رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا، وَاجْنُبْنِي، وَبَنِيَّ، أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ تَبِعَنِي، فَإِنَّهُ مِنِّي، وَمَنْ عَصَانِي، فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ. رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ، وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ. رَبَّنَا، إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي، وَمَا نُعْلِنُ، وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي، وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ، وَإِسْحَاقَ، إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِي. رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ. رَبَّنَا اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ.
رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
Не удалось загрузить аудио. Попробуйте позже.
«Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам… Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою молитву. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в День расчета».
«Господь мой! Сделай этот город безопасным… Господь мой! Сделай меня совершающим молитву и из моего потомства…»
Формы: Мощный комплекс дуа Ибрахима: «иджнубни» (اجْنُبْنِي — убереги), «идж‘альни» (اجْعَلْنِي — сделай) и « ли» (لِي اغْفِرْ — прости). Включает в себя просьбу о защите от ширка, усердии в намазе и прощении верующих.
Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Саади
Шейх ас-Саади разъясняет: «Ибрахим — отец пророков и имам единобожников, но он боится ширка для себя и своих детей! Это указывает на то, что никто не должен чувствовать себя в полной безопасности от заблуждений».
Тафсир имама Ибн Касира
Ибн Касир подчеркивает: «Намаз — основа религии, поэтому Ибрахим молился о постоянстве в намазе для себя и потомков. Мольба о прощении родителей была до того, как ему стало ясно, что его отец умер язычником».
Тафсир аль-Багави
Слова Аллаха Всевышнего: «…И (помни) как сказал Ибрахим: «Господи! Сделай этот город…» то есть Мекку «…безопасным…» где каждый будет в безопасности «…и отдали…» убереги
«…меня и моих сынов от того, чтобы мы поклонялись идолам…» Выражения «джаннаба аш-шай-а», «аджнаба аш-шай-а», «иджтанаба аш-шай-а» одинаковы по смыслу.
Кто-то может задать вопрос: «Пророк Ибрахим был защищён от того, чтобы его дети поклонялись идолам, поэтому насколько уместен этот вопрос? И был ли ответ на его мольбу, если много людей из его потомков поклонялись идолам?»
Ответ: эта мольба об увеличении защиты и укрепления была в отношении Ибрахима, а что касается его мольбы за своё потомство, то под этим имелись в виду его дети, из которых ни один не поклонялся идолам. Есть мнение, что его мольба была за тех, кто был верующим из его потомства.
«…(О) Господи! Поистине, они сбили с пути многих людей…» то есть стали причиной для заблуждения многих людей с истинного пути, так что они стали поклоняться им. Это выражение имеет перевёрнутый смысл. Подобное этому – слова Аллаха Всевышнего: «Ведь это вам лишь сатана, (который) пугает (вас) своими сторонниками…» (сура «Алю Имран», аят 175) то есть он пугает их своими сторонниками.
Есть мнение: введение в заблуждение приписывается идолам, потому что они являются причиной этого. Это подобно тому, как кто-то скажет: меня соблазнила земная жизнь. Соблазнение приписывается земной жизни, потому что она является причиной искушения.
«…а кто последует за мной, то, поистине, тот – со мной…» то есть на одной вере и на одном пути.
«…а кто ослушается меня… то, поистине, Ты – прощающий (и) милосердный!…» Сказал ас-Судди: смысл этого: «а кто ослушается Меня, и затем покаялся…»
Сказал Мукатиль бин Хаййан: «а кто ослушается Меня, совершая грехи меньше, чем многобожие…»
Есть мнение: Он сказал это до того, как Аллах сообщил ему, что не прощает многобожие.
Слова Аллаха Всевышнего: «…(О) Господь наш! Поистине, я поселил (часть) из моего потомства…» предлог «мин» для того, чтобы показать действие на часть. Смысл аята: я поселил из моего потомства одного сына.
«…в долине, где нет (ни одного) поля (с посаженными растениями) (и где нет воды)…» и это Мекка, потому что Мекка является долиной между двумя горами.
«…у Дома Твоего Запретного…» Он назвал его запретным, потому что рядом с этим домом запрещено делать то, что не запрещено делать рядом с другими домами.
«…Господь наш! (Я сделал это по Твоему повелению), чтобы они совершали молитву. И сделай сердца (некоторых) из людей…» слово «аф-ида» является формой множественного числа слова «фуад». «…благосклонными к ним…» скучающими и склоняющимися к ним. Сказал ас-Судди: склони их сердца к этому месту.
Сказал Муджахид: если бы он сказал «сердца людей», то там с вами стали бы тесниться персы, римляне, турки и индийцы.
Сказал Саид бин Джубайр: иудеи, христиане и огнепоклонники пребывают в заблуждении, но он сказал «сердца (некоторых) из людей», и это мусульмане.
«…и надели их (в этом месте) плодами…» так же, как ты наделяешь плодами жителей тех селений, где есть вода. «…чтобы они благодарили (Тебя)!...»
«…(О) Господь наш! Поистине, Ты знаешь, что мы скрываем (в своих сердцах) и что совершаем открыто…» из наших дел.
Сказали Ибн ‘Аббас и Мукатиль: о том, что Исмаил и его мать находятся там, где я их поселил, в долине, где нет полей.
«…И не скроется от Аллаха ничто на земле и ни на небе!…» Есть мнение, что всё это является словами Ибрахима, которые продолжаются, начиная с его речи.
Большинство толкователей считает, что слова «…И не скроется от Аллаха ничто на земле и ни на небе!…» являются словами Аллаха Всевышнего.
«…Хвала Аллаху, Который даровал мне при старости…» дал мне, когда я уже состарился
«…(сыновей) Исмаила и Исхака! Поистине, Господь мой, однозначно, слышит мольбу!…» Сказал Ибн ‘Аббас: Исмаил родился, когда Ибрахиму было девяносто девять лет, а Исхак родился, когда Ибрахиму было сто двенадцать лет.
Сказал Саид бин Джубайр: Ибрахим был обрадован вестью о рождении Исхака, когда ему было сто семнадцать лет.
«…(О) Господи! Сделай меня совершающим молитву…» то есть из числа тех, которые совершают молитву со всеми столпами и в своё время.
«…и из моего потомства…» то есть сделай из моего потомства таких, которые будут совершать молитвы.
«…(О) Господь наш! И прими мою мольбу…» то есть моё деяние и моё поклонение. Здесь поклонение названо мольбой. Есть мнение: и ответь на мою мольбу. «…(О) Господь наш! Прости мне, и моим родителям…»
Кто-то может спросить: как он попросил прощения для своих родителей, когда они не были верующими? Ответ: было сказано, что его мать уверовала. Есть мнение: он имел в виду, если они предадутся Аллаху и покаются. Есть мнение: он сказал это до того, как ему стало ясно положение его отца.
И Аллах разъяснил оправдание Своего ближайшего друга за то, что он просил прощения для своего отца в суре «ат-Тауба». «…и верующим…» то есть прости всем верующим.
«…в тот день, когда наступит расчёт…» то есть когда он покажется и станет явным.
Есть мнение: имел в виду День расчёта, то есть день, когда люди предстанут для расчёта. И Аллах не упомянул в этом выражении слово «люди», потому что и так понятно, что за день расчёта.
В «Сахих Муслим» (№ 2697) передается от Абу Хурайры, что Мольба верующего за своих родителей и братьев по вере принимается Всевышним.