നരകശിക്ഷയിൽനിന്നുള്ള രക്ഷ

ശൈഖ് അബ്ദുർറഹ്മാൻ അസ്സഅ്ദിയുടെ തഫ്സീർ

«ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളിൽനിന്ന് നരകശിക്ഷ അകറ്റേണമേ» എന്നു പറയുന്നവരാണവർ; അതായത്, ശിക്ഷയുടെ കാരണങ്ങളിൽനിന്ന് സംരക്ഷിച്ചും ശിക്ഷയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങളിൽനിന്ന് സംഭവിച്ചതെല്ലാം പൊറുത്തുകൊണ്ടും അതിനെ ഞങ്ങളിൽനിന്ന് അകറ്റേണമേ.

«തീർച്ചയായും അതിലെ ശിക്ഷ വിട്ടൊഴിയാത്ത വിപത്താകുന്നു» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, കടക്കാരനോടുള്ള കടക്കാരന്റെ ബന്ധംപോലെ അത് നരകവാസികളോട് നിരന്തരം ചേർന്നുനിൽക്കുന്നതാണ്.

«തീർച്ചയായും അത് ചീത്തയായ ഒരു താവളവും പാർപ്പിടവുമാകുന്നു.» തങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനോടുള്ള വിനയപൂർവമായ യാചനയായും, അവനോടുള്ള തങ്ങളുടെ കടുത്ത ആവശ്യകത വ്യക്തമാക്കാനുമായാണ് അവർ ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്. ആ ശിക്ഷ സഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് തങ്ങൾക്കില്ലെന്നും അവർ സമ്മതിക്കുന്നു. അല്ലാഹു തങ്ങൾക്ക് ചെയ്ത അനുഗ്രഹം ഓർക്കാനും ഇതിലൂടെ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കാരണം, ഒരു കഷ്ടത അതിന്റെ കാഠിന്യത്തിനും ഭീകരതയ്ക്കും അനുസരിച്ച് അകറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, അതിൽനിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ സന്തോഷവും അത്രമേൽ വലുതാകുന്നു.

ഇമാം ഇബ്നു കസീറിന്റെ തഫ്സീർ

അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ പറഞ്ഞത്: «ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളിൽനിന്ന് നരകശിക്ഷ അകറ്റേണമേ; തീർച്ചയായും അതിലെ ശിക്ഷ വിട്ടൊഴിയാത്ത വിപത്താകുന്നു.» അതായത്, നിരന്തരം നിലനിൽക്കുന്നതും ഒരിക്കലും വേർപെടാത്തതുമാണ്. ഒരു കവി പറഞ്ഞതുപോലെ: “അവൻ ശിക്ഷിച്ചാൽ അത് നിരന്തരമായ വിപത്താകും; ധാരാളമായി നൽകുമ്പോൾ അവൻ അതിന് പരിഗണന നൽകുകയില്ല.”

«തീർച്ചയായും അതിലെ ശിക്ഷ വിട്ടൊഴിയാത്ത വിപത്താകുന്നു» എന്ന വചനത്തെക്കുറിച്ച് അൽഹസൻ പറഞ്ഞു: “ആദമിന്റെ സന്തതിക്ക് സംഭവിക്കുകയും പിന്നീട് മാറിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നും ‘ഘറാം’ (വിട്ടൊഴിയാത്ത വിപത്ത്) അല്ല. ആകാശങ്ങളും ഭൂമിയും നിലനിൽക്കുന്ന കാലമത്രയും വേർപെടാതെ നിലനിൽക്കുന്നതാണ് ‘ഘറാം’.” സുലൈമാൻ അത്തൈമിയും ഇതുപോലെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മുഹമ്മദ് ബിൻ കഅ്ബ് പറഞ്ഞു: «തീർച്ചയായും അതിലെ ശിക്ഷ വിട്ടൊഴിയാത്ത വിപത്താകുന്നു» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, അവർക്ക് ഇഹലോകത്ത് ലഭിച്ച അനുഗ്രഹങ്ങളാണ്.

അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവയ്ക്ക് അവർ പ്രതിഫലം നൽകിയില്ല. അങ്ങനെ അവൻ അവരെ കടക്കാരാക്കി, നരകത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. ഇതാണ് അൽഖുർളിയുടെ വാക്കുകൾ.

«തീർച്ചയായും അത് ചീത്തയായ ഒരു താവളവും പാർപ്പിടവുമാകുന്നു» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: കാഴ്ചയ്ക്ക് എത്ര മോശമായ വാസസ്ഥലം; താമസിക്കാൻ എത്ര മോശമായ ഇടം!

ഈ വചനത്തെക്കുറിച്ച് ഇബ്നു അബീ ഹാതിം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ഞങ്ങളോട് എന്റെ പിതാവ് പറഞ്ഞു; അൽഹസൻ ബിൻ അർറബീഅ് പറഞ്ഞു; അബുൽഅഹ്വസ് പറഞ്ഞു; അൽഅഅ്മശിൽനിന്ന്, മാലിക് ബിൻ അൽഹാരിസ് പറഞ്ഞു: “ഒരാളെ നരകത്തിലേക്ക് എറിയുമ്പോൾ അവൻ അതിലൂടെ താഴേക്ക് പതിക്കും. അതിന്റെ ഏതെങ്കിലും വാതിലിനരികിലെത്തുമ്പോൾ അവനോട്: ‘നിൽക്കൂ, നിനക്കുള്ള ആദരം നൽകട്ടെ’ എന്നു പറയും. അപ്പോൾ കറുത്ത പാമ്പുകളുടെയും തേൾകളുടെയും വിഷത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു പാനീയം അവന് കുടിക്കാൻ നൽകും.” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “അപ്പോൾ അവന്റെ തൊലി വേറെയും മുടി വേറെയും ഞരമ്പുകൾ വേറെയും രക്തധമനികൾ വേറെയും വേർപെടും.”

അദ്ദേഹം പിന്നെയും ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ഞങ്ങളോട് എന്റെ പിതാവ് പറഞ്ഞു; അൽഹസൻ ബിൻ അർറബീഅ് പറഞ്ഞു; അബുൽഅഹ്വസ് അൽഅഅ്മശിൽനിന്നും, അദ്ദേഹം മുജാഹിദിൽനിന്നും, അദ്ദേഹം ഉബൈദ് ബിൻ ഉമൈറിൽനിന്നും ഉദ്ധരിച്ചു: “നരകത്തിൽ ഒട്ടകങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള പാമ്പുകളും കറുത്ത കോവർകഴുതകളെപ്പോലെയുള്ള തേളുകളുമുള്ള വലിയ പാത്രങ്ങളുണ്ട്. നരകത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടവരുടെ അടുത്തേക്ക് അവയുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽനിന്ന് അവ പുറത്തുവരും. അവയുടെ ചുണ്ടുകളിലും തൊലികളിലും മുടികളിലും അവ കടിച്ചുപിടിക്കും; അവരുടെ മാംസം കാലുകളോളം ഉരിച്ചെടുക്കും. നരകാഗ്നിയുടെ ചൂട് അനുഭവപ്പെട്ടാൽ അവ തിരിച്ചുപോകും.”

ഇമാം അഹ്മദ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു: ഞങ്ങളോട് അൽഹസൻ ബിൻ മൂസാ പറഞ്ഞു; സലാം — അതായത് ഇബ്നു മിസ്കീൻ — അബൂ ളിലാലിൽനിന്നും, അദ്ദേഹം അനസ് ബിൻ മാലിക് (റ)യിൽനിന്നും, അദ്ദേഹം നബി (സ)യിൽനിന്നും ഉദ്ധരിച്ചു: “നരകത്തിലുള്ള ഒരു ദാസൻ ആയിരം വർഷം ‘യാ ഹന്നാൻ, യാ മന്നാൻ’ (അത്യന്തം കരുണയുള്ളവനേ, മഹാദാനശീലനേ) എന്നു വിളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. അപ്പോൾ അല്ലാഹു ജിബ്‌രീലിനോട് പറയും: ‘പോയി ഈ ദാസനെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക.’ ജിബ്‌രീൽ പുറപ്പെട്ട് നരകവാസികൾ കുനിഞ്ഞ് കരയുന്നതായി കാണും. അദ്ദേഹം തന്റെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന്റെ അടുക്കൽ തിരിച്ചെത്തി വിവരം അറിയിക്കും.

അപ്പോൾ അല്ലാഹു പറയും: ‘അവനെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക; അവൻ ഇന്ന സ്ഥലത്താണ്.’ ജിബ്‌രീൽ അവനെ കൊണ്ടുവന്ന് അവന്റെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പിൽ നിർത്തും. അല്ലാഹു അവനോട് ചോദിക്കും: ‘എന്റെ ദാസാ, നിന്റെ താമസസ്ഥലവും വിശ്രമസ്ഥലവും എങ്ങനെയായിരുന്നു?’ അവൻ പറയും: ‘എന്റെ രക്ഷിതാവേ, ഏറ്റവും മോശമായ സ്ഥലവും ഏറ്റവും മോശമായ വിശ്രമസ്ഥലവുമായിരുന്നു.’

അപ്പോൾ അല്ലാഹു പറയും: ‘എന്റെ ദാസനെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകൂ.’ അവൻ പറയും: ‘എന്റെ രക്ഷിതാവേ, നീ എന്നെ അതിൽനിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ അതിലേക്ക് തിരികെ അയക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല!’ അപ്പോൾ അല്ലാഹു പറയും: ‘എന്റെ ദാസനെ വിട്ടേക്കൂ.’”

അൽ-ബഗവിയുടെ തഫ്സീർ

«തീർച്ചയായും അത് ചീത്തയായ ഒരു താവളവും പാർപ്പിടവുമാകുന്നു» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: സ്ഥിരതാമസത്തിനും വാസത്തിനും എത്ര മോശമായ സ്ഥലമാണത്!

മഹോന്നതനായ അല്ലാഹുവിന്റെ വചനം: «ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളിൽനിന്ന് നരകശിക്ഷ അകറ്റേണമേ; തീർച്ചയായും അതിലെ ശിക്ഷ വിട്ടൊഴിയാത്ത വിപത്താകുന്നു.» അതായത്, അതിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന അവിശ്വാസികളെ വിട്ടുപിരിയാതെ നിരന്തരം പിന്തുടരുന്ന ശിക്ഷയാണത്. കടക്കാരൻ തന്റെ അവകാശം ആവശ്യപ്പെട്ട് കടക്കാരനോട് വീണ്ടും വീണ്ടും നിർബന്ധിക്കുകയും അവനെ വിട്ടുപിരിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽനിന്നാണ് «ഘരീം» എന്ന പദം വന്നത്. മുഹമ്മദ് ബിൻ കഅ്ബ് അൽഖുർളി പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹു അവിശ്വാസികളോട് തന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ വില ചോദിച്ചു.

അവർ അത് നൽകിയില്ല. അപ്പോൾ അവൻ ആ വില അവർക്കു കടമാക്കി; അവർ നരകത്തിൽ തന്നെ കഴിയുകയും ചെയ്തു.” അൽഹസൻ പറഞ്ഞു: “മറ്റെല്ലാ കടക്കാരും തങ്ങളുടെ കടക്കാരനെ വിട്ടുപിരിയും; എന്നാൽ നരകം മാത്രം അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല.” «ഘറാം» എന്നതിന് വിട്ടൊഴിയാത്ത തിന്മ എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. നാശം എന്നും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.