Принятие дел и потомство
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا، إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ، وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
Не удалось загрузить аудио. Попробуйте позже.
«Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты — Слышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства — общину, покорившуюся Тебе, покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный».
«Господь наш! Прими от нас [эту службу]! Поистине Ты — Слышащий, Знающий! Господь наш! Сделай нас преданными Тебе, а из нашего потомства — общину, преданную Тебе…»
Формы: Глаголы «такаббаль» (تَقَبلْ) и «идж‘аль» (اجْعَلْ). Образец этикета: воздвигнув Каабу, пророки не возгордились праведным делом, а со слезами просили о принятии дела, смирении и праведности потомства.
Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Саади
Шейх ас-Саади пишет: «Ибрахим и Исмаил совершали самое благородное дело — строительство Дома Аллаха, но вместе с тем молились о принятии этого труда. Праведник никогда не обольщается благими делами, а боится, что они не будут приняты».
Тафсир имама Ибн Касира
Ибн Касир приводит слова Вухайба ибн аль-Варда, который плакал при чтении этого аята: «О любимец Милостивого! Ты возводишь Дом Аллаха и боишься, что он не будет принят от тебя!».
Тафсир аль-Багави
Слова Аллаха Всевышнего: «…И (упомяни о том) как воздвигает (пророк) Ибрахим основы дома, и Исмаил…» то есть основание Каабы. Слово «кава’ид» (основы) является формой множественного числа слова «ка’ида» (основа). Аль-Кисаи сказал: стены Каабы.
«…(О) Господь наш! Прими от нас…» здесь имеется скрытый смысл: и они сказали: «Господь наш! Прими от нас наше строительство».
«…(ибо) поистине, Ты – Слышащий…» то есть слышишь наши мольбы. «…Знающий!…» то есть знаешь наши намерения.
«…(О) Господь наш! И сделай нас (двоих) предавшимися Тебе…» единобожниками, покорными, искренними и смиренными перед Тобой. «…и из (части) нашего потомства…» то есть из наших детей,
«…общину…» группу. «Умма» (община) – это последователи пророков. «…предавшуюся Тебе…» подчинённую Тебе. «…и покажи нам…» научи нас, разъясни нам.
«…места нашего поклонения…» то есть законы нашего верования и обозначения нашего паломничества. Есть мнение: места нашего паломничества. Муджахид сказал: места, где мы будем совершать жертвоприношение. Слово «нусук» означает жертвенное животное.
Есть мнение: наши места поклонения. Основа слова «нусук» – это поклонение, и «насик» – это поклоняющийся.
И Аллах Всевышний ответил на их мольбу, послав Джибриля, и он показал им обряды в день Арафа. Когда они достигли местности Арафат, он (Джибриль) сказал: «Ты узнал (это место), о Ибрахим?» — он ответил: «Да», и тогда это время было названо «Арафа», а место – «Арафат» (от слова «познать», «узнать»). «…и прими наше покаяние…» прости нас «…(ибо) поистине, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный!…»
В «Сахих аль-Бухари» (№ 3364) подробно описывается история строительства Каабы Ибрахимом и Исмаилом, когда они обходили здание и повторили именно эти слова мольбы.