കുടുംബവും ധർമ്മനിഷ്ഠയും

ശൈഖ് അബ്ദുർറഹ്മാൻ അസ്സഅ്ദിയുടെ തഫ്സീർ

«ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്നും» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: ഞങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികൾ, സഹചാരികൾ, സമപ്രായക്കാർ, ഭാര്യമാർ എന്നിവരിൽ നിന്നും. «ഞങ്ങളുടെ സന്തതികളിൽ നിന്നും» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമയാകുന്നവരായി [അവരെ നൽകേണമേ] എന്നാണ്. അവരുടെ അവസ്ഥകളും ഗുണങ്ങളും പരിശോധിച്ചാൽ, അവരുടെ ഉന്നതമായ അഭിലാഷവും ഉയർന്ന പദവിയും നമുക്ക് മനസ്സിലാകും: അവർ തങ്ങളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ രക്ഷിതാവിനോട് അനുസരണയുള്ളവരായും, അറിവുള്ളവരായും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നവരായും കാണുന്നതുവരെ അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമയുണ്ടാകില്ല.

ഈ പ്രാർത്ഥന അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെയും സന്തതികളുടെയും നന്മയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയായിരിക്കുന്നതുപോലെ, തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയുമാണ്; കാരണം അതിന്റെ പ്രയോജനം അവരിലേക്കും മടങ്ങിയെത്തുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവർ അതിനെ തങ്ങൾക്കുള്ള ദാനമായി ചോദിച്ചത്: «ഞങ്ങൾക്ക് നൽകേണമേ» എന്ന്. മാത്രമല്ല, ഈ പ്രാർത്ഥന എല്ലാ മുസ്‌ലിംകൾക്കും പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിലേക്കും മടങ്ങുന്നു; പരാമർശിച്ചവരുടെ നന്മ, അവരുമായി ബന്ധമുള്ളവരിൽ പലരുടെയും നന്മയ്ക്കും അവരിൽനിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്നു.

«ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവർക്ക് ഞങ്ങളെ മാതൃകയാക്കേണമേ» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, നിന്റെ സദ്‌വൃത്തരായ ദാസന്മാരിൽ ഉന്നതസ്ഥാനമുള്ള സിദ്ദീഖുകളുടെയും പൂർണത പ്രാപിച്ചവരുടെയും പദവിയായ ഈ മഹത്തായ സ്ഥാനത്തേക്ക് ഞങ്ങളെ എത്തിക്കേണമേ എന്നാണ്. മതത്തിൽ നേതൃസ്ഥാനത്തെത്തുകയും, വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവർക്ക് മാതൃകയാവുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അത്. അവരുടെ പ്രവൃത്തികളെ മാതൃകയാക്കുകയും, അവരുടെ വാക്കുകളിൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുകയും, സൽകർമ്മികളായ ആളുകൾ അവരെ പിന്തുടരുകയും വേണം; അങ്ങനെ അവർ മാർഗദർശകരായും സന്മാർഗം പ്രാപിച്ചവരായും തീരുന്നു.

ഒരു കാര്യം കൈവരിക്കാനുള്ള പ്രാർത്ഥന, ആ കാര്യം സാധ്യമാകാൻ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾക്കുള്ള പ്രാർത്ഥനയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. മതത്തിൽ നേതൃസ്ഥാനമെന്ന ഈ പദവി ക്ഷമയും ദൃഢവിശ്വാസവും കൂടാതെ പൂർണമാകില്ല. അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «അവർ ക്ഷമിച്ചപ്പോൾ, നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ ദൃഢമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, നമ്മുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം മാർഗദർശനം ചെയ്യുന്ന നേതാക്കളായി നാം അവരെ ആക്കി» (അസ്-സജ്ദ 32:24).

അതിനാൽ ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്: അല്ലാഹുവിനുള്ള അനുസരണത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക, അവനെ ധിക്കരിക്കുന്നതിൽനിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക, വേദനാജനകമായ അവന്റെ വിധികളിൽ ക്ഷമിക്കുക, ഒരാളെ ദൃഢവിശ്വാസത്തിന്റെ പദവിയിലെത്തിക്കുന്ന സമ്പൂർണമായ അറിവ് നേടുക എന്നിവയാണ്. ഇതെല്ലാം ധാരാളം നന്മയും മഹത്തായ അനുഗ്രഹവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ദൂതന്മാർക്കുശേഷം സൃഷ്ടികളിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവികളിൽ എത്തിച്ചേരാനും ഇത് കാരണമാകുന്നു.

ഇമാം ഇബ്നു കസീറിന്റെ തഫ്സീർ

«ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരിലും സന്തതികളിലും നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമ നൽകുന്നവരെ നൽകേണമേ» എന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: തങ്ങളുടെ സന്തതികളിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുകയും പങ്കാളികളില്ലാതെ അവനെ മാത്രം ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഉണ്ടാക്കിത്തരണമേ എന്ന് അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കുന്നവരാണ് അവർ. ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു: അവർ അനുസരണപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്; അങ്ങനെയുള്ളവരെ കണ്ട് ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും അവരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമയുണ്ടാകും. ഇക്‌രിമ പറഞ്ഞു: സൗന്ദര്യമോ ആകർഷകത്വമോ അല്ല അവർ ഉദ്ദേശിച്ചത്; അവർ അനുസരണയുള്ളവരായിരിക്കണമെന്നാണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്.

ഈ ആയത്തിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അൽ-ഹസൻ അൽ-ബസ്വരി പറഞ്ഞു: ഒരു മുസ്‌ലിം ദാസന് തന്റെ ഭാര്യയിലും സഹോദരനിലും പ്രിയപ്പെട്ടവരിലും അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അനുസരണം കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതാണത്. അല്ലാഹുവാണേ, അല്ലാഹുവിനോട് അനുസരണയുള്ള മകനെയോ, പേരക്കുട്ടിയെയോ, സഹോദരനെയോ, പ്രിയപ്പെട്ടവനെയോ കാണുന്നതിലുപരി ഒരു മുസ്‌ലിമിന്റെ കണ്ണിന് കുളിർമ നൽകുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല. ഇബ്‌നു ജുറൈജ് «ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരിലും സന്തതികളിലും നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമ നൽകുന്നവരെ നൽകേണമേ» എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: അവർ നിന്നെ ആരാധിക്കുകയും നിന്റെ ആരാധന നന്നായി നിർവഹിക്കുകയും ഞങ്ങൾക്കെതിരെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ വരുത്തിവെക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ.

അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഇബ്‌നു സൈദ് ഇബ്‌നു അസ്ലം പറഞ്ഞു: അതായത്, തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർക്കും സന്തതികൾക്കും ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് നേർവഴി നൽകണമെന്ന് അവർ അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കുന്നു.

ഇമാം അഹ്മദ് روایت ചെയ്തു: യഅ്മർ ഇബ്‌നു ബിശ്ർ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞார்: അബ്ദുല്ലാഹ് ഇബ്‌നുൽ മുബാറക് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: സഫ്വാൻ ഇബ്‌നു അംറ് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയിച്ചു: അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഇബ്‌നു ജുബൈർ ഇബ്‌നു നുഫൈർ തന്റെ പിതാവിൽനിന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു: “ഒരു ദിവസം ഞങ്ങൾ അൽ-മിഖ്ദാദ് ഇബ്‌നുൽ അസ്വദിന്റെ അടുത്തിരുന്നു. അപ്പോൾ ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അരികിലൂടെ കടന്നുപോയി പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനെ കണ്ട ഈ രണ്ടു കണ്ണുകൾക്ക് സന്തോഷം! താങ്കൾ കണ്ടത് ഞങ്ങളും കണ്ടിരുന്നെങ്കിൽ, താങ്കൾ പങ്കെടുത്തതിൽ ഞങ്ങളും പങ്കെടുത്തിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.’ ആ വാക്കുകേട്ട് അദ്ദേഹം കോപിച്ചു.

ആ മനുഷ്യൻ നല്ലതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പറഞ്ഞില്ലല്ലോ എന്നതിനാൽ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് അൽ-മിഖ്ദാദ് അയാളുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞ് പറഞ്ഞു: ‘അല്ലാഹു നിന്നിൽനിന്ന് മറച്ചുവെച്ച ഒരു സംഭവത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആഗ്രഹിക്കാൻ ഒരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ താൻ എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് അവന് അറിയില്ലല്ലോ. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ ഉണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് ചിലർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ഉത്തരം നൽകുകയോ അദ്ദേഹത്തെ സത്യപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തില്ല.

അല്ലാഹു അവരെ മുഖംകുത്തി നരകത്തിലേക്ക് തള്ളിയിട്ടു. അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ നബിയുടെ സന്ദേശം സത്യപ്പെടുത്തി, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിനെ മാത്രമേ അറിയേണ്ടിവന്നുള്ളൂ എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നതിൽ അല്ലാഹുവിന് നന്ദി പറയുന്നില്ലേ? മറ്റുള്ളവരിലൂടെ നിങ്ങൾ പരീക്ഷണത്തിൽനിന്ന് രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു നബിയെ ﷺ അയച്ചത്, അജ്ഞതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു പ്രവാചകനെയും അയച്ചിട്ടില്ലാത്തതിൽവെച്ച് ഏറ്റവും കഠിനമായ സാഹചര്യത്തിലായിരുന്നു.

വിഗ്രഹാരാധനയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ മതമൊന്നും അവർ കണ്ടിരുന്നില്ല. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം സത്യത്തെയും അസത്യത്തെയും വേർതിരിച്ചറിയിക്കുന്ന വിവേചനവുമായി വന്നു; മാതാപിതാവിനെയും മകനെയും വേർതിരിക്കുന്നതുപോലും സംഭവിച്ചു. ഒരാൾ തന്റെ പിതാവിനെയോ മകനെയോ സഹോദരനെയോ അവിശ്വാസിയായി കാണുകയും, അല്ലാഹു അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ പൂട്ടു വിശ്വാസത്തിനായി തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ നരകത്തിൽ നശിച്ചാൽ അതിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന് അവന് അറിയാമായിരുന്നു.

അതിനാൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ നരകത്തിലാണെന്ന് അറിയുമ്പോൾ അവന്റെ കണ്ണിന് കുളിർമയുണ്ടാകില്ല. അല്ലാഹു പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: «ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരിലും സന്തതികളിലും നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമ നൽകുന്നവരെ നൽകേണമേ».’” ഈ പരമ്പര സ്വഹീഹാണ്; അവർ ഇത് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടില്ല.

«ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവർക്ക് ഞങ്ങളെ മാതൃകയാക്കേണമേ» എന്ന അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കിനെക്കുറിച്ച് ഇബ്‌നു അബ്ബാസ്, അൽ-ഹസൻ, ഖതാദ, അസ്സുദ്ദി, അർ-റബീഅ് ഇബ്‌നു അനസ് എന്നിവർ പറഞ്ഞു: നന്മയിൽ ഞങ്ങളെ പിന്തുടരപ്പെടുന്ന നേതാക്കളാക്കേണമേ. മറ്റുചിലർ പറഞ്ഞു: നന്മയിലേക്ക് മാർഗദർശനം ചെയ്യുകയും സ്വയം സന്മാർഗം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാക്കേണമേ. തങ്ങളുടെ ആരാധന മക്കളുടെയും സന്തതികളുടെയും ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുനിൽക്കണമെന്നും, തങ്ങളുടെ മാർഗദർശനം മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നവിധം വ്യാപിക്കണമെന്നും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. അതാണ് കൂടുതൽ പ്രതിഫലമുള്ളതും ഏറ്റവും നല്ല പര്യവസാനമുള്ളതും.

അതിനാൽ അബൂ ഹുറൈറ رضي الله عنه നിവേദനം ചെയ്ത് സ്വഹീഹ് മുസ്‌ലിമിൽ വന്നിരിക്കുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ﷺ പറഞ്ഞു: «ആദമിന്റെ മകൻ മരിച്ചാൽ മൂന്ന് കാര്യങ്ങളൊഴികെ അവന്റെ പ്രവർത്തനം അവസാനിക്കുന്നു: അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സദ്‌വൃത്തനായ സന്താനം, അവന്റെ മരണശേഷവും പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്ന അറിവ്, അല്ലെങ്കിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ദാനം.»

അൽ-ബഗവിയുടെ തഫ്സീർ

«ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരിലും സന്തതികളിലും നിന്ന്» എന്ന ഭാഗം. അബൂ അംറ്, അൽ-കിസാഈ, അബൂ ബക്ർ എന്നിവർ അലിഫില്ലാതെ പാരായണം ചെയ്തു; മറ്റുള്ളവർ ബഹുവചനരൂപത്തിൽ അലിഫോടുകൂടി പാരായണം ചെയ്തു.

«കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമ» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: സദ്‌വൃത്തരും ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവരുമായ മക്കൾ. അവർ പറയുന്നു: അവരെ സദ്‌വൃത്തന്മാരാക്കേണമേ; അങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് അതിലൂടെ കുളിർമയുണ്ടാകട്ടെ. അൽ-ഖുറഴി പറഞ്ഞു: തന്റെ ഭാര്യയെയും മക്കളെയും അല്ലാഹുവിനോട് അനുസരണയുള്ളവരായി കാണുന്നതിനെക്കാൾ ഒരു വിശ്വാസിയുടെ കണ്ണിന് കുളിർമ നൽകുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല. അൽ-ഹസനും ഇതേ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞു.

«കുളിർമ» എന്ന പദം ഏകവചനത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചത്; കാരണം അത് ഒരു നാമധാതുവാണ്. അതിന്റെ അടിസ്ഥാന അർത്ഥം തണുപ്പാണ്. അറബികൾക്ക് ചൂട് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുകയും തണുപ്പിൽ ആശ്വാസം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷസമയത്ത് «കണ്ണിന് കുളിർമ» എന്നും ദുഃഖസമയത്ത് «കണ്ണിന് ചൂട്» എന്നും പറയാറുണ്ട്.

സന്തോഷത്തിൽ കണ്ണുനീർ തണുത്തതും ദുഃഖത്തിൽ കണ്ണുനീർ ചൂടുള്ളതുമാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. അൽ-അസ്ഹരി പറഞ്ഞു: «കണ്ണുകൾക്ക് കുളിർമ» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ഹൃദയം തൃപ്തിപ്പെടുന്ന ഒരാളെ കണ്ടെത്തുകയും, അവനെ കണ്ടതിലൂടെ മറ്റൊരാളിലേക്ക് നോക്കേണ്ടതില്ലാത്തവിധം കണ്ണിന് ആശ്വാസം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

«ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവർക്ക് ഞങ്ങളെ മാതൃകയാക്കേണമേ» എന്നതിന്റെ അർത്ഥം: നന്മയിൽ അവർ ഞങ്ങളെ പിന്തുടരുന്ന നേതാക്കളാക്കേണമേ എന്നാണ്. «നേതാക്കളാക്കേണമേ» എന്ന് ബഹുവചനരൂപം ഉപയോഗിക്കാത്തത്, അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ വാക്കുപോലെയാണ്: «തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ ലോകരക്ഷിതാവിന്റെ ദൂതനാണ്» (അശ്-ശുഅറാഅ് 26:16). «നേതാക്കളെ» എന്നാണ് ഉദ്ദേശ്യമെന്നും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; അല്ലാഹുവിന്റെ «അവർ എന്റെ ശത്രുക്കളാണ്» (അശ്-ശുഅറാഅ് 26:77) എന്ന വാക്കുപോലെ, അതിന്റെ അർത്ഥം «ശത്രുക്കൾ» എന്നാണ്. «ഇവർ ഞങ്ങളുടെ അമീറാണ്» എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ, അർത്ഥം «അമീറുമാരാണ്» എന്നുമാകാം.

അല്ലെങ്കിൽ, «നേതൃത്വം» എന്നത് «നോമ്പ്», «നമസ്കാരം» എന്നിവപോലുള്ള ഒരു നാമധാതുവായതിനാലാകാം. «അമ്മ ഇമാമൻ» എന്നു പറയുന്നതുപോലെ; «ഖാമ ഖിയാമൻ» [അവൻ നിന്നു, നിൽക്കൽ] എന്നും «സ്വാമ സ്വിയാമൻ» [അവൻ നോമ്പനുഷ്ഠിച്ചു, നോമ്പനുഷ്ഠിക്കൽ] എന്നും പറയുന്നതുപോലെ.

അൽ-ഹസൻ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവരെ പിന്തുടരുകയും ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവർ ഞങ്ങളെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യട്ടെ. ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു: «ഞങ്ങളെ മാർഗദർശകരായ നേതാക്കളാക്കേണമേ» എന്നാണ് അർത്ഥം. അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «അവർ ക്ഷമിച്ചപ്പോൾ, നമ്മുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം മാർഗദർശനം ചെയ്യുന്ന നേതാക്കളായി നാം അവരെ ആക്കി» (അസ്-സജ്ദ 32:24). നരകത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന വഴികേടിന്റെ നേതാക്കളാക്കരുതേ എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്; അല്ലാഹു പറഞ്ഞതുപോലെ: «നാം അവരെ നരകത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന നേതാക്കളാക്കി» (അൽ-ഖസ്വസ് 28:41).

ഇത് പദക്രമം മറിച്ചുള്ള പ്രയോഗമാണെന്നും പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അർത്ഥം: «ധർമ്മനിഷ്ഠയുള്ളവരെ ഞങ്ങൾക്ക് നേതാക്കളാക്കേണമേ; അവരെ പിന്തുടരുന്നവരായി ഞങ്ങളെയും ആക്കേണമേ» എന്നാണ്. ഇതാണ് മുജാഹിദിന്റെ അഭിപ്രായം.