ఇబ్రాహీమ్ చేసిన సమగ్ర ప్రార్థనలు
رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا، وَاجْنُبْنِي، وَبَنِيَّ، أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ. رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ، فَمَنْ تَبِعَنِي، فَإِنَّهُ مِنِّي، وَمَنْ عَصَانِي، فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ. رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ، وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ. رَبَّنَا، إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي، وَمَا نُعْلِنُ، وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي، وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ، وَإِسْحَاقَ، إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِي. رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ. رَبَّنَا اغْفِرْ لِي، وَلِوَالِدَيَّ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ.
رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
ఆడియోను లోడ్ చేయలేకపోయాం. మళ్లీ ప్రయత్నించండి.
మరియు ఇబ్రాహీమ్ ఇలా ప్రార్థించిన విషయం (జ్ఞాపకం చేసుకోండి): "ఓ నా ప్రభూ! ఈ నగరాన్ని (మక్కాను) శాంతినిలయంగా ఉంచు! మరియు నన్నూ నా సంతానాన్నీ విగ్రహారాధన నుండి తప్పించు! ఓ మా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, అవి అనేక మానవులను మార్గభ్రష్టులుగా చేశాయి. ఇక నా విధానాన్ని అనుసరించేవాడు, నిశ్చయంగా, నా వాడు. మరియు ఎవడైనా నా విధానాన్ని ఉల్లంఘిస్తే! నిశ్చయంగా, నీవు క్షమాశీలుడవు, అపార కరుణా ప్రదాతపు. ఓ మా ప్రభూ! వాస్తవానికి నేను నా సంతానంలో కొందరిని నీ పవిత్ర గృహం (కఅబహ్) దగ్గర, పైరు పండని, ఎండిపోయిన కొండలోయలో నివసింపజేశాను. ఓ మా ప్రభూ! వారిని అక్కడ నమాజ్ స్థాపించటానికి ఉంచాను. కనుక నీవు ప్రజల హృదయాలను, వారి వైపుకు ఆకర్షింపజేయి మరియు వారు కృతజ్ఞులై ఉండటానికి వారికి జీవనోపాధిగా ఫలాలను సమకూర్చు. ఓ మా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, మేము దాచేదంతా మరియు వ్యక్త పరచేదంతా నీకు తెలుసు. మరియు భూమిలో గానీ, ఆకాశంలో గానీ అల్లాహ్ నుండి దాగి ఉన్నది ఏదీ లేదు. సర్వస్తోత్రాలకు అర్హుడైన అల్లాహ్ నాకు వృద్ధాప్యంలో కూడా ఇస్మాయీల్ మరియు ఇస్ హాఖ్ లను ప్రసాదించాడు. నిశ్చయంగా, నా ప్రభువు ప్రార్థనలను వినేవాడు. "ఓ నా ప్రభూ! నన్ను మరియు నా సంతతి వారిని నమాజ్ స్థాపించే వారిగా చేయి. ఓ మా ప్రభూ! నా ప్రార్థనలను స్వీకరించు. ఓ మా ప్రభూ! నన్నూ నా తల్లిదండ్రులను మరియు సమస్త విశ్వాసులను లెక్కల పరిష్కారం రోజు క్షమించు."
రూపాలు: ఇబ్రాహీమ్ ప్రవక్త చేసిన శక్తివంతమైన ప్రార్థనల సమాహారం. “ఇజ్‌నుబ్నీ” (اجْنُبْنِي — నన్ను దూరంగా ఉంచు), “ఇజ్‌అల్నీ” (اجْعَلْنِي — నన్ను చేయి), “లీ ఇఘ్‌ఫిర్” (لِي اغْفِرْ — నన్ను క్షమించు) అనే పదరూపాలు ఇందులో ఉన్నాయి. షిర్క్‌ నుండి రక్షణ, నమాజ్‌ను శ్రద్ధగా స్థాపించడం, విశ్వాసులకు క్షమాపణ కోరడం ఇందులోని అభ్యర్థనలు. «సహీహ్ ముస్లిం» (2697)లో అబూ హురైరా ద్వారా ఇలా నివేదించబడింది: విశ్వాసి తన తల్లిదండ్రుల కోసం, తన విశ్వాస సోదరుల కోసం చేసే ప్రార్థనను సర్వోన్నతుడైన అల్లాహ్ స్వీకరిస్తాడు.
షేఖ్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అస్సాదీ తఫ్సీర్
ఇబ్రాహీమ్ తన భార్య హాజర్‌ను, పాలుతాగే వయసులో ఉన్న తన కుమారుడు ఇస్మాయీల్ (అలైహిస్సలాం)ను షామ్‌ నుండి తీసుకువచ్చి మక్కాలో ఉంచాడు. అప్పుడు అక్కడ నివాసం ఉండేవారు గానీ, పిలిచేవారు గానీ, పిలుపుకు స్పందించేవారు గానీ ఎవరూ లేరు. వారిని అక్కడ ఉంచిన తరువాత, తన ప్రభువుపై వినయంతో ప్రార్థిస్తూ, ఆయనపై నమ్మకముంచి ఇలా అన్నాడు: «ఓ మా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, నా సంతానంలో కొందరిని నివసింపజేశాను»—తన సంతానమంతటినీ కాదు; ఎందుకంటే ఇస్‌హాఖ్‌ షామ్‌లో ఉండేవాడు, అలాగే అతని ఇతర కుమారులూ అక్కడే ఉండేవారు.
మక్కాలో నివసింపజేసింది ఇస్మాయీల్‌ను, అతని సంతానాన్ని మాత్రమే. «పైరు పండని లోయలో» అంటే, మక్కా భూమి వ్యవసాయానికి అనువైనది కాదు.
«ఓ మా ప్రభూ! వారు నమాజ్‌ను స్థాపించేందుకు» అంటే, వారిని ఏకదైవారాధకులుగా, నమాజ్‌ను స్థాపించేవారిగా చేయి. నమాజ్ స్థాపన ధర్మపరమైన ఆరాధనల్లో అత్యంత ప్రత్యేకమైనదీ, శ్రేష్ఠమైనదీ. దానిని స్థాపించినవాడు తన ధర్మాన్ని స్థాపించినవాడే.
«కనుక ప్రజలలో కొందరి హృదయాలను వారి వైపుకు ఆకర్షింపజేయి» అంటే, వారు వారిని ప్రేమించేలా, వారు నివసిస్తున్న ఆ ప్రదేశాన్ని ప్రేమించేలా చేయి. అల్లాహ్ అతని ప్రార్థనను స్వీకరించాడు. ఇస్మాయీల్ సంతానంలోంచి ముహమ్మద్‌ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం)ను పంపాడు. ఆయన తన సంతానాన్ని ఇస్లాం ధర్మం వైపుకూ, వారి తండ్రి ఇబ్రాహీమ్ మార్గం వైపుకూ పిలిచాడు; వారు ఆయన పిలుపును స్వీకరించి నమాజ్‌ను స్థాపించేవారయ్యారు.
అల్లాహ్ ఇబ్రాహీమ్ సంతానాన్ని నివసింపజేసిన ఈ గృహానికి హజ్‌ను విధిగా చేశాడు. హృదయాలను ఆకర్షించే అద్భుతమైన రహస్యాన్ని అందులో ఉంచాడు: ప్రజలు దానిని సందర్శిస్తారు, కానీ దానితో తమ కోరిక తీరిపోయిందని భావించరు. దాన్ని ఎంత ఎక్కువగా సందర్శిస్తే, దాని పట్ల వారి వాంఛ, అనురాగం, తపన అంతగా పెరుగుతాయి. దానిని తన పవిత్ర సత్తాకు అల్లాహ్ ఆపాదించడంలో ఇదొక రహస్యం.
«వారు కృతజ్ఞులవ్వాలని వారికి ఫలాలను ప్రసాదించు» అని ఆయన ప్రార్థించాడు. అల్లాహ్ అతని ప్రార్థనను స్వీకరించాడు; ప్రతి రకమైన ఫలాలు అక్కడికి చేరేలా చేశాడు. మక్కా ముకర్రమాలో ఎల్లప్పుడూ ఫలాలు సమృద్ధిగా ఉండటం, అన్ని వైపుల నుండి జీవనోపాధులు వరుసగా అక్కడికి రావడం నీవు చూస్తావు.
వృద్ధాప్యంలో, సంతానం కలుగుతుందనే ఆశ నశించిన సమయంలో వారికి సంతానం ప్రసాదించడం గొప్ప అనుగ్రహాలలో ఒకటి. వారు సత్పురుషులైన ప్రవక్తలుగా ఉండటం మరింత గొప్ప, శ్రేష్ఠమైన అనుగ్రహం. «నిశ్చయంగా, నా ప్రభువు ప్రార్థనను వినేవాడు» అంటే, ఆయనను వేడుకునేవారికి సమీపంగా స్పందించేవాడు. నేను ఆయనను వేడుకున్నాను; ఆయన నా ఆశను వృథా చేయలేదు.
విగ్రహాలు అనేక మందిని మార్గభ్రష్టులుగా చేశాయి. «నన్ను అనుసరించేవాడు నా వాడే» అంటే, సమస్త లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ పట్ల ఏకదైవారాధన, నిష్కపటత్వం విషయంలో నేను తెచ్చిన మార్గాన్ని అనుసరించేవాడు సంపూర్ణ అనుసరణ కారణంగా నాతో సంబంధం కలిగినవాడవుతాడు. ఎవరైనా ఒక సమూహాన్ని ప్రేమించి, వారిని అనుసరిస్తే, అతడు వారిలో చేరతాడు. «ఎవరైనా నాకు అవిధేయత చూపితే, నిశ్చయంగా, నీవు క్షమాశీలుడవు, అపార కరుణా ప్రదాతవు»—ఇందులో ఇబ్రాహీమ్ (అలైహిస్సలాం) యొక్క అపారమైన దయ కనిపిస్తుంది; అవిధేయుల కోసం అల్లాహ్ క్షమాపణను, కరుణను కోరాడు.
అల్లాహ్ తన దాసులపై ఆయనకన్నా ఎక్కువ కరుణగలవాడు; తనకు తిరుగుబాటు చేసినవారిని మాత్రమే శిక్షిస్తాడు.
«ఓ మా ప్రభూ! లెక్క తేల్చే రోజు నన్నూ, నా తల్లిదండ్రులనూ, విశ్వాసులనూ క్షమించు» అని ఆయన ప్రార్థించాడు. ఇందులోని అన్నిటి విషయంలోనూ అల్లాహ్ ఆయన ప్రార్థనను స్వీకరించాడు. అయితే తన తండ్రి కోసం ఆయన చేసిన ప్రార్థన, తండ్రికి ఇచ్చిన ఒక వాగ్దానం కారణంగా మాత్రమే.
తండ్రి అల్లాహ్‌కు శత్రువని స్పష్టమైనప్పుడు, ఇబ్రాహీమ్ అతని నుండి తన సంబంధాన్ని తెంచుకున్నాడు.
అందమైన ఈ సందర్భంలో ఇబ్రాహీమ్ (అలైహిస్సలాం) ఇలా అన్న విషయాన్ని కూడా స్మరించు: «ఓ నా ప్రభూ! ఈ నగరాన్ని» అంటే, పవిత్ర ప్రదేశాన్ని «శాంతియుతంగా ఉంచు». అల్లాహ్ ఆయన ప్రార్థనను ధార్మికంగానూ, విధివిధానంగానూ స్వీకరించాడు. దానిని ధర్మపరంగా పవిత్రస్థలంగా చేశాడు; దాని పవిత్రతను కాపాడే విధి సంబంధమైన కారణాలనూ ఏర్పరిచాడు.
ఏ దుర్మార్గుడైనా దానికి చెడు చేయాలని సంకల్పిస్తే, ఏనుగు సైన్యానికి జరిగినట్లుగా అల్లాహ్ అతణ్ణి నాశనం చేశాడు. ఆ నగర భద్రత కోసం ప్రార్థించిన తరువాత, తనకూ తన కుమారులకూ భద్రత కోరుతూ ఇలా అన్నాడు: «నన్నూ, నా కుమారులనూ విగ్రహాలను ఆరాధించకుండా దూరంగా ఉంచు». అంటే, విగ్రహారాధనకు, దాని సమీపానికి కూడా వెళ్లకుండా నన్నూ వారినీ ఎంతో దూరంగా ఉంచు. ఆరాధనలో మోసపోయి, విగ్రహాల ద్వారా పరీక్షించబడినవారు అనేకమంది ఉన్నందున, తనకూ తన కుమారులకూ ఎందుకు భయపడ్డాడో ఆయన తరువాత వివరించాడు.
ఆ తరువాత తన కోసం, తన సంతానం కోసం ఇలా ప్రార్థించాడు: «ఓ నా ప్రభూ! నన్ను నమాజ్‌ను స్థాపించేవాడిగా చేయి; నా సంతానంలోనూ అలాంటివారిని చేయి. ఓ మా ప్రభూ! నా ప్రార్థనను స్వీకరించు.»
«ఓ మా ప్రభూ! మేము దాచేదీ, వెల్లడించేదీ నీవు తెలుసుకుంటావు» అంటే, మాకన్నా నీవే మా గురించి బాగా ఎరుగుదువు. మాకు తెలిసినవీ తెలియనివీ అయిన విషయాలన్నిటిలో, నీ జ్ఞానానికీ కరుణకూ తగిన మార్గాన్ని మాకు సులభం చేయమని, నీ నిర్వహణను మరియు మాపై నీ పోషణను వేడుకుంటున్నాము. «భూమిలోనూ ఆకాశంలోనూ ఏదీ అల్లాహ్‌కు దాగి ఉండదు.»
ఈ ప్రార్థన కూడా అందులోని విషయమే; లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ పట్ల కృతజ్ఞతను అధికం చేయడం తప్ప, ఇబ్రాహీమ్ దీనితో మరే ఉద్దేశమూ పెట్టుకోలేదు.
ఇమామ్ ఇబ్న్ కసీర్ తఫ్సీర్
తరువాత ఆయన ఇలా అన్నాడు: «ఓ నా ప్రభూ! నన్ను నమాజ్‌ను స్థాపించేవాడిగా చేయి»—అంటే, నమాజ్‌ను నిరంతరం ఆచరిస్తూ, దాని నియమాలను పాటించేవాడిగా చేయి. «నా సంతానంలోనూ» అంటే, వారినీ అలాగే నమాజ్‌ను స్థాపించేవారిగా చేయి. «ఓ మా ప్రభూ! నా ప్రార్థనను స్వీకరించు» అంటే, నేను నిన్ను వేడుకున్న విషయాలన్నిటిలో నా ప్రార్థనను స్వీకరించు.
ఇబ్ను జరీర్‌ ఇలా అన్నారు: అల్లాహ్ తన ప్రియ ప్రవక్త ఇబ్రాహీమ్ చెప్పిన మాటను తెలియజేస్తున్నాడు: «ఓ మా ప్రభూ! మేము దాచేదీ, వెల్లడించేదీ నీవు తెలుసుకుంటావు.» అంటే, ఈ నగర ప్రజల కోసం నేను చేసిన ప్రార్థనలో నా ఉద్దేశమేమిటో, ఆ ప్రార్థన ద్వారా నేను ఏమి కోరానో నీవు తెలుసుకుంటావు. నా ఉద్దేశం నీ ప్రసన్నతను పొందడం, నీకోసమే నిష్కపటంగా ఉండడం మాత్రమే.
నీవు వస్తువులన్నిటినీ—బాహ్యమైనవీ, అంతర్గతమైనవీ—తెలుసుకుంటావు; భూమిలోనూ ఆకాశంలోనూ వాటిలో ఏదీ నీకు దాగి ఉండదు.
వృద్ధాప్యంలో తనకు సంతానాన్ని ప్రసాదించినందుకు ఆయన తన మహోన్నత ప్రభువును స్తుతిస్తూ ఇలా అన్నాడు: «వృద్ధాప్యంలో నాకు ఇస్మాయీల్, ఇస్‌హాఖ్‌లను ప్రసాదించిన అల్లాహ్‌కే సకల స్తోత్రాలు. నిశ్చయంగా, నా ప్రభువు ప్రార్థనను వినేవాడు.» అంటే, తనను వేడుకునేవారికి ఆయన తప్పక స్పందిస్తాడు; సంతానం కోసం నేను చేసిన ప్రార్థనను ఆయన స్వీకరించాడు.
«ఓ మా ప్రభూ! నన్నూ, నా తల్లిదండ్రులనూ క్షమించు.» కొందరు దీన్ని «నా తండ్రిని» అనే ఏకవచన రూపంలో పఠించారు. తన తండ్రి అల్లాహ్‌కు శత్రువని స్పష్టమయ్యే ముందు ఈ ప్రార్థన జరిగింది. «విశ్వాసులనూ» అంటే, వారందరినీ క్షమించు. «లెక్క తేల్చే రోజు» అంటే, నీవు నీ దాసుల లెక్క తీసుకుని, వారి కార్యాల ప్రకారం వారికి ప్రతిఫలం ఇచ్చే రోజు; మంచికి మంచీ, చెడుకు చెడూ. అల్లాహ్‌కే బాగా తెలుసు.
అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్ను వహ్బ్‌ ఇలా అన్నారు: అమ్ర్‌ ఇబ్ను అల్-హారిస్‌ మాకు తెలిపాడు; బక్ర్‌ ఇబ్ను సవాదా అతనికి, అబ్దుర్‌ రహ్మాన్‌ ఇబ్ను జుబైర్‌ ద్వారా అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్ను అమ్ర్‌ నుండి ఈ విషయాన్ని తెలిపాడు: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇబ్రాహీమ్ మాటను పఠించారు: «ఓ నా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, అవి అనేకమందిని మార్గభ్రష్టులుగా చేశాయి. నన్ను అనుసరించేవాడు నా వాడే; నాకు అవిధేయత చూపేవాడి విషయంలో నీవు క్షమాశీలుడవు, అపార కరుణా ప్రదాతవు.» అలాగే ఈసా (అలైహిస్సలాం) మాటను కూడా పఠించారు: «వారిని శిక్షిస్తే, వారు నీ దాసులే; వారిని క్షమిస్తే, నిశ్చయంగా, నీవే సర్వశక్తిమంతుడవు, మహా వివేకవంతుడవు.»
ఆ తరువాత ఆయన తన చేతులను పైకెత్తి, «అల్లాహుమ్మ, నా సమాజం! అల్లాహుమ్మ, నా సమాజం! అల్లాహుమ్మ, నా సమాజం!» అని అన్నారు; ఆయన కన్నీరు పెట్టుకున్నారు. అప్పుడు అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: «ముహమ్మద్‌ వద్దకు వెళ్లు—నీ ప్రభువుకు బాగా తెలుసు—ఆయనను ఏడిపిస్తున్నది ఏమిటో అడుగు.»
జిబ్రీల్‌ (అలైహిస్సలాం) ఆయన వద్దకు వచ్చి అడిగాడు. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) చెప్పినదాన్ని అతడు అల్లాహ్‌కు తెలియజేశాడు. అప్పుడు అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: «ముహమ్మద్‌ వద్దకు వెళ్లు; నీ సమాజం విషయంలో నిన్ను సంతోషపరుస్తామని, నిన్ను దుఃఖింపజేయమని ఆయనకు చెప్పు.» తరువాత—ఓ జిబ్రీల్‌—అని అన్నాడు.
ఇది, హాజర్‌ను మరియు ఆమె కుమారుడిని వదిలి వెళ్తున్నప్పుడు ఆయన చేసిన మొదటి ప్రార్థన తరువాత, ఇది రెండవ ప్రార్థన అని సూచిస్తుంది. మొదటి ప్రార్థన గృహం నిర్మించబడకముందు జరిగింది; ఈ ప్రార్థన దాని నిర్మాణం తరువాత జరిగింది. ఇది అల్లాహ్‌ను మరింతగా వేడుకోవడానికీ, ఆశను వ్యక్తపరచడానికీ. అందుకే ఆయన «నీ పవిత్ర గృహం దగ్గర» అని అన్నాడు.
«ఓ మా ప్రభూ! వారు నమాజ్‌ను స్థాపించేందుకు» అనే మాట «పవిత్ర గృహం దగ్గర» అనే మాటకు సంబంధించినదని ఇబ్ను జరీర్‌ అన్నారు. అంటే, ఆ గృహాన్ని పవిత్రంగా చేసింది, దాని నివాసులు దాని వద్ద నమాజ్‌ను స్థాపించగలిగేలా చేయడానికే.
«ప్రజలలో కొందరి హృదయాలను వారి వైపుకు ఆకర్షింపజేయి» అని ఆయన అన్నాడు. ఇబ్ను అబ్బాస్‌, ముజాహిద్‌, సఈద్‌ ఇబ్ను జుబైర్‌ ఇలా అన్నారు: «ప్రజల హృదయాలను» అని మాత్రమే ఆయన అన్నట్లయితే, పర్షియన్లు, రోమన్లు, యూదులు, క్రైస్తవులు—ప్రజలందరూ అక్కడికి గుంపులుగా వచ్చేవారు. కానీ ఆయన «ప్రజలలో కొందరు» అని అన్నాడు; అందువల్ల అది ముస్లింలకే ప్రత్యేకమైంది. «వారికి ఫలాలను ప్రసాదించు» అంటే, నీ ఆజ్ఞను ఆచరించడంలో వారికి తోడ్పడేలా ఫలాలను ప్రసాదించు.
ఆ ప్రదేశం «పైరు పండని లోయ» అయినందున, వారు తినేందుకు వారికి ఫలాలను కలిగించు. అల్లాహ్ ఆయన ప్రార్థనను స్వీకరించాడు. «వారు చూడలేదా? మేము వారికోసం భద్రమైన పవిత్రస్థలాన్ని ఏర్పరిచి, ప్రతి రకమైన ఫలాలను జీవనోపాధిగా దాని వైపుకు చేర్చుతున్నామని?»
(అల్-కసస్‌ 28:57). అల్లాహ్ అనుగ్రహం, ఔదార్యం, కరుణ, శుభం ఎంత గొప్పవంటే, పవిత్ర నగరమైన మక్కాలో ఫలాలను ఇచ్చే చెట్లు లేకపోయినా, చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల ఫలాలు అక్కడికి తీసుకురాబడతాయి. ఇది ఆయన ప్రియ ప్రవక్త ఇబ్రాహీమ్ (అలైహిస్సలాం) ప్రార్థనకు సమాధానం. «అల్-కసస్‌» 28:57.
ఈ సందర్భంలో, అరబ్‌ బహుదైవారాధకులను ఖండిస్తూ అల్లాహ్ తెలియజేస్తున్నాడు: పవిత్ర నగరమైన మక్కా మొదట స్థాపించబడినది అల్లాహ్‌ను మాత్రమే ఆరాధించడానికి; ఆయనకు భాగస్వామి లేడు. ఆ నగరం జనసాంద్రత కలిగినదిగా, అభివృద్ధి చెందినదిగా మారడానికి కారణమైన ఇబ్రాహీమ్, అల్లాహ్‌ను తప్ప మరెవరినైనా ఆరాధించినవారి నుండి తనను వేరు చేసుకున్నాడు. ఆయన మక్కా భద్రత కోసం ప్రార్థిస్తూ, «ఓ నా ప్రభూ! ఈ నగరాన్ని భద్రంగా ఉంచు» అని అన్నాడు.
అల్లాహ్ ఆయన ప్రార్థనను స్వీకరించాడు. «వారికి మేము భద్రమైన పవిత్రస్థలాన్ని ఏర్పరచలేదా? వారి చుట్టూ ఉన్నవారిని అపహరించుకుపోతున్నప్పటికీ...» అని అల్లాహ్ అన్నాడు. అలాగే, «నిశ్చయంగా, మానవుల కోసం స్థాపించబడిన మొదటి గృహం బక్కాలో ఉన్నదే; అది శుభప్రదమైనది, సర్వలోకాలవారికి మార్గదర్శకమైనది.
అందులో స్పష్టమైన సూచనలు ఉన్నాయి; ఇబ్రాహీమ్ నిలిచిన స్థలం ఉంది. అందులో ప్రవేశించినవాడు భద్రత పొందుతాడు» అని కూడా అన్నాడు. ఈ కథనంలో «ఓ నా ప్రభూ! ఈ నగరాన్ని భద్రంగా ఉంచు» అని వచ్చింది. «ఈ నగరం» అని నిర్దిష్టంగా చెప్పినందున, దాని నిర్మాణం తరువాత ఆయన ఈ ప్రార్థన చేసినట్లు తెలుస్తోంది.
అందుకే, «వృద్ధాప్యంలో నాకు ఇస్మాయీల్, ఇస్‌హాఖ్‌లను ప్రసాదించిన అల్లాహ్‌కే సకల స్తోత్రాలు» అని అన్నాడు. ఇస్మాయీల్ ఇస్‌హాఖ్‌ కంటే పదమూడు సంవత్సరాలు పెద్దవాడని తెలిసిన విషయమే. అయితే, ఇస్మాయీల్ పాలుతాగే శిశువుగా ఉన్నప్పుడు ఆయనను, అతని తల్లిని మక్కా ప్రాంతానికి తీసుకెళ్లిన సందర్భంలో, «ఓ నా ప్రభూ! ఈ ప్రదేశాన్ని ఒక నగరంగా భద్రంగా ఉంచు» అని కూడా ప్రార్థించాడు.
బఖరా సూరాలో ఆ విషయాన్ని విస్తృతంగా వివరించాము. «నన్నూ, నా సంతానాన్నీ విగ్రహాలను ఆరాధించకుండా దూరంగా ఉంచు» అన్నాడు. ప్రతి ప్రార్థన చేసేవారూ తన కోసం, తన తల్లిదండ్రుల కోసం, తన సంతానం కోసం ప్రార్థించాలి. తరువాత విగ్రహాల కారణంగా అనేకమంది ప్రజలు పరీక్షకు గురై వాటిని ఆరాధించారని పేర్కొన్నాడు.
వాటిని ఆరాధించినవారితో తనకు సంబంధం లేదని ప్రకటించి, వారి విషయాన్ని అల్లాహ్ ఇష్టానికి అప్పగించాడు: ఆయన కోరితే వారిని శిక్షిస్తాడు; కోరితే క్షమిస్తాడు. ఈసా (అలైహిస్సలాం) కూడా, «వారిని శిక్షిస్తే, వారు నీ దాసులే; వారిని క్షమిస్తే, నిశ్చయంగా, నీవే సర్వశక్తిమంతుడవు, మహా వివేకవంతుడవు» అని అన్నాడు. ఇందులో అల్లాహ్ సంకల్పానికి విషయాన్ని అప్పగించడం తప్ప మరేమీ లేదు; అటువంటి క్షమాపణ నిజంగా జరుగుతుందని సమర్థించడం ఇందులో లేదు. «అల్-అంకబూత్‌» 29:67; «ఆలె ఇమ్రాన్‌» 3:96–97; «ఇబ్రాహీమ్» 14:39; «అల్-బఖరా» 2:126; «అల్-మాయిదా» 5:118.
అల్-బగవీ తఫ్సీర్
మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ వాక్యం: «ఓ మా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, నా సంతానంలో కొందరిని నివసింపజేశాను.» «మిన్‌» అనే పదాన్ని భాగాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించారు. ఈ ఆయత్‌ భావం: «నా సంతానంలో ఒక కుమారుణ్ణి నివసింపజేశాను» అన్నది. «పైరు పండని లోయలో» అంటే, మక్కా.
ఎందుకంటే మక్కా రెండు పర్వతాల మధ్యనున్న లోయ. «నీ పవిత్ర గృహం దగ్గర»—దాని వద్ద ఇతర ప్రదేశాల్లో నిషిద్ధం కానివి కూడా నిషిద్ధమవుతాయి కాబట్టి దానిని పవిత్రమైనదిగా పేర్కొన్నాడు.
అబ్దుల్‌ వాహిద్‌ ఇబ్ను అహ్మద్‌ అల్-మలీహీ మాకు చెప్పారు; అహ్మద్‌ ఇబ్ను అబ్దుల్లాహ్‌ అన్‌-నుఐమీ మాకు చెప్పారు; ముహమ్మద్‌ ఇబ్ను యూసుఫ్‌ మాకు చెప్పారు; ముహమ్మద్‌ ఇబ్ను ఇస్మాయీల్ మాకు వివరించారు; అబ్దుల్లాహ్‌ ఇబ్ను ముహమ్మద్‌ మాకు వివరించారు; అబ్దుర్‌ రజ్జాక్‌ మాకు చెప్పారు; మఅమర్‌ మాకు తెలియజేశారు; అయ్యూబ్‌ అస్‌-సఖ్తియానీ మరియు కసీర్ ఇబ్ను అల్-ముత్తలిబ్‌ ఇబ్ను అబీ వదాఆ—వారిలో ఒకరు మరొకరి కంటే ఎక్కువ వివరాలతో—సఈద్‌ ఇబ్ను జుబైర్‌ ద్వారా ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా చెప్పారని తెలియజేశారు: మహిళలు మొదట నడుము వస్త్రాన్ని ధరించడం ఇస్మాయీల్ తల్లి నుంచే ప్రారంభమైంది.
సారాకు తన జాడ కనిపించకుండా చేయడానికి ఆమె నడుము వస్త్రాన్ని తయారుచేసుకుంది. తరువాత ఇబ్రాహీమ్ (అలైహిస్సలాం) ఆమెను, పాలుతాగే శిశువైన ఇస్మాయీల్‌ను తీసుకొని, మస్జిద్‌ పైభాగంలోని జమ్‌జమ్‌ దగ్గర ఉన్న ఒక పెద్ద చెట్టు వద్ద, గృహం పక్కన వారిని ఉంచాడు. ఆ సమయంలో మక్కాలో ఎవరూ లేరు; అక్కడ నీరు కూడా లేదు. ఆయన వారిని అక్కడ ఉంచి, ఖర్జూరాలు ఉన్న ఒక సంచినీ, నీరు ఉన్న ఒక తోలుతిత్తినీ వారి దగ్గర పెట్టాడు.
తరువాత ఇబ్రాహీమ్ తిరిగి బయలుదేరాడు. ఇస్మాయీల్ తల్లి ఆయన వెనుక వెళ్లి, «ఓ ఇబ్రాహీమ్! మనుషులు గానీ మరేదీ గానీ లేని ఈ లోయలో మమ్మల్ని వదిలి ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు?» అని అడిగింది. ఆమె పలుమార్లు అదే అడిగినా, ఆయన ఆమె వైపు తిరిగి చూడలేదు.
అప్పుడు ఆమె, «అల్లాహ్ నీకు ఇలా చేయమని ఆజ్ఞాపించాడా?» అని అడిగింది. ఆయన, «అవును» అన్నాడు. ఆమె, «అయితే ఆయన మమ్మల్ని నిర్లక్ష్యం చేయడు» అని చెప్పి వెనక్కి వెళ్లింది.
ఇబ్రాహీమ్ కొండ కనుమ వద్దకు చేరి, వారు చూడలేని చోటికి వెళ్లిన తరువాత, గృహం వైపు ముఖం తిప్పి, చేతులు పైకెత్తి ఈ ప్రార్థనలు చేశాడు: «ఓ మా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, నా సంతానంలో కొందరిని పైరు పండని లోయలో నివసింపజేశాను...» చివరికి «వారు కృతజ్ఞులవుతారు» అన్న వాక్యం వరకు ప్రార్థించాడు. ఇస్మాయీల్ తల్లి ఆ నీటిని తాగుతూ, ఇస్మాయీల్‌కు పాలిస్తూ ఉండేది.
నీటి తిత్తిలోని నీరు అయిపోయినప్పుడు, ఆమెకు దాహం వేసింది; ఆమె కుమారుడికీ దాహం వేసింది. అతడు బాధతో కాళ్లు కదిలించడం—లేదా మెలికలు తిరగడం—చూసి, అతణ్ణి చూడలేక అక్కడి నుండి వెళ్లింది. తనకు దగ్గరగా ఉన్న పర్వతం సఫా అని గుర్తించి దానిపైకి ఎక్కింది. లోయ వైపు తిరిగి ఎవరైనా కనిపిస్తారా అని చూసింది; ఎవరూ కనిపించలేదు.
సఫా నుండి దిగివచ్చి లోయకు చేరినప్పుడు, తన వస్త్రం అంచును పైకెత్తి, అలసిపోయిన వ్యక్తి పరుగెత్తినట్లు లోయను దాటి పరుగెత్తింది. తరువాత మర్వా పర్వతం వద్దకు చేరి, దానిపై నిలబడి ఎవరైనా కనిపిస్తారా అని చూసింది; ఎవరూ కనిపించలేదు. ఇలా ఏడు సార్లు చేసింది. ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), «అందుకే ప్రజలు ఈ రెండు పర్వతాల మధ్య సయీ చేస్తారు» అని అన్నారు.
ఆమె మర్వాపైకి ఎక్కినప్పుడు ఒక శబ్దం విన్నది. «నిశ్శబ్దంగా ఉండు» అని తనను తానే ఉద్దేశించి చెప్పి, శ్రద్ధగా విన్నది; మళ్లీ ఆ శబ్దం వినిపించింది. అప్పుడు, «నీవు సహాయం చేయగలిగితే, నీ శబ్దం వినిపించావు» అని అంది. అప్పుడే జమ్‌జమ్‌ ఉన్న చోట ఆమెకు ఒక దేవదూత కనిపించాడు.
అతడు తన మడమతో—లేదా రెక్కతో—భూమిని తవ్వాడు; నీరు బయటపడింది. ఆమె నీటిలోకి దిగి, తన చేతులతో అలా చేస్తూ, తోలుతిత్తిలో నీటిని నింపసాగింది. ఆమె నీరు తీసుకుంటున్నా, నీరు ఉబికి వస్తూనే ఉంది. ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), «ఇస్మాయీల్ తల్లిపై అల్లాహ్ కరుణ చూపుగాక!
ఆమె జమ్‌జమ్‌ను అలాగే వదిలి ఉంటే...»—లేదా, «నీటిని తోడి తీసుకోకపోయి ఉంటే, జమ్‌జమ్‌ నిరంతరం ప్రవహించే ఊటగా ఉండేది»—అని అన్నారు. తరువాత ఆమె నీరు తాగి, తన కుమారుడికి పాలిచ్చింది. దేవదూత ఆమెతో, «నాశనమవుతామనే భయం వద్దు. ఇక్కడ అల్లాహ్ గృహం ఉంది.
ఈ బాలుడు, అతని తండ్రి దానిని నిర్మిస్తారు. అల్లాహ్ తన గృహవాసులను నిర్లక్ష్యం చేయడు» అని అన్నాడు.
గృహం ఉన్న ప్రదేశం నేలపై ఒక చిన్న గుట్టలా ఎత్తుగా ఉండేది. వరదలు దాని కుడి, ఎడమ వైపుల నుండి పారిపోతుండేవి. అలాగే ఉండగా, జుర్హుమ్‌ తెగకు చెందిన ఒక బృందం—లేదా జుర్హుమ్‌ కుటుంబానికి చెందిన కొందరు—కదా మార్గం మీదుగా వస్తూ మక్కా దిగువ భాగంలో దిగారు. నీటి కోసం చుట్టూ తిరుగుతున్న ఒక పక్షిని చూసి, «ఈ పక్షి నీటి చుట్టూ తిరుగుతోంది.
ఈ లోయలో నీరు లేదని మనకు తెలుసు కదా!» అన్నారు. ఒకరినో ఇద్దరినో నీటి కోసం పంపారు. వారు నీటిని చూసి తిరిగి వచ్చి, మిగతావారికి చెప్పారు. వారు అక్కడికి వచ్చారు. ఇస్మాయీల్ తల్లి నీటి దగ్గర ఉండగా, «నీ దగ్గర దిగడానికి అనుమతిస్తావా?»
అని అడిగారు. ఆమె, «అవును, కానీ నీటిపై మీకు హక్కు ఉండదు» అంది. వారు అంగీకరించారు. ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), «వారు అక్కడికి రావడం ఇస్మాయీల్ తల్లికి నచ్చింది; ఆమెకు మనుషుల సాంగత్యం కావాలనిపించేది.
వారు అక్కడ దిగారు; తమ కుటుంబాలను కూడా పిలిపించారు. చివరకు వారిలో అనేక కుటుంబాలు అక్కడ నివసించాయి. బాలుడు పెరిగి, వారి నుండి అరబీ భాష నేర్చుకున్నాడు. అతడు యుక్తవయసుకు వచ్చేసరికి వారు అతణ్ణి తమలోని ఒక మహిళకు వివాహం చేశారు.
ఇస్మాయీల్ తల్లి మరణించింది. ఇస్మాయీల్ వివాహం తరువాత, ఇబ్రాహీమ్ తన కుటుంబం ఎలా ఉందో తెలుసుకోవడానికి వచ్చాడు...» ఈ కథను మేము బఖరా సూరాలో వివరించాము.
అల్లాహ్ వాక్యం: «ఓ మా ప్రభూ! వారు నమాజ్‌ను స్థాపించేందుకు; ప్రజలలో కొందరి హృదయాలను...» «అఫ్ఇదా» అనేది «ఫుఆద్‌» అనే పదానికి బహువచనం. «తహ్వీ ఇలైహిమ్» అంటే, వారి వైపు ఆరాటపడటం, ఆకర్షితులవడం. సుద్దీ ఇలా అన్నారు: ఈ ప్రదేశం వైపు వారి హృదయాలను మళ్లించు.
ముజాహిద్‌ ఇలా అన్నారు: «ప్రజల హృదయాలను» అని ఆయన అన్నట్లయితే, పర్షియన్లు, రోమన్లు, తుర్కులు, భారతీయులు మీ దగ్గరికి వచ్చి గుంపులుగా చేరేవారు. సఈద్‌ ఇబ్ను జుబైర్‌ ఇలా అన్నారు: యూదులు, క్రైస్తవులు, మజూసీలు హజ్‌ చేసేవారు; కానీ ఆయన «ప్రజలలో కొందరు» అని అన్నాడు; వారు ముస్లింలు. «వారికి ఫలాలను ప్రసాదించు» అంటే, నీటి సమృద్ధి ఉన్న గ్రామాల నివాసులకు నీవు ప్రసాదించినట్లుగా వారికి ఫలాలను ప్రసాదించు. «వారు కృతజ్ఞులవుతారు.» అబూ కసీర్ ఇలా అన్నారు; తరువాతి వాక్యం స్పష్టంగా లేదు.
«ఓ నా ప్రభూ! నిశ్చయంగా, అవి అనేకమందిని మార్గభ్రష్టులుగా చేశాయి» అంటే, వాటి కారణంగా అనేకమంది సన్మార్గం నుండి తప్పిపోయి, వాటిని ఆరాధించారు. ఇది క్రియను తిరగబెట్టి చెప్పిన రూపం. దానికి సమానమైనది అల్లాహ్ వాక్యం: «ఆ షైతానే తన మిత్రులను భయపెడుతున్నాడు» (ఆలె ఇమ్రాన్‌ 3:175)—అంటే, వారిని తన మిత్రుల ద్వారా భయపెడుతున్నాడు.
మరొక వివరణ ప్రకారం, విగ్రహాలు మార్గభ్రష్టత్వానికి కారణమైనందున, మార్గభ్రష్టులను చేసినట్లు వాటికి ఆపాదించబడింది. «లోకం నన్ను పరీక్షించింది» అని ఎవరైనా చెప్పడం లాంటిది; పరీక్షకు కారణమైనందున ఆ పరీక్షను లోకానికి ఆపాదిస్తారు.
«నన్ను అనుసరించేవాడు నా వాడే» అంటే, నా ధర్మానికి చెందినవాడు. «ఎవరైనా నాకు అవిధేయత చూపితే, నిశ్చయంగా, నీవు క్షమాశీలుడవు, అపార కరుణా ప్రదాతవు» అని సుద్దీ అన్నారు: అంటే, నాకు అవిధేయత చూపి తరువాత పశ్చాత్తాపపడినవాడు. ముకాతిల్‌ ఇబ్ను హయ్యాన్‌ ఇలా అన్నారు: షిర్క్‌ కంటే తక్కువైన విషయాల్లో నాకు అవిధేయత చూపినవాడు. మరో అభిప్రాయం ప్రకారం, షిర్క్‌ను అల్లాహ్ క్షమించడని ఆయనకు తెలియజేయకముందు ఇబ్రాహీమ్ ఈ మాట అన్నాడు.
«ఓ మా ప్రభూ! మేము దాచేదీ, వెల్లడించేదీ నీవు తెలుసుకుంటావు» అంటే, మా విషయాల్లో మేము రహస్యంగా ఉంచేదీ, బహిర్గతం చేసేదీ నీకు తెలుసు. ఇబ్ను అబ్బాస్‌, ముకాతిల్‌ ఇలా అన్నారు: పంటలు పండని లోయలో ఇస్మాయీల్‌నూ అతని తల్లినీ ఉంచినప్పుడు వారిపట్ల ఇబ్రాహీమ్‌కు కలిగిన దుఃఖం కూడా ఇందులో ఉంది. «భూమిలోనూ ఆకాశంలోనూ ఏదీ అల్లాహ్‌కు దాగి ఉండదు»—ఇది ఇబ్రాహీమ్ మాటకు కొనసాగింపు అని కొందరు అన్నారు.
అయితే, «భూమిలోనూ ఆకాశంలోనూ ఏదీ అల్లాహ్‌కు దాగి ఉండదు» అనేది అల్లాహ్ వాక్యం అని మెజారిటీ పండితులు అన్నారు.
మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ వాక్యం: «ఇబ్రాహీమ్ ఇలా అన్న విషయాన్ని స్మరించు: ఓ నా ప్రభూ! ఈ నగరాన్ని» అంటే పవిత్ర ప్రదేశాన్ని «భద్రంగా ఉంచు»—అక్కడ భద్రతతో ఉండగలిగేలా చేయి. «నన్ను దూరంగా ఉంచు» అంటే, నన్ను దానికి దూరం చేయి. «విగ్రహాలను ఆరాధించకుండా నన్నూ నా కుమారులనూ దూరంగా ఉంచు.»
ఇబ్రాహీమ్ (అలైహిస్సలాం) విగ్రహాలను ఆరాధించకుండా కాపాడబడ్డవాడైనప్పటికీ, ఈ ప్రార్థన ఎలా సరిపోతుంది? అతని సంతానంలో చాలామంది విగ్రహాలను ఆరాధించారు; అతని ప్రార్థనకు సమాధానం ఎక్కడుంది? అని ప్రశ్నిస్తే, ఇబ్రాహీమ్ విషయంలో ఈ ప్రార్థన, రక్షణ మరియు స్థిరత్వం మరింతగా కలగాలనే ఉద్దేశంతోనని సమాధానం. తన కుమారుల విషయంలో, తన సొంత సంతానంలో ఉన్నవారిని ఉద్దేశించాడు; వారిలో ఎవరూ విగ్రహాన్ని ఆరాధించలేదు.
మరో అభిప్రాయం ప్రకారం, ఆయన తన సంతానంలో విశ్వాసులైనవారి కోసం ప్రార్థించాడు.
«ఓ మా ప్రభూ! నన్నూ, నా తల్లిదండ్రులనూ క్షమించు» అని ఆయన అన్నాడు. ఆయన తల్లిదండ్రులు విశ్వాసులు కానప్పుడు, వారి కోసం ఎలా క్షమాపణ కోరాడు? అని ప్రశ్నిస్తే, ఆయన తల్లి ఇస్లాం స్వీకరించిందని ఒక అభిప్రాయం. వారు ఇస్లాం స్వీకరించి, పశ్చాత్తాపపడితే అనే ఉద్దేశంతో అన్నాడని మరొక అభిప్రాయం.
తన తండ్రి పరిస్థితి స్పష్టమయ్యే ముందు ఈ మాట అన్నాడని ఇంకొక అభిప్రాయం. తండ్రి కోసం క్షమాపణ కోరిన విషయంలో తన ప్రియ ప్రవక్తకు ఉన్న కారణాన్ని అల్లాహ్ తౌబా సూరాలో వివరించాడు. «విశ్వాసులనూ» అంటే, విశ్వాసులందరినీ క్షమించు. «లెక్క తేల్చే రోజు» అంటే, లెక్క స్పష్టమై వెలుగులోకి వచ్చే రోజు.
మరొక అభిప్రాయం ప్రకారం, «ప్రజలు లెక్క కోసం నిలబడే రోజు» అని అర్థం; లెక్కను ప్రస్తావించడం ద్వారా ప్రజలు అందులో పాల్గొనడం తెలిసిపోతుంది.
«వృద్ధాప్యంలో నాకు ఇస్మాయీల్, ఇస్‌హాఖ్‌లను ప్రసాదించిన అల్లాహ్‌కే సకల స్తోత్రాలు» అంటే, నాకు వారిని అనుగ్రహించాడు. «నిశ్చయంగా, నా ప్రభువు ప్రార్థనను వినేవాడు.» ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: ఇబ్రాహీమ్‌కు తొంభై తొమ్మిదేళ్ల వయసులో ఇస్మాయీల్ జన్మించాడు; నూట పన్నెండేళ్ల వయసులో ఇస్‌హాఖ్‌ జన్మించాడు. సఈద్‌ ఇబ్ను జుబైర్‌ ఇలా అన్నారు: ఇబ్రాహీమ్‌కు నూట పదిహేడేళ్ల వయసులో ఇస్‌హాఖ్‌ జన్మిస్తాడని శుభవార్త అందింది.
«ఓ నా ప్రభూ! నన్ను నమాజ్‌ను స్థాపించేవాడిగా చేయి» అంటే, నమాజ్ రుక్నులను పాటిస్తూ, దానిని క్రమంగా ఆచరించేవారిలో నన్ను చేర్చు. «నా సంతానంలోనూ» అంటే, నా సంతానంలో నమాజ్‌ను స్థాపించేవారిని చేయి. «ఓ మా ప్రభూ! నా ప్రార్థనను స్వీకరించు» అంటే, నా ఆచరణను, నా ఆరాధనను స్వీకరించు; ఆరాధనకు «ప్రార్థన» అనే పేరు పెట్టబడింది.
హదీసులో «ప్రార్థన ఆరాధన యొక్క సారాంశం» అని వచ్చింది. మరో అభిప్రాయం ప్రకారం, దీని అర్థం: నా ప్రార్థనకు సమాధానం ఇవ్వు.
«సహీహ్ ముస్లిం» (2697)లో అబూ హురైరా ద్వారా నివేదించబడింది: విశ్వాసి తన తల్లిదండ్రుల కోసం, తన విశ్వాస సోదరుల కోసం చేసే ప్రార్థనను సర్వోన్నతుడైన అల్లాహ్ స్వీకరిస్తాడు.