رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Не удалось загрузить аудио. Попробуйте позже.
«Они говорят: “Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных”».
«И которые говорят: “Господь наш! Даруй нам в наших супругах и потомках отраду глаз и сделай нас примером для богобоязненных”».
Формы: Глаголы «хаб ляна» (لَنَا هَبْ) и «идж‘альна» (اجْعَلْنَا). Выдающаяся молитва о семейном счастье, праведности жен и детей и лидерстве в богобоязненности.
Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Саади
Шейх Абдуррахман ас-Саади пишет в полном тафсире: «Арабское слово заудж (мн. азвадж) означает “пара”, “супруг”, “супруга”. Задумайтесь над прекрасными качествами правоверных. Они совершают праведные деяния, но все равно испытывают нужду в поддержке своего Господа. Они просят Его даровать им праведных супругов, детей и друзей, то есть фактически просят Его смилостивиться над ними самими, потому что праведные родственники приносят великую пользу самому человеку. Отрада глаз (куррата ‘аюн) — это когда ты видишь своих близких повинующимися Аллаху».
Тафсир имама Ибн Касира
Имам Ибн Касир передает: «Ибн Аббас сказал: “Потомство, которое бы повиновалось Аллаху в своих деяниях, и тем самым радовало бы им глаз в этой жизни и в жизни вечной”. Имам Ахмад передаёт, что Джубайр ибн Нуфайр рассказал о сподвижнике Микдаде ибн аль-Асваде, который благодарил Аллаха за то, что уверовал, и радовался праведности своей семьи».
Тафсир аль-Багави
«…И (праведные рабы Милостивого – это) те, которые говорят (обращаясь с мольбой к Аллаху): „Господь наш! Дай нам от наших жён и потомства прохладу глаз…“ то есть праведных и благочестивых детей. Они говорят: сделай их праведными, и пусть от этого глаза наши прохладятся.
Сказал аль-Куразы: нет для глаз верующего ничего более приятного, чем видеть свою жену и детей повинующимися Аллаху Всевышнему.
Сказал аль-Хасан: здесь слово „прохлада“ в единственном числе, потому что оно является масдаром, и основой этого слова является слово „бард“ (холод), потому что арабы страдают от жары и наслаждаются прохладой. Говорят „прохлада глаз“ при радости, и „горячие глаза“ при печали. Говорят: слезу с глаз от радости считают прохладной, а из-за печали горячей.
Сказал аль-Азхари: смысл „прохлада глаз“: когда совпадает сердце человека с тем, чем он доволен, то его глаза смотрят только на это, но не на другое.
„…и сделай нас образцом для остерегающихся (наказания Аллаха)!“…» то есть такими, которые будут примером для других в благом.
Сказал аль-Хасан: такими, что мы будем брать пример с остерегающихся, и остерегающиеся будут брать с нас пример.
Сказал Ибн ‘Аббас: сделай нас образцом, которые следуют по истинному пути. Это подобно словам Аллаха Всевышнего: „И сделали Мы их предводителями (людей), которые ведут по Нашему повелению“ (сура „аль-Анбия“, аят 73) и не делай нас образцом заблуждения, подобно тому, как Аллах Всевышний сказал: „И сделали Мы их предводителями, которые (своими деяниями) призывают (других) к Огню…“ (сура „аль-Касас“, аят 41)
Есть мнение: здесь смысл повёрнут, то есть и сделай остерегающихся для нас образцом, и сделай нас теми, которые берут с них пример и следуют за ними. И это мнение Муджахида.»
В «Сахих аль-Бухари» (№ 5065) передается от Пророка: «Мирская жизнь — это временное пользование, а лучшим из ее благ является праведная жена»