는 것으로부터 하나님을 초월하신 분으로 높여 말합니다. “당신께 영광을 드립니다.” 즉, 당신은 어떤 것도 헛되이 창조하시는 분이 아닙니다.

“그러니 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서.” 진리와 정의로 창조물을 만드신 분, 결함과 흠과 무익함으로부터 초월해 계신 분이시여, 당신의 능력으로 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서. 당신께서 기뻐하시는 일을 저희가 행하도록 이끄시고, 저희를 행복의 낙원으로 인도하며 당신의 고통스러운 형벌에서 구해 줄 선행을 실천하도록 도와주소서. 까사스 88; 유수프 105–106.

“주님, 당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 주십시오.” 여기서 ‘사도들을 통해’라는 말은 ‘사도들이 약속한 바에 따라’라는 뜻이라고도 하고, ‘사도들의 입을 통해’라는 뜻이라고도 합니다. 후자가 더 분명합니다. 이맘 아흐마드는 아부 알야만에게서, 그는 이스마일 이븐 아이야쉬에게서, 그는 암르 이븐 무함마드에게서, 그는 아부 아깔에게서, 그는 아나스 이븐 말리크(하나님께서 그를 기뻐하시기를)에게서 전한 하디스를 기록했습니다.

아나스는 하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 이렇게 말씀하셨다고 전했습니다. “아스칼란은 두 신부 가운데 하나이다. 하나님께서는 그곳에서 부활의 날에 계산 없이 일흔 명을 일으키실 것이며, 오만 명을 순교자로 세워 하나님께 나아가는 사절로 보내실 것이다. 그곳에는 순교자들의 대열이 있으니, 그들은 머리를 손에 들고 목의 혈관에서 피를 흘리며 이렇게 말할 것이다. ‘주님, 당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 주시고, 부활의 날에 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.

참으로 당신은 약속을 어기지 않으십니다.’ 그러면 하나님께서 말씀하실 것이다. ‘나의 종이 진실을 말하였다. 그들을 알바이다 강에서 씻겨라.’ 그들은 그곳에서 깨끗하고 흰 모습으로 나와, 원하는 대로 낙원에서 거닐 것이다.” 이 하디스는 『무스나드』의 특이한 전승 가운데 하나이며, 일부는 이를 조작된 것으로 보기도 합니다. 하나님께서 가장 잘 아십니다.

“부활의 날에 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.” 즉, 모든 피조물 앞에서 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.

“참으로 당신은 약속을 어기지 않으십니다.” 곧 당신의 사도들이 알려 준 약속은 반드시 이루어집니다. 그것은 부활의 날 당신 앞에 서는 일입니다. 하피즈 아부 야을라는 알하리스 이븐 수라이즈에게서, 그는 알무으타미르에게서, 그는 알파들 이븐 이사에게서, 그는 무함마드 이븐 알문카디르에게서 전해, 자비르 이븐 압둘라가 하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)의 말씀을 전했다고 기록했습니다.

“부활의 날, 하나님 앞에 서는 자리에서 아담의 자손에게 닥치는 수치와 굴욕은 너무나 커서, 종은 자신이 불로 보내지라는 명령을 받기를 바라게 된다.” 이는 특이한 하디스입니다.

하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 밤에 타하주드 기도를 위해 일어날 때 수라 알이므란의 마지막 열 구절을 읽으셨다는 사실은 확증되어 있습니다. 이맘 알부카리는 다음과 같이 전했습니다. 사이드 이븐 아비 마리암이 우리에게 전하기를, 무함마드 이븐 자파르가 우리에게 전했고, 그는 샤리크 이븐 압둘라 이븐 아비 남르에게서, 그는 쿠라이브에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다.

“나는 이모 마이무나의 집에서 묵었다. 하나님의 사도는 가족과 한동안 이야기를 나누신 뒤 잠드셨다. 밤의 마지막 3분의 1이 되었을 때 일어나 하늘을 바라보시며 ‘하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다’라고 읽으셨다. 그런 다음 일어나 우두를 하고 이를 닦으신 뒤 열한 라카아를 기도하셨다. 빌랄이 아잔을 하자 두 라카아를 기도하시고 밖으로 나가 사람들과 함께 새벽 기도를 하셨다.”

무슬림도 이 하디스를 아부 바크르 이븐 이스하끄 앗산아니에게서, 그는 이븐 아비 마리암에게서 같은 경로로 전했습니다.

알부카리는 이어서 말리크에게서 여러 경로로 이 하디스를 전했습니다. 말리크는 마크라마 이븐 술라이만에게서, 그는 쿠라이브에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 하나님의 사도의 아내이자 자신의 이모인 마이무나의 집에서 묵으며 이렇게 말했습니다. “나는 베개의 너비 쪽에 누웠고, 하나님의 사도와 그분의 가족은 베개의 길이 쪽에 누우셨다. 하나님의 사도께서는 한밤중 무렵—정확히 그보다 조금 이르거나 조금 늦었을 때—잠에서 깨어 손으로 얼굴의 잠을 닦으신 다음 수라 알이므란의 마지막 열 구절을 읽으셨다.

이어 걸려 있던 물통으로 가서 우두를 온전히 하신 뒤 기도를 시작하셨다.” 이븐 압바스는 말했습니다. “나도 그분이 하신 것처럼 하고 그분 곁에 섰다. 하나님의 사도께서는 오른손을 내 머리에 얹으시고 내 오른쪽 귀를 잡아 비트셨다. 그분은 두 라카아씩 여섯 번 기도하신 뒤 위트르 기도를 하셨다. 그런 다음 누우셨다가 무에진이 오자 일어나 가벼운 두 라카아를 기도하시고 밖으로 나가 새벽 기도를 하셨다.”

다른 하디스 수집가들도 말리크를 거치는 여러 경로로 이 하디스를 전했으며, 무슬림과 아부 다우드도 마크라마 이븐 술라이만에게서 다른 경로로 전했습니다.

이븐 압바스에게서 전해지는 이 하디스의 다른 경로도 있습니다. 아부 바크르 이븐 마르다와이흐는 무함마드 이븐 아흐마드 이븐 무함마드 이븐 알리에게서, 그는 아부 야흐야 이븐 아비 마스라에게서, 그는 할라드 이븐 야흐야에게서, 그는 유누스 이븐 아비 이스하끄에게서, 그는 알민할 이븐 암르에게서, 그는 알리 이븐 압둘라 이븐 압바스에게서, 그는 압둘라 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “압바스께서 나에게 하나님의 사도의 집에서 묵으며 그분의 기도를 살펴보라고 명하셨다.

하나님의 사도께서는 사람들과 저녁 기도를 드리셨다. 모스크에 그분 외에는 아무도 남지 않자 일어나 나를 지나가시며 ‘누구냐? 압둘라냐?’ 라고 물으셨다. 내가 ‘그렇습니다’라고 하자 ‘무슨 일이냐?’ 고 물으셨다. 내가 ‘압바스께서 오늘 밤 그분의 집에 묵으라고 하셨습니다’라고 답하자, ‘그렇다면 따라오너라’고 하셨다. 집에 들어가신 뒤 ‘압둘라, 잠자리를 마련해 주겠느냐?’ 고 하셨다. 무서 천으로 만든 베개가 왔고, 하나님의 사도께서는 그 위에서 주무셨다.

나는 그분의 코 고는 소리를 들었다. 그러고 나서 그분은 몸을 일으켜 앉으시고 하늘을 향해 머리를 드신 뒤 ‘거룩하고 지극히 깨끗하신 왕께 영광을’이라고 세 번 말씀하셨다. 이어 수라 알이므란의 마지막 구절들을 끝까지 읽으셨다.” 무슬림과 아부 다우드, 나사이도 알리 이븐 압둘라 이븐 압바스의 전승으로 이와 관련된 하디스를 전했습니다.

또 다른 경로로 이븐 마르다와이흐는 아심 이븐 바흐달라에게서, 그는 일부 동료에게서, 그는 사이드 이븐 주바이르에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. “어느 날 밤이 한참 지난 뒤 예언자께서 밖으로 나가 하늘을 바라보시고 ‘하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다’라는 구절부터 수라의 끝까지 읽으셨다. 그런 다음 말씀하셨다. ‘하나님, 제 마음에 빛을 두시고, 제 청각에 빛을 두시며, 제 시각에 빛을 두소서.

제 오른쪽과 왼쪽에 빛을 두시고, 제 앞과 뒤에 빛을 두시며, 제 위와 아래에 빛을 두소서. 부활의 날 저를 위해 빛을 크게 하소서.’” 이 기도는 쿠라이브가 이븐 압바스(하나님께서 그 두 사람을 기뻐하시기를)에게서 전한 몇몇 『사히흐』의 전승으로 확증되어 있습니다.

그런 다음 이븐 마르다와이흐와 이븐 아비 하팀은 자파르 이븐 알무기라에게서, 그는 사이드 이븐 주바이르에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “꾸라이시 사람들이 유대인들에게 가서 ‘무사가 어떤 표징을 가지고 왔는가?’ 라고 물었다. 그들은 ‘지팡이와 보는 이들을 위한 빛나는 손’이라고 답했다. 그들은 기독교인들에게 가서 ‘예수는 너희 가운데서 어떠했는가?’ 라고 물었다.

그들은 ‘선천성 맹인과 나병 환자를 고치고 죽은 이를 살렸다’고 답했다. 그러자 그들은 예언자(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)에게 가서 ‘당신의 주님께 사파 언덕을 금으로 바꾸어 달라고 기도해 주시오’라고 말했다. 그분께서 위대하고 지극히 높으신 하나님께 기도하시자 ‘하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다’라는 구절이 내려왔다. 그러자 그분은 ‘그들이 이것을 숙고하게 하라’고 말씀하셨다.”

이는 이븐 마르다와이흐의 표현입니다. 앗타바라니가 이 구절의 앞부분에서 전한 이 하디스의 내용도 앞서 제시되었습니다. 이 전승은 이 구절들이 메카에서 내려왔음을 시사하지만, 널리 알려진 견해는 메디나에서 내려왔다는 것입니다. 이를 뒷받침하는 것은 또 다른 하디스입니다.

이븐 마르다와이흐는 이스마일 이븐 알리 이븐 이스마일에게서, 그는 아흐마드 이븐 알리 알하라니에게서, 그는 슈자아 이븐 아슈라스에게서, 그는 하샤라즈 이븐 나바타 알와시티 아부 마크람에게서, 그는 알칼비—곧 아부 자납—에게서, 그는 아타에게서 전했습니다. 아타는 말했습니다. “나와 이븐 우마르, 우바이드 이븐 우마이르가 아이샤(하나님께서 그녀를 기뻐하시기를)에게 갔다. 그녀와 우리 사이에는 가림막이 있었다.

그녀가 ‘우바이드여, 무엇 때문에 우리를 찾아오지 않으셨습니까?’ 라고 묻자, 그는 ‘가끔씩 방문해야 사랑이 더해진다는 시인의 말 때문입니다’라고 답했다. 이븐 우마르가 말했다. ‘그 말을 그만두고, 하나님의 사도에게서 본 가장 놀라운 일을 들려주십시오.’ 그러자 그녀는 울며 말했다. ‘그분의 모든 일이 놀라웠습니다. 어느 날 밤 그분은 내게 오셔서 내 몸이 그분의 몸에 닿을 만큼 가까이 계시다가 “나를 두고 주님을 예배하게 해 주시오”라고 말씀하셨습니다.

나는 “맹세코, 저는 당신 곁에 있는 것을 사랑하지만 당신께서 주님을 예배하시는 것 또한 사랑합니다”라고 말했습니다. 그분은 물통으로 가서 물을 많이 쓰지 않고 우두를 하신 다음 기도하셨습니다. 수염이 젖도록 우셨고, 엎드려서는 땅이 젖도록 우셨으며, 옆으로 누워서는 빌랄이 새벽 기도를 알리러 올 때까지 우셨습니다. 빌랄이 ‘하나님의 사도여, 하나님께서 앞서 지은 죄와 뒤에 지을 죄를 모두 용서하셨는데 무엇 때문에 우십니까?’

라고 묻자, 그분은 말씀하셨습니다. ‘빌랄이여, 내가 울지 않을 이유가 무엇이겠는가? 오늘 밤 내게 “하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다”라는 구절이 내려왔도다.’ 그러고는 말씀하셨다. ‘이 구절을 읽고도 숙고하지 않는 자에게 화가 있으리라.’” 압드 이븐 후마이드도 자파르 이븐 아운에게서, 그는 아부 자납 알칼비에게서, 그는 아타에게서 더 길고 완전한 내용으로 전했습니다.

이븐 히반은 그의 『사히흐』에서 우마이란 이븐 무사에게서, 그는 우스만 이븐 아비 샤이바에게서, 그는 야흐야 이븐 자카리야에게서, 그는 이브라힘 이븐 수와이드 안나카이에게서, 그는 압둘말리크 이븐 아비 술라이만에게서, 그는 아타에게서 비슷한 내용을 전했습니다. 압둘라 이븐 무함마드 이븐 아비 앗둔야도 『숙고와 교훈』에서 슈자아 이븐 아슈라스의 전승으로 이를 전했습니다.

그런 다음 그는 말했습니다. “알하산 이븐 압둘아지즈가 내게 전하기를, 그는 수나이드가 수프얀—곧 앗사우리—의 말을 들어 전했다고 했다. ‘알이므란의 마지막 부분을 읽고 숙고하지 않는 자에게 화가 있을 것이다.’ 그는 열 손가락을 차례로 세었다.” 알하산 이븐 압둘아지즈는 말했습니다. “우바이드 이븐 앗사이브가 내게 전하기를, 알아우자이에게 ‘그 구절들에 대해 숙고하는 데 어디까지 이르러야 합니까?’

라고 물었다. 그는 ‘그 구절을 읽되 그 뜻을 이해해야 한다’고 답했다.” 이븐 아비 앗둔야는 또 전했습니다. 까심 이븐 하심이 우리에게 전하고, 알리 이븐 아이야시가 우리에게 전하고, 압두르라흐만 이븐 술라이만이 우리에게 전했습니다. “나는 알아우자이에게 ‘숙고하려는 사람이 최소한 무엇을 붙들어야 이 경고에서 벗어날 수 있습니까?’ 라고 물었다. 그는 잠시 고개를 숙였다가 말했습니다. ‘그 구절을 읽되 그 뜻을 이해해야 한다.’” 하나님께서 그 두 사람을 기뻐하시기를. 알칼비, 지극히 높으신 하나님, 압둘라 이븐 우마르.

또 다른 특이한 하디스가 있습니다. 아부 바크르 이븐 마르다와이흐는 압두르라흐만 이븐 바시르 이븐 누마이르와 이스하끄 이븐 이브라힘 알부스티에게서, 또 다른 경로로 이스하끄 이븐 이브라힘 이븐 자이드와 아흐마드 이븐 암르에게서 전했습니다. 두 경로 모두 히샴 이븐 암마르에게서, 그는 술라이만 이븐 무사 앗주흐리에게서, 그는 무자히르 이븐 아슬람 알마흐주미에게서, 그는 사이드 이븐 아비 사이드 알마끄부리에게서, 그는 아부 후라이라에게서 전했습니다. 아부 후라이라는 하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 매일 밤 수라 알이므란의 마지막 열 구절을 읽으셨다고 전했습니다. 무자히르 이븐 아슬람은 약한 전승자입니다.

“주님, 당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 주십시오.” 이는 ‘당신의 사도들을 믿은 대가로’라는 뜻이라고도 하고, ‘당신의 사도들의 입을 통해 약속하신 대로’라는 뜻이라고도 합니다. 후자가 더 분명합니다. 이맘 아흐마드는 아부 알야만에게서, 그는 이스마일 이븐 아이야쉬에게서, 그는 암르 이븐 무함마드에게서, 그는 아부 아깔에게서, 그는 아나스 이븐 말리크(하나님께서 그를 기뻐하시기를)에게서 전했습니다.

하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)는 이렇게 말씀하셨습니다. “아스칼란은 두 신부 가운데 하나이다. 하나님께서는 그곳에서 부활의 날에 계산 없이 일흔 명을 일으키시고, 오만 명을 순교자로 일으켜 하나님께 나아가는 사절로 보내실 것이다. 그곳에는 순교자들의 대열이 있으며, 그들은 머리가 잘려 손에 들려 있고 목의 혈관에서 피가 쏟아진다. 그들은 ‘주님, 당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 주시고 부활의 날에 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.

참으로 당신은 약속을 어기지 않으십니다’라고 말할 것이다. 그러면 하나님께서 ‘나의 종이 진실을 말하였다. 그들을 알바이다 강에서 씻겨라’라고 말씀하신다. 그들은 그곳에서 깨끗하고 희게 되어 나와, 원하는 대로 낙원에서 거닐 것이다.” 이 하디스는 『무스나드』에서 특이한 전승으로 간주되며, 어떤 이들은 조작된 것이라고 보기도 합니다. 하나님께서 가장 잘 아십니다.

“부활의 날에 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.” 즉, 모든 피조물 앞에서 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.

“참으로 당신은 약속을 어기지 않으십니다.” 곧 당신의 사도들이 알려 준 약속은 반드시 이루어집니다. 그것은 부활의 날 당신 앞에 서는 일입니다. 하피즈 아부 야을라는 알하리스 이븐 수라이즈에게서, 그는 알무으타미르에게서, 그는 알파들 이븐 이사에게서, 그는 무함마드 이븐 알문카디르에게서 전했습니다. 자비르 이븐 압둘라는 하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 이렇게 말씀하셨다고 전했습니다.

“부활의 날 하나님 앞에 서 있는 자리에서 아담의 자손에게 닥치는 수치와 굴욕은 너무나 커서, 종은 자신이 불로 보내지라는 명령을 받기를 바라게 된다.” 이는 특이한 하디스입니다.

하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 밤에 타하주드를 위해 일어날 때 이 열 구절을 읽으셨다는 사실은 확증되어 있습니다. 이맘 알부카리(하나님께서 그에게 자비를 베푸시기를)는 사이드 이븐 아비 마리암에게서, 그는 무함마드 이븐 자파르에게서, 그는 샤리크 이븐 압둘라 이븐 아비 남르에게서, 그는 쿠라이브에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “나는 이모 마이무나의 집에서 묵었다.

하나님의 사도께서는 가족과 한동안 이야기를 나누신 뒤 잠드셨다. 밤의 마지막 3분의 1이 되었을 때 앉아 하늘을 바라보시며 ‘하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다’라고 읽으셨다. 그런 다음 일어나 우두를 하고 이를 닦으신 뒤 열한 라카아를 기도하셨다. 빌랄이 아잔을 하자 두 라카아를 기도하시고 밖으로 나가 사람들과 함께 새벽 기도를 드리셨다.” 무슬림도 아부 바크르 이븐 이스하끄 앗산아니에게서, 그는 이븐 아비 마리암에게서 같은 경로로 이를 전했습니다.

알부카리는 이어 말리크에게서 여러 경로로 이 하디스를 전했습니다. 말리크는 마크라마 이븐 술라이만에게서, 그는 쿠라이브에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “나는 하나님의 사도의 아내이며 내 이모인 마이무나의 집에서 묵었다. 나는 베개의 너비 쪽에 누웠고, 하나님의 사도와 그분의 가족은 길이 쪽에 누웠다. 하나님의 사도께서는 한밤중 무렵—정확히 그보다 조금 이르거나 조금 늦었을 때—잠에서 깨어 손으로 얼굴의 잠을 닦으셨다.

그런 다음 수라 알이므란의 마지막 열 구절을 읽으셨다. 이어 걸려 있던 물통으로 가서 우두를 온전히 하신 뒤 기도를 시작하셨다.” 이븐 압바스는 말했습니다. “나도 그분이 하신 것처럼 하고 그분 곁에 섰다. 하나님의 사도께서는 오른손을 내 머리에 얹으시고 내 오른쪽 귀를 잡아 비트셨다. 그분은 두 라카아씩 여섯 번 기도하신 뒤 위트르 기도를 하셨다. 그런 다음 누우셨다가 무에진이 오자 일어나 가벼운 두 라카아를 기도하시고 밖으로 나가 새벽 기도를 드리셨다.”

다른 하디스 수집가들도 말리크를 거치는 여러 경로로 이 하디스를 전했으며, 무슬림과 아부 다우드도 마크라마 이븐 술라이만에게서 다른 경로로 전했습니다.

이븐 압바스에게서 전해지는 이 하디스의 다른 경로도 있습니다. 아부 바크르 이븐 마르다와이흐는 무함마드 이븐 아흐마드 이븐 무함마드 이븐 알리에게서, 그는 아부 야흐야 이븐 아비 마스라에게서, 그는 할라드 이븐 야흐야에게서, 그는 유누스 이븐 아비 이스하끄에게서, 그는 알민할 이븐 암르에게서, 그는 알리 이븐 압둘라 이븐 압바스에게서, 그는 압둘라 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “압바스께서 나에게 하나님의 사도의 집에서 묵으며 그분의 기도를 살펴보라고 명하셨다.

하나님의 사도께서는 사람들과 마지막 저녁 기도를 드리셨다. 모스크에 그분 외에는 아무도 남지 않자 일어나 나를 지나가시며 ‘누구냐? 압둘라냐?’ 라고 물으셨다. 내가 ‘그렇습니다’라고 하자 ‘무슨 일이냐?’ 고 물으셨다. 내가 ‘압바스께서 오늘 밤 그분의 집에서 묵으라고 하셨습니다’라고 답하자 ‘그렇다면 따라오너라’고 하셨다. 집에 들어가신 뒤 ‘압둘라, 잠자리를 마련해 주겠느냐?’ 고 하셨다.

무서 천으로 만든 베개가 왔다. 하나님의 사도께서는 그 위에서 주무셨고, 나는 그분의 코 고는 소리를 들었다. 그러고 나서 그분은 몸을 일으켜 앉으시고 하늘을 향해 머리를 드신 뒤 ‘거룩하고 지극히 깨끗하신 왕께 영광을’이라고 세 번 말씀하셨다. 이어 수라 알이므란의 마지막 구절들을 끝까지 읽으셨다.” 무슬림과 아부 다우드, 나사이도 알리 이븐 압둘라 이븐 압바스의 전승으로 이와 관련된 하디스를 전했습니다.

이븐 마르다와이흐는 또 다른 경로로 아심 이븐 바흐달라에게서, 그는 일부 동료에게서, 그는 사이드 이븐 주바이르에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. “어느 날 밤이 한참 지난 뒤 예언자께서 밖으로 나가 하늘을 바라보시고 ‘하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다’라는 구절부터 수라의 끝까지 읽으셨다. 그런 다음 ‘하나님, 제 마음에 빛을 두시고, 제 청각에 빛을 두시며, 제 시각에 빛을 두소서. 제 오른쪽과 왼쪽에 빛을 두시고, 제 앞과 뒤에 빛을 두시며, 제 위와 아래에 빛을 두소서.

부활의 날 저를 위해 빛을 크게 하소서’라고 기도하셨다.” 이 기도는 쿠라이브가 이븐 압바스(하나님께서 그 두 사람을 기뻐하시기를)에게서 전한 일부 『사히흐』의 전승으로 확증되어 있습니다.

그런 다음 이븐 마르다와이흐와 이븐 아비 하팀은 자파르 이븐 알무기라에게서, 그는 사이드 이븐 주바이르에게서, 그는 이븐 압바스에게서 전했습니다. 이븐 압바스는 말했습니다. “꾸라이시 사람들이 유대인들에게 가서 ‘무사가 어떤 표징을 가지고 왔는가?’ 라고 물었다. 그들은 ‘지팡이와 보는 이들을 위한 빛나는 손’이라고 답했다. 그들은 기독교인들에게 가서 ‘예수는 너희 가운데서 어떠했는가?’ 라고 물었다.

그들은 ‘선천성 맹인과 나병 환자를 고치고 죽은 이를 살렸다’고 답했다. 그러자 그들은 예언자(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)에게 가서 ‘당신의 주님께 사파 언덕을 금으로 바꾸어 달라고 기도해 주시오’라고 말했다. 그분께서 위대하고 지극히 높으신 하나님께 기도하시자 ‘하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다’라는 구절이 내려왔다. 그분은 ‘그들이 이것을 숙고하게 하라’고 말씀하셨다.”

이는 이븐 마르다와이흐의 표현입니다. 앗타바라니가 이 구절의 앞부분에서 전한 이 하디스의 내용도 앞서 제시되었습니다. 이 전승은 이 구절들이 메카에서 내려왔음을 시사하지만, 널리 알려진 견해는 메디나에서 내려왔다는 것입니다. 이를 뒷받침하는 것은 또 다른 하디스입니다.

이븐 마르다와이흐는 이스마일 이븐 알리 이븐 이스마일에게서, 그는 아흐마드 이븐 알리 알하라니에게서, 그는 슈자아 이븐 아슈라스에게서, 그는 하샤라즈 이븐 나바타 알와시티 아부 마크람에게서, 그는 알칼비—곧 아부 자납—에게서, 그는 아타에게서 전했습니다. 아타는 말했습니다. “나와 이븐 우마르, 우바이드 이븐 우마이르가 아이샤(하나님께서 그녀를 기뻐하시기를)에게 갔다. 그녀와 우리 사이에는 가림막이 있었다.

그녀가 ‘우바이드여, 무엇 때문에 우리를 찾아오지 않으셨습니까?’ 라고 묻자, 그는 ‘가끔씩 방문해야 사랑이 더해진다는 시인의 말 때문입니다’라고 답했다. 이븐 우마르가 말했다. ‘그 말을 그만두고, 하나님의 사도에게서 본 가장 놀라운 일을 들려주십시오.’ 그러자 그녀는 울며 말했다. ‘그분의 모든 일이 놀라웠습니다. 어느 날 밤 그분은 내게 오셔서 내 몸이 그분의 몸에 닿을 만큼 가까이 계시다가 “나를 두고 주님을 예배하게 해 주시오”라고 말씀하셨습니다.

나는 “맹세코, 저는 당신 곁에 있는 것을 사랑하지만 당신께서 주님을 예배하시는 것 또한 사랑합니다”라고 말했습니다. 그분은 물통으로 가서 물을 많이 쓰지 않고 우두를 하신 다음 기도하셨습니다. 수염이 젖도록 우셨고, 엎드려서는 땅이 젖도록 우셨으며, 옆으로 누워서는 빌랄이 새벽 기도를 알리러 올 때까지 우셨습니다. 빌랄이 ‘하나님의 사도여, 하나님께서 앞서 지은 죄와 뒤에 지을 죄를 모두 용서하셨는데 무엇 때문에 우십니까?’

라고 묻자, 그분은 말씀하셨습니다. ‘빌랄이여, 내가 울지 않을 이유가 무엇이겠는가? 오늘 밤 내게 “하늘과 땅의 창조와 밤낮의 교대에는 올바른 지성을 지닌 이들을 위한 표징이 있습니다”라는 구절이 내려왔도다.’ 그러고는 말씀하셨다. ‘이 구절을 읽고도 숙고하지 않는 자에게 화가 있으리라.’” 압드 이븐 후마이드도 자파르 이븐 아운에게서, 그는 아부 자납 알칼비에게서, 그는 아타에게서 더 길고 완전한 내용으로 전했습니다.

이븐 히반은 그의 『사히흐』에서 우마이란 이븐 무사에게서, 그는 우스만 이븐 아비 샤이바에게서, 그는 야흐야 이븐 자카리야에게서, 그는 이브라힘 이븐 수와이드 안나카이에게서, 그는 압둘말리크 이븐 아비 술라이만에게서, 그는 아타에게서 비슷한 내용을 전했습니다. 압둘라 이븐 무함마드 이븐 아비 앗둔야도 『숙고와 교훈』에서 슈자아 이븐 아슈라스의 전승으로 이를 전했습니다.

그런 다음 그는 말했습니다. “알하산 이븐 압둘아지즈가 내게 전하기를, 그는 수나이드가 수프얀—곧 앗사우리—의 말을 들어 전했다고 했다. ‘알이므란의 마지막 부분을 읽고 숙고하지 않는 자에게 화가 있을 것이다.’” 그는 열 손가락을 차례로 세었습니다. 알하산 이븐 압둘아지즈는 말했습니다. “우바이드 이븐 앗사이브가 내게 전하기를, 알아우자이에게 ‘그 구절들을 숙고하는 데 어디까지 이르러야 합니까?’

라고 물었다. 그는 ‘그 구절을 읽되 그 뜻을 이해해야 한다’고 답했다.” 이븐 아비 앗둔야는 또 전했습니다. 까심 이븐 하심이 우리에게 전하고, 알리 이븐 아이야시가 우리에게 전하고, 압두르라흐만 이븐 술라이만이 우리에게 전했습니다. “나는 알아우자이에게 ‘숙고하려는 사람이 최소한 무엇을 붙들어야 이 경고에서 벗어날 수 있습니까?’ 라고 물었다. 그는 잠시 고개를 숙였다가 ‘그 구절을 읽되 그 뜻을 이해해야 한다’고 답했다.” 하나님께서 그 두 사람을 기뻐하시기를. 알칼비, 지극히 높으신 하나님, 압둘라 이븐 우마르.

또 다른 특이한 하디스가 있습니다. 아부 바크르 이븐 마르다와이흐는 압두르라흐만 이븐 바시르 이븐 누마이르와 이스하끄 이븐 이브라힘 알부스티에게서, 또 다른 경로로 이스하끄 이븐 이브라힘 이븐 자이드와 아흐마드 이븐 암르에게서 전했습니다. 두 경로 모두 히샴 이븐 암마르에게서, 그는 술라이만 이븐 무사 앗주흐리에게서, 그는 무자히르 이븐 아슬람 알마흐주미에게서, 그는 사이드 이븐 아비 사이드 알마끄부리에게서, 그는 아부 후라이라에게서 전했습니다. 아부 후라이라는 하나님의 사도(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 매일 밤 수라 알이므란의 마지막 열 구절을 읽으셨다고 전했습니다. 무자히르 이븐 아슬람은 약한 전승자입니다.

알바가위의 타프시르

“주님, 당신께서 누구든 불에 들어가게 하시면 참으로 그를 치욕스럽게 하신 것입니다.” 즉, 그를 낮추신 것입니다. 다른 해석으로는 그를 멸망시키거나, 치욕을 드러내신다는 뜻입니다. 이는 하나님께서 “내 손님들 앞에서 나를 욕되게 하지 마라”(후드 78)라고 말씀하신 것과 같습니다.

만약 “하나님께서는 ‘그날 하나님께서는 예언자와 그와 함께 믿은 이들을 치욕스럽게 하지 않으신다’(앗타흐림 8)라고 말씀하셨는데, 믿는 이들 가운데 불에 들어가는 이가 있으면서도 어떻게 ‘당신께서 누구든 불에 들어가게 하시면 참으로 그를 치욕스럽게 하신 것입니다’라고 말할 수 있는가?” 라고 묻는다면, 아나스와 까타다는 그 뜻이 “불에 영원히 머물게 하시는 자”를 가리킨다고 답했습니다. 사이드 이븐 알무사이이브는 이 말이 불에서 나오지 못하는 자에 한정된다고 했습니다. 아나스(하나님께서 그를 기뻐하시기를)는 예언자(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)가 “하나님께서는 한 무리를 불에 들어가게 하신 뒤 그곳에서 나오게 하실 것이다”라고 말씀하셨다고 전했습니다. “불의한 이들에게는 어떤 조력자도 없습니다.”

“주님, 저희는 믿음으로 부르는 이를 들었습니다.” 이븐 마스우드와 이븐 압바스(하나님께서 두 분을 기뻐하시기를), 그리고 대부분의 사람들은 그가 무함마드(그에게 하나님의 평화와 은총이 있기를)라고 말했습니다. 알꾸라지는 그가 꾸란이라고 말했습니다. 모든 사람이 예언자를 직접 만나는 것은 아니기 때문입니다. “믿음으로 부르는.” 즉, 믿음으로 초대하는 것입니다.

“‘너희의 주님을 믿으라’고 하기에 저희는 믿었습니다. 주님, 저희의 죄를 용서하시고, 저희의 악행을 지워 주시며, 저희를 의로운 이들과 함께 죽게 하소서.” 즉, 의로운 이들의 무리 가운데 있게 하소서.

“서 있을 때나 앉아 있을 때나 옆으로 누워 있을 때나 하나님을 기억하는 이들.” 알리 이븐 아비 딸립과 이븐 압바스(하나님께서 두 분을 기뻐하시기를), 이브라힘 안나카이, 까타다는 이것이 기도에 관한 말씀이라고 했습니다. 곧 서서 기도하고, 할 수 없으면 앉아서, 그것도 할 수 없으면 옆으로 누워서 기도하는 것입니다. 아부 우스만 사이드 이븐 이스마일 앗다비가 우리에게 전하고, 아부 무함마드 압둘자바르 이븐 무함마드 알지라히가 우리에게 전하고, 아부 알압바스 무함마드 이븐 아흐마드 알마흐부비가 우리에게 전했습니다.

아부 이사 무함마드 이븐 이사 앗티르미디가 우리에게 전하고, 히나드가 우리에게 전하고, 와키가 이브라힘 이븐 타흐만에게서, 그는 후사인 알무알림에게서, 그는 압둘라 이븐 부라이다에게서, 그는 이므란 이븐 후사인에게서 전했습니다. 이므란은 말했습니다. “나는 하나님의 사도께 병자의 기도에 관해 물었다. 그분은 ‘서서 기도하라. 할 수 없으면 앉아서, 그것도 할 수 없으면 옆으로 누워서 기도하라’고 말씀하셨다.”

다른 주석가들은 이 구절이 모든 상황에서 계속 하나님을 기억하는 것을 뜻한다고 했습니다. 사람은 이 세 가지 상태 가운데 어느 하나에 놓이지 않는 경우가 드물기 때문입니다. 이와 비슷하게 수라 안니사에는 “기도를 마친 뒤에도 서 있을 때나 앉아 있을 때나 옆으로 누워 있을 때나 하나님을 기억하라”(안니사 103)고 되어 있습니다.

“하늘과 땅의 창조를 숙고하는 이들.” 그들은 하늘과 땅에 있는 놀라운 것들을 숙고하여 하나님의 능력을 나타내는 증거를 얻고, 그것을 창조하신 분이 능력과 주권과 지혜를 갖추신 분임을 알게 됩니다. 이븐 아운은 말했습니다. “숙고는 부주의를 몰아내고 마음에 두려움을 일으킨다. 물이 식물을 자라게 하듯 숙고는 마음을 일깨운다. 슬픔만큼 마음을 맑게 하는 것도 없고, 숙고만큼 마음을 밝게 하는 것도 없다.”

“주님.” 즉, 그들은 이렇게 말합니다. “주님, 당신은 이것을…” 하나님께서는 이 창조물을 가리키시므로, 여성형인 ‘이들’이 아니라 남성형인 “이것”이라고 하셨습니다.

“헛되이 창조하지 않으셨습니다.” 즉, 장난이나 무익함을 위해 창조하신 것이 아니라, 위대한 목적을 위해 창조하셨습니다. 아랍어에서 ‘헛되이’를 뜻하는 말은 전치사를 생략하여 대격으로 쓴 것으로, 본래 ‘헛됨으로’라는 뜻입니다. “당신께 영광을 드립니다. 그러니 저희를 불의 형벌에서 지켜 주소서.”

“주님, 당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 주십시오.” 즉, 당신의 사도들의 입을 통해 약속하신 것을 주소서.

“저희를 치욕스럽게 하지 마십시오.” 즉, 저희를 벌하지 마시고, 멸망시키지 마시며, 치욕스럽게 하거나 낮추지 마십시오.

“부활의 날에. 참으로 당신은 약속을 어기지 않으십니다.” 만약 “그들이 하나님께서 약속을 어기지 않으심을 알고 있었는데, ‘주님, 당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 주십시오’라고 말한 까닭은 무엇인가?” 라고 묻는다면, 이는 말의 형식은 간구이지만 뜻은 알림이라고 답할 수 있습니다. 즉, “당신의 사도들을 통해 저희에게 약속하신 것을 반드시 주실 것입니다”라는 뜻입니다. 그 의미를 풀어 쓰면 이렇습니다.

“저희의 죄를 용서하시고 저희의 악행을 지워 주시며, 부활의 날 저희를 치욕스럽게 하지 마십시오. 그리하여 당신의 사도들을 통해 약속하신 은혜와 자비를 저희에게 주십시오.” 또 다른 해석으로는 “주님, 저희를 당신의 보상을 받을 자격이 있는 이들 가운데 두시고, 사도들의 입을 통해 약속하신 것을 얻게 하소서”라는 뜻입니다. 그들은 자신들이 그 영예를 받을 자격이 있는지 확신하지 못했기에, 그 자격을 갖추게 해 달라고 간구한 것입니다.

또 다른 해석으로는 적들을 이기리라 약속하신 승리를 서둘러 이루어 달라고 간구한 것입니다. 그들은 “저희는 당신께서 약속을 어기지 않으심을 알고 있습니다. 그러나 저희는 당신의 관용을 견딜 수 없으니, 그들의 치욕을 서둘러 내리고 저희가 그들을 이기게 해 주소서”라고 말한 것입니다.