การขอรับการงานและความนอบน้อม

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

และทั้งสองได้วิงวอนขอให้ตนเองและลูกหลานของตนอยู่ในอิสลาม ซึ่งแก่นแท้ของอิสลามคือ การนอบน้อมของหัวใจและการยอมจำนนต่อพระผู้อภิบาล อันครอบคลุมถึงการยอมจำนนของอวัยวะต่าง ๆ ด้วย (وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا) “และโปรดแสดงพิธีกรรมต่าง ๆ ของเราแก่เรา” หมายถึง โปรดสอนให้เรารู้ด้วยการแสดงให้เห็นและประจักษ์แก่ตา เพราะจะทำให้ชัดเจนยิ่งขึ้น คำว่า “พิธีกรรม” อาจหมายถึงการประกอบพิธีฮัจญ์ทั้งหมด ดังที่บริบทและสถานการณ์บ่งชี้ และอาจหมายถึงสิ่งที่กว้างกว่านั้น คือศาสนาทั้งหมดและบรรดาอิบาดะฮ์ทั้งปวง ดังที่ความหมายทั่วไปของถ้อยคำบ่งชี้ เพราะคำว่า “นะสัก” หมายถึงการเคารพภักดี แต่โดยธรรมเนียมการใช้

มักหมายถึงการเคารพภักดีในพิธีฮัจญ์เป็นการเฉพาะ ดังนั้น สาระสำคัญของคำวิงวอนของทั้งสองจึงเป็นการขอให้ได้รับความสำเร็จในการมีความรู้ที่เป็นประโยชน์และการปฏิบัติที่ดีงาม และเนื่องจากบ่าวคนหนึ่งไม่ว่าจะเป็นผู้ใด ย่อมต้องมีข้อบกพร่องเกิดขึ้นแก่เขาและจำเป็นต้องกลับตัวขออภัย ทั้งสองจึงกล่าวว่า (وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) “และโปรดรับการกลับตัวของเราด้วย แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงรับการกลับตัว ผู้ทรงเมตตาเสมอ”

กล่าวคือ จงรำลึกถึงอิบรอฮีมและอิสมาอีล ขณะที่ทั้งสองกำลังก่อฐานรากของบัยตุลลอฮ์ และดำเนินงานอันยิ่งใหญ่นี้ต่อไป จงพิจารณาสภาพของทั้งสองว่ามีทั้งความหวาดกลัวและความหวังเพียงใด ถึงแม้กำลังประกอบการงานอันยิ่งใหญ่นี้อยู่ ทั้งสองก็ยังวิงวอนต่ออัลลอฮ์ให้ทรงตอบรับการงานของตน เพื่อให้เกิดประโยชน์อันไพศาล

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

ส่วนพระดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา ที่ว่า:

(และจงรำลึกถึงขณะที่อิบรอฮีมยกฐานรากของบ้าน และอิสมาอีลกล่าวว่า “พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้ พระผู้อภิบาลของเรา โปรดทำให้เราทั้งสองเป็นผู้สยบนอบต่อพระองค์ และจากลูกหลานของเราก็ขอให้มีประชาชาติหนึ่งซึ่งสยบนอบต่อพระองค์ และโปรดแสดงพิธีกรรมของเราแก่เรา และโปรดรับการกลับตัวของเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงรับการกลับตัว ผู้ทรงเมตตายิ่ง”) คำว่า “ฐานราก” เป็นพหูพจน์ของ “ฐาน” หมายถึงเสาหลักและรากฐาน อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า จงรำลึกเถิด มุฮัมมัด แก่หมู่ชนของท่านถึงการสร้างบ้านของอิบรอฮีมและอิสมาอีล อะลัยฮิมัสสลาม และการที่ทั้งสองยกฐานรากของบ้านขึ้น ขณะที่ทั้งสองกล่าวว่า:

(พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้) ทั้งสองกำลังปฏิบัติการงานอันดีงาม และวิงวอนขอต่ออัลลอฮ์ ตะอาลา ให้ทรงรับการงานนั้นจากทั้งสอง ดังที่อิบนุ อบี หาติม รายงานจากหะดีษของมุฮัมมัด บิน ยะซีด บิน คุนัยส์ อัลมักกี จากวุฮัยบ์ บิน อัลวะรด์ ว่าเขาอ่านโองการนี้:

(และจงรำลึกถึงขณะที่อิบรอฮีมยกฐานรากของบ้าน และอิสมาอีลกล่าวว่า “พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด”) แล้วเขาก็ร้องไห้และกล่าวว่า “โอ้ผู้เป็นที่รักยิ่งแห่งพระผู้ทรงเมตตา ท่านกำลังยกเสาหลักของบ้านแห่งพระผู้ทรงเมตตา แต่ท่านยังหวั่นเกรงว่าจะไม่ได้รับการงานจากท่าน” เรื่องนี้คล้ายกับที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงเล่าถึงสภาพของบรรดาผู้ศรัทธาผู้บริสุทธิ์ใจ ในพระดำรัสของพระองค์ที่ว่า:

(และบรรดาผู้ที่ให้สิ่งที่พวกเขาให้ไป) หมายถึง พวกเขาบริจาคทาน ใช้จ่าย และประกอบการงานใกล้ชิดอัลลอฮ์ (ขณะที่หัวใจของพวกเขาหวาดหวั่น) หมายถึง กลัวว่าการงานของพวกเขาจะไม่ได้รับ ดังที่มีมาในหะดีษเศาะฮีห์จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ จากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ซึ่งจะกล่าวถึงในตำแหน่งที่เหมาะสม นักอรรถาธิบายอัลกุรอานบางคนกล่าวว่า ผู้ที่ยกฐานรากนั้นคืออิบรอฮีม ส่วนผู้วิงวอนคืออิสมาอีล แต่ความเห็นที่ถูกต้องคือ ทั้งสองร่วมกันยกและกล่าววิงวอน ดังที่จะอธิบายต่อไป ณ ที่นี้ อัลบุคอรีได้รายงานหะดีษหนึ่ง ซึ่งเราจะนำมากล่าว แล้วตามด้วยรายงานต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ อัลบุคอรี เราะฮิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า:

อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด เล่าแก่เรา อับดุลร็อซซากเล่าแก่เรา มะอ์มัรเล่าแก่เรา จากอัยยูบ อัสซัคตียานี และกะษีร บิน กะษีร บิน อัลมุฏฏอลิบ บิน อบี วะดาอะฮ์ โดยคนหนึ่งเพิ่มเติมถ้อยคำจากอีกคนหนึ่ง จากสะอีด บิน ญุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า:

“ผู้หญิงเริ่มใช้ผ้าคาดเอวเป็นคนแรกคือมารดาของอิสมาอีล อะลัยฮิมัสสลาม นางทำผ้าคาดเอวขึ้นเพื่อปกปิดรอยเท้าของนางจากสะเราะฮ์ ต่อมาอิบรอฮีมได้นำนางและอิสมาอีล ลูกน้อยซึ่งนางกำลังให้นม ไปวางไว้ที่บ้าน ใกล้ต้นไม้ใหญ่เหนือซัมซัมบริเวณที่สูงของมัสยิด ขณะนั้นที่มักกะฮ์ไม่มีผู้ใดอยู่เลย และไม่มีน้ำ อิบรอฮีมวางทั้งสองไว้ที่นั่น แล้ววางถุงหนังใบหนึ่งซึ่งบรรจุอินทผลัม และถุงน้ำหนังอีกใบไว้กับทั้งสอง จากนั้นก็หันหลังเดินจากไป มารดาของอิสมาอีลเดินตามเขาไปและกล่าวว่า ‘อิบรอฮีม ท่านจะไปที่ไหน และปล่อยเราไว้ในหุบเขานี้ ซึ่งไม่มีมนุษย์หรือสิ่งใดเลย?’

นางกล่าวเช่นนั้นซ้ำหลายครั้ง แต่เขาไม่หันมามองนาง นางจึงถามว่า ‘อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ท่านทำเช่นนี้หรือ?’ เขาตอบว่า ‘ใช่’ นางกล่าวว่า ‘ถ้าเช่นนั้น พระองค์จะไม่ทอดทิ้งเรา’ แล้วนางก็กลับไป อิบรอฮีมเดินต่อไป ครั้นถึงช่องเขาซึ่งทั้งสองมองไม่เห็นเขาแล้ว เขาหันหน้าไปทางบ้าน แล้ววิงวอนด้วยดุอาอ์เหล่านี้ พร้อมยกมือขึ้นกล่าวว่า:

(พระผู้อภิบาลของเรา แท้จริงข้าพระองค์ได้ให้ลูกหลานส่วนหนึ่งของข้าพระองค์พำนักอยู่ในหุบเขาที่ปราศจากพืชผล ณ บ้านอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระผู้อภิบาลของเรา เพื่อพวกเขาจะได้ดำรงการละหมาด ดังนั้น ขอทรงทำให้หัวใจส่วนหนึ่งของผู้คนโน้มเอียงไปยังพวกเขา และโปรดประทานผลไม้เป็นปัจจัยยังชีพแก่พวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้ขอบคุณ) มารดาของอิสมาอีลยังคงให้นมอิสมาอีล อะลัยฮิมัสสลาม และดื่มน้ำจากถุงนั้น จนกระทั่งน้ำในถุงหมด นางกระหายน้ำ และลูกชายของนางก็กระหายน้ำ นางจึงมองดูเขาดิ้นทุรนทุราย หรือมีรายงานว่าเขาเกลือกกลิ้งไปมา นางจึงออกไปเพราะไม่อยากมองเห็นเขา ภูเขาศอฟาเป็นภูเขาที่อยู่ใกล้นางที่สุด นางจึงขึ้นไปบนภูเขานั้น แล้วหันไปทางหุบเขาเพื่อดูว่าจะเห็นผู้ใดหรือไม่ แต่นางไม่เห็นใครเลย นางลงจากศอฟา เมื่อถึงหุบเขา นางยกชายเสื้อขึ้น แล้ววิ่งอย่างคนที่กำลังเหน็ดเหนื่อยจนข้ามหุบเขาไป จากนั้นไปถึงมัรวะฮ์ แล้วขึ้นไปยืนมองว่าจะเห็นใครหรือไม่ แต่นางก็ไม่เห็นใคร นางทำเช่นนั้นเจ็ดครั้ง อิบนุ อับบาสกล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘ด้วยเหตุนี้เอง ผู้คนจึงวิ่งระหว่างเนินทั้งสอง’ เมื่อนางขึ้นถึงมัรวะฮ์ นางได้ยินเสียงหนึ่ง จึงกล่าวกับตัวเองว่า ‘เงียบก่อน’ แล้วตั้งใจฟัง นางก็ได้ยินอีก นางจึงกล่าวว่า ‘ข้าพเจ้าได้ยินท่านแล้ว หากท่านมีสิ่งช่วยเหลืออยู่’ ทันใดนั้นนางก็เห็นมลาอิกะฮ์อยู่ตรงบริเวณซัมซัม เขาใช้ส้นเท้าหรือปีกขุดจนมีน้ำผุดขึ้น นางทำคันกั้นน้ำไว้ด้วยมือเช่นนี้ และตักน้ำใส่ถุงหนังของนาง ขณะที่น้ำยังคงพุ่งขึ้นหลังจากนางตักไปแล้ว อิบนุ อับบาสกล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘อัลลอฮ์ทรงเมตตามารดาของอิสมาอีล หากนางปล่อยซัมซัมไว้ หรือไม่ตักน้ำ น้ำซัมซัมก็จะเป็นธารน้ำไหล’ อิบนุ อับบาสกล่าวว่า นางดื่มน้ำและให้นมลูก แล้วมลาอิกะฮ์กล่าวแก่นางว่า ‘อย่ากลัวว่าจะถูกทอดทิ้ง ณ ที่แห่งนี้มีบ้านของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง ซึ่งเด็กชายคนนี้กับบิดาของเขาจะสร้างขึ้น และอัลลอฮ์จะไม่ทรงทอดทิ้งผู้ที่เป็นของพระองค์’ บ้านนั้นสูงจากพื้นดินคล้ายเนิน น้ำหลากจะไหลมาแล้วเบี่ยงไปทางขวาและซ้าย บ้านอยู่ในสภาพเช่นนั้นเรื่อยมา จนกระทั่งคณะเดินทางกลุ่มหนึ่งจากญุรุฮุม หรือครอบครัวหนึ่งจากญุรุฮุม เดินทางมาจากทางกะดาอ์ พวกเขาพักอยู่ที่ตอนล่างของมักกะฮ์ แล้วเห็นนกบินวนอยู่ จึงกล่าวว่า ‘นกตัวนี้ต้องบินวนอยู่เหนือน้ำแน่ เรารู้จักหุบเขานี้ดี และไม่เคยมีน้ำอยู่ในนั้น’ พวกเขาส่งคนหนึ่งหรือสองคนไปสำรวจ ก็พบว่ามีน้ำ จึงกลับไปแจ้งแก่ผู้คน แล้วพวกเขาก็มุ่งหน้ามาที่นั่น อิบนุ อับบาสกล่าวว่า มารดาของอิสมาอีลอยู่ใกล้น้ำ พวกเขาจึงกล่าวว่า ‘ท่านอนุญาตให้เรามาพำนักอยู่ใกล้ท่านได้หรือไม่?’

นางตอบว่า ‘ได้ แต่พวกท่านไม่มีสิทธิ์ในน้ำ’ พวกเขาตอบว่า ‘ตกลง’ อิบนุ อับบาสกล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘การที่พวกเขามาถึงนั้นเป็นที่พอใจแก่มารดาของอิสมาอีล เพราะนางชอบการมีเพื่อนอยู่ด้วย’ พวกเขาจึงพำนักอยู่ที่นั่น และส่งคนไปตามครอบครัวของตนให้มาอยู่ด้วย จนเมื่อมีครอบครัวหลายหลังอาศัยอยู่ที่นั่น เด็กชายก็เติบโตและเรียนภาษาอาหรับจากพวกเขา พวกเขาชื่นชมและเอ็นดูเขาเมื่อเขาเติบโตขึ้น ครั้นเขาบรรลุนิติภาวะ พวกเขาก็จัดให้เขาแต่งงานกับหญิงคนหนึ่งจากพวกเขา ต่อมาแม่ของอิสมาอีล อะลัยฮิมัสสลาม เสียชีวิต อิบรอฮีมมาเยี่ยมครอบครัวของเขาหลังจากอิสมาอีลแต่งงานแล้ว แต่ไม่พบอิสมาอีล จึงถามภรรยาของเขาถึงสามี

นางตอบว่า ‘ออกไปหาเสบียงให้เรา’ แล้วเขาถามนางเกี่ยวกับความเป็นอยู่และสภาพของพวกเขา นางตอบว่า ‘พวกเราอยู่ลำบากและขัดสน’ แล้วบ่นแก่เขา อิบรอฮีมจึงกล่าวว่า ‘เมื่อสามีของเจ้ากลับมา จงฝากสลามแก่เขา และบอกเขาให้เปลี่ยนธรณีประตูบ้านของเขา’ เมื่ออิสมาอีลกลับมา เขารู้สึกเหมือนมีบางสิ่งเกิดขึ้น จึงถามว่า ‘มีใครมาเยี่ยมพวกท่านหรือไม่?’ นางตอบว่า ‘มีชายชราคนหนึ่ง รูปร่างลักษณะอย่างนั้นอย่างนี้มาหาเรา และถามถึงท่าน ฉันก็ตอบเขา แล้วเขาถามถึงความเป็นอยู่ของเรา ฉันจึงบอกว่าเราอยู่ลำบากและขัดสน’ เขาถามว่า ‘เขาฝากอะไรไว้หรือไม่?’

นางตอบว่า ‘ใช่ เขาสั่งให้ฉันฝากสลามถึงท่าน และบอกว่าให้เปลี่ยนธรณีประตูบ้านของท่าน’ อิสมาอีลกล่าวว่า ‘นั่นคือบิดาของฉัน ท่านสั่งให้ฉันแยกทางกับเธอ จงกลับไปหาครอบครัวของเธอเถิด’ แล้วเขาก็หย่ากับนาง และแต่งงานกับหญิงอีกคนหนึ่งจากพวกเขา หลังจากนั้นอิบรอฮีมไม่ได้มาหาพวกเขาอยู่ระยะหนึ่งตามที่อัลลอฮ์ทรงประสงค์ แล้วจึงกลับมาอีก แต่ก็ไม่พบอิสมาอีล เขาเข้าไปหาภรรยาของอิสมาอีลและถามถึงสามี นางตอบว่า ‘ออกไปหาเสบียงให้เรา’ เขาถามว่า ‘พวกท่านเป็นอย่างไรบ้าง?’

และถามถึงความเป็นอยู่และสภาพของพวกเขา นางตอบว่า ‘พวกเราสบายดีและมีความอุดมสมบูรณ์’ แล้วนางกล่าวสรรเสริญอัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง เขาถามว่า ‘อาหารของพวกท่านคืออะไร?’ นางตอบว่า ‘เนื้อ’ เขาถามว่า ‘เครื่องดื่มของพวกท่านคืออะไร?’

นางตอบว่า ‘น้ำ’ เขาจึงกล่าวว่า ‘โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานความจำเริญแก่พวกเขาในเนื้อและน้ำด้วยเถิด’ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘ในเวลานั้นพวกเขายังไม่มีธัญพืช หากพวกเขามีธัญพืช ท่านก็จะวิงวอนขอความจำเริญแก่พวกเขาในสิ่งนั้นด้วย’ และกล่าวว่า ‘ไม่มีผู้ใดดำรงชีวิตด้วยอาหารสองอย่างนี้ในมักกะฮ์ โดยไม่พบว่าอาหารทั้งสองไม่เหมาะแก่เขา’ อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘เมื่อสามีของเจ้ากลับมา จงฝากสลามแก่เขา และบอกให้เขารักษาธรณีประตูบ้านของเขาไว้’ เมื่ออิสมาอีลกลับมา เขาถามว่า ‘มีใครมาเยี่ยมพวกท่านหรือไม่?’

นางตอบว่า ‘มี ชายชราคนหนึ่งรูปร่างหน้าตาดีมาเยี่ยมเรา’ แล้วกล่าวชมเขา เขาถามถึงท่าน ฉันจึงบอกเขา และเขาถามฉันว่า ‘พวกท่านเป็นอยู่อย่างไร?’ ฉันก็บอกว่าเราสบายดี เขาถามว่า ‘เขาฝากสิ่งใดไว้หรือไม่?’

นางตอบว่า ‘ใช่ เขาฝากสลามถึงท่าน และสั่งให้ท่านรักษาธรณีประตูบ้านของท่านไว้’ อิสมาอีลกล่าวว่า ‘นั่นคือบิดาของฉัน และเธอคือธรณีประตู เขาสั่งให้ฉันรักษาเธอไว้’ ต่อมาอิบรอฮีมไม่ได้มาหาพวกเขาอยู่ระยะหนึ่งตามที่อัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง ทรงประสงค์ แล้วหลังจากนั้นก็มาอีก ขณะนั้นอิสมาอีลกำลังเหลาและทำลูกธนูอยู่ใต้ต้นไม้ใหญ่ใกล้ซัมซัม เมื่อเขาเห็นบิดา เขาก็ลุกขึ้นไปหา แล้วทั้งสองทำอย่างที่บุตรพึงทำกับบิดา และบิดาพึงทำกับบุตร จากนั้นอิบรอฮีมกล่าวว่า ‘อิสมาอีลเอ๋ย แท้จริงอัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ฉันทำบางสิ่ง’ เขาตอบว่า ‘จงทำตามที่พระผู้อภิบาลของท่านทรงบัญชาเถิด’ อิบรอฮีมถามว่า ‘เจ้าจะช่วยฉันหรือไม่?’

เขาตอบว่า ‘ฉันจะช่วยท่าน’ อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ฉันสร้างบ้าน ณ ที่แห่งนี้’ แล้วชี้ไปยังเนินสูงแห่งหนึ่ง จากนั้นทั้งสองก็ยกฐานรากของบ้านขึ้น อิสมาอีลนำหินมา ส่วนอิบรอฮีมก่อสร้าง เมื่อกำแพงสูงขึ้น อิบรอฮีมก็ได้นำหินก้อนนี้มาวางให้เขายืนบนหินนั้นขณะก่อสร้าง ส่วนอิสมาอีลส่งหินให้ ทั้งสองกล่าวว่า: (พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้) ทั้งสองสร้างต่อไปจนเดินวนรอบบ้าน พร้อมกล่าวว่า:

(พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้)” อิบนุ อบี หาติมรายงานหะดีษนี้จากอบู อับดุลลอฮ์ มุฮัมมัด บิน หัมมาด อัซซะฮ์รอนี ส่วนอิบนุ ญะรีร รายงานจากอะห์มัด บิน ษาบิต อัรรอซีย์ ทั้งสองรายงานจากอับดุรร็อซซาก โดยย่อ อบู บักร บิน มัรดะวัยฮ์ กล่าวว่า: อิสมาอีล บิน อะลี บิน อิสมาอีล เล่าแก่เรา บิชรฺ บิน มูซา เล่าแก่เรา อะห์มัด บิน มุฮัมมัด อัลอัซรอกี เล่าแก่เรา มุสลิม บิน คอลิด อัซซันญี เล่าแก่เรา จากอับดุลมะลิก บิน ญุรัยจ์ จากกะษีร บิน กะษีร กล่าวว่า:

“ฉัน อุษมาน บิน อบี สุไลมาน และอับดุลลอฮ์ บิน อับดุรเราะห์มาน บิน อบี หุซัยน์ อยู่กับกลุ่มคนหนึ่ง ณ ส่วนสูงของมัสยิดในเวลากลางคืน โดยมีสะอีด บิน ญุบัยร์อยู่ด้วย สะอีดกล่าวว่า ‘จงถามฉันก่อนที่พวกท่านจะไม่ได้พบฉันอีก’ พวกเขาจึงถามเขาเกี่ยวกับมะกอม เขาเริ่มเล่าเรื่องจากอิบนุ อับบาส แล้วกล่าวถึงหะดีษโดยสมบูรณ์” จากนั้นอัลบุคอรีกล่าวว่า: อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด เล่าแก่เรา อบู อามิร อับดุลมะลิก บิน อัมร์ เล่าแก่เรา อิบรอฮีม บิน นาฟิอ์ เล่าแก่เรา จากกะษีร บิน กะษีร จากสะอีด บิน ญุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า:

“เมื่อเกิดเรื่องที่เกิดขึ้นระหว่างอิบรอฮีมกับครอบครัวของเขา เขาออกเดินทางพร้อมอิสมาอีลและมารดาของอิสมาอีล โดยทั้งสองมีถุงหนังใส่น้ำอยู่ใบหนึ่ง มารดาของอิสมาอีลจึงดื่มน้ำจากถุงนั้น ทำให้น้ำนมไหลให้ลูกน้อย จนกระทั่งมาถึงมักกะฮ์ เขาวางทั้งสองไว้ใต้ต้นไม้ใหญ่ แล้วอิบรอฮีมก็กลับไปหาครอบครัวของตน มารดาของอิสมาอีลตามเขาไปจนถึงกะดาอ์ แล้วร้องเรียกจากด้านหลังว่า ‘อิบรอฮีม ท่านจะปล่อยเราไว้กับใคร?’

เขาตอบว่า ‘กับอัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง’ นางกล่าวว่า ‘ฉันพอใจในอัลลอฮ์’ แล้วนางก็กลับไป นางดื่มน้ำจากถุงนั้นต่อไป และน้ำนมก็ยังไหลให้ลูก จนกระทั่งน้ำหมด นางกล่าวว่า ‘ฉันน่าจะไปดู เผื่อว่าจะเห็นใครสักคน’ นางไปขึ้นบนศอฟา มองดูและพยายามจะเห็นใคร แต่ไม่เห็นใคร เมื่อนางถึงหุบเขา นางก็วิ่งจนถึงมัรวะฮ์ แล้วทำเช่นนั้นหลายรอบ จากนั้นนางกล่าวว่า ‘ฉันน่าจะไปดูว่าเขาเป็นอย่างไรบ้าง’ หมายถึงลูกน้อย นางจึงไปดู พบว่าเขายังคงอยู่ในสภาพเดิม ราวกับกำลังครางใกล้ตาย นางไม่อาจทนดูได้ จึงกล่าวว่า ‘ฉันน่าจะไปดู เผื่อว่าจะเห็นใครสักคน’ นางไปขึ้นบนศอฟา มองดู แต่ไม่เห็นใคร จนกระทั่งทำครบเจ็ดเที่ยว แล้วกล่าวว่า

‘ฉันน่าจะไปดูว่าเขาเป็นอย่างไรบ้าง’ ทันใดนั้นนางก็ได้ยินเสียง จึงกล่าวว่า ‘ช่วยด้วย หากท่านมีสิ่งดีอยู่’ แล้วญิบรีลก็ปรากฏตัว ท่านนบี อบู อัลกอซิม ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘ญิบรีลใช้อะไรบางอย่างเช่นนี้กดลงด้วยส้นเท้าบนพื้น’ น้ำจึงพุ่งขึ้น มารดาของอิสมาอีลตกใจ แล้วเริ่มขุดดิน ท่านอบู อัลกอซิม ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘หากนางปล่อยไว้ น้ำก็จะไหลอยู่บนผิวดิน’ นางจึงดื่มน้ำ และน้ำนมก็ยังไหลให้ลูก ต่อมากลุ่มคนจากญุรุฮุมเดินทางผ่านก้นหุบเขา พวกเขาเห็นนกบินวน จึงแปลกใจและกล่าวว่า ‘นกย่อมไม่อยู่เว้นแต่จะอยู่เหนือน้ำ’ พวกเขาส่งคนไปดู แล้วเขาก็พบว่ามีน้ำ จึงกลับมาแจ้งคนเหล่านั้น พวกเขามาหานางและกล่าวว่า

‘มารดาของอิสมาอีล ท่านอนุญาตให้เราอยู่กับท่านและพำนักอยู่กับท่านได้หรือไม่?’ เมื่อบุตรของนางเติบโตขึ้น เขาก็แต่งงานกับหญิงคนหนึ่งจากพวกเขา ต่อมาอิบรอฮีมคิดจะมาเยี่ยมครอบครัวของเขา จึงกล่าวแก่ครอบครัวของตนว่า ‘ฉันจะไปดูทรัพย์สินที่ทิ้งไว้’ เขามาถึงแล้วให้สลาม และถามว่า ‘อิสมาอีลอยู่ที่ไหน?’

ภรรยาของเขาตอบว่า ‘ออกไปล่าสัตว์’ อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘เมื่อเขากลับมา จงบอกเขาให้เปลี่ยนธรณีประตูบ้านของเขา’ เมื่ออิสมาอีลกลับมา นางก็เล่าเรื่องให้เขาฟัง เขากล่าวว่า ‘เธอคือสิ่งนั้น จงกลับไปหาครอบครัวของเธอเถิด’ แล้วเขาก็หย่ากับนาง หลังจากนั้นอิบรอฮีมคิดจะไปเยี่ยมพวกเขาอีกครั้ง จึงกล่าวแก่ครอบครัวของตนว่า ‘ฉันจะไปดูทรัพย์สินที่ทิ้งไว้’ เขามาถึงและถามว่า ‘อิสมาอีลอยู่ที่ไหน?’ ภรรยาของเขาตอบว่า ‘ออกไปล่าสัตว์’ แล้วนางกล่าวว่า ‘ท่านจะไม่ลงมารับประทานและดื่มอะไรหรือ?’ เขาถามว่า ‘อาหารและเครื่องดื่มของพวกท่านคืออะไร?’

นางตอบว่า ‘อาหารของเราคือเนื้อ และเครื่องดื่มของเราคือน้ำ’ อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานความจำเริญแก่พวกเขาในอาหารและเครื่องดื่มของพวกเขาด้วยเถิด’ ท่านอบู อัลกอซิม ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘นี่คือความจำเริญจากดุอาอ์ของอิบรอฮีม’ ต่อมาอิบรอฮีมคิดจะไปเยี่ยมครอบครัวของเขาอีกครั้ง จึงกล่าวแก่ครอบครัวของตนว่า ‘ฉันจะไปดูทรัพย์สินที่ทิ้งไว้’ เขามาถึงและพบอิสมาอีลอยู่ด้านหลังซัมซัม กำลังซ่อมลูกธนูของตน อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘อิสมาอีลเอ๋ย พระผู้อภิบาลของเจ้า ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง ทรงบัญชาให้ฉันสร้างบ้านหลังหนึ่งเพื่อพระองค์’ เขาตอบว่า ‘จงเชื่อฟังพระผู้อภิบาลของท่านเถิด’ อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘พระองค์ทรงบัญชาให้เจ้าช่วยฉันด้วย’ เขาตอบว่า ‘ถ้าเช่นนั้น ฉันจะทำ’ หรือมีถ้อยคำทำนองนี้ ทั้งสองจึงลุกขึ้น อิบรอฮีมก่อสร้าง ส่วนอิสมาอีลส่งหินให้ และทั้งสองกล่าวว่า:

(พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้) จนกระทั่งอาคารสูงขึ้น และผู้เฒ่าก็อ่อนแรงลงจนยกหินไม่ไหว เขาจึงยืนบนหินมะกอม แล้วส่งหินให้เขา ขณะที่ทั้งสองกล่าวว่า:

(พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้)” อัลบุคอรีรายงานจากสองสายรายงานนี้ในหมวดเรื่องบรรดานบี เป็นที่น่าประหลาดใจว่าอัลหาฟิซ อบู อับดุลลอฮ์ อัลหากิม รายงานไว้ในหนังสืออัลมุสตัดร็อก จากอบู อัลอับบาส อัลอัศ็อม จากมุฮัมมัด บิน สินาน อัลก็อซซาซ จากอบู อะลี อุบัยดุลลอฮ์ บิน อับดุลมะญีด อัลหะนะฟี จากอิบรอฮีม บิน นาฟิอ์ ด้วยสายรายงานนี้ และกล่าวว่า “เศาะฮีห์ตามเงื่อนไขของทั้งสอง [อัลบุคอรีและมุสลิม] แต่ทั้งสองมิได้บันทึกไว้” เขากล่าวเช่นนั้น ทั้งที่อัลบุคอรีได้รายงานไว้ดังที่ท่านเห็นแล้ว จากหะดีษของอิบรอฮีม บิน นาฟิอ์ ดูเหมือนว่ารายงานของอัลบุคอรีมีการย่อความ เพราะไม่ได้กล่าวถึงการเชือดพลี มีรายงานในตำราหะดีษเศาะฮีห์ว่าเขาแกะผู้มีเขาคู่นั้นแขวนอยู่ที่กะอ์บะฮ์ และมีรายงานว่าอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม เคยไปเยี่ยมครอบครัวของเขาที่มักกะฮ์อย่างรวดเร็วด้วยบูร็อก แล้วกลับไปหาครอบครัวของเขาในดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง หะดีษนี้—อัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง—ในส่วนที่เป็นรายงานจากท่านนบี มีเพียงสถานที่บางแห่งที่อิบนุ อับบาสระบุชัดว่าได้รับมาจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม มีรายงานจากอะมีรุลมุอ์มินีน อะลี บิน อบี ฏอลิบ ในเรื่องนี้ ซึ่งขัดแย้งกับบางส่วนของรายงานข้างต้น ดังที่อิบนุ ญะรีรกล่าวว่า:

มุฮัมมัด บิน บัชชารและมุฮัมมัด บิน อัลมุษันนาเล่าแก่เรา ทั้งสองกล่าวว่า มุอัมมัลเล่าแก่เรา สุฟยานเล่าแก่เรา จากอบู อิสหาก จากหาริษะฮ์ บิน มุฎ็อรริบ จากอะลี บิน อบี ฏอลิบ กล่าวว่า: “เมื่ออิบรอฮีมได้รับบัญชาให้สร้างบ้าน เขาออกเดินทางพร้อมอิสมาอีลและฮาญัร เมื่อมาถึงมักกะฮ์ เขาเห็นสิ่งคล้ายเมฆอยู่เหนือบริเวณบ้าน มีลักษณะคล้ายศีรษะ มีเสียงกล่าวแก่เขาว่า ‘อิบรอฮีม จงสร้างตามเงาของข้า’ หรือกล่าวว่า ‘ตามขนาดที่ข้ากำหนด อย่าเพิ่มหรือลด’ เมื่อสร้างเสร็จ เขาก็ออกเดินทาง โดยทิ้งอิสมาอีลและฮาญัรไว้ นางฮาญัรกล่าวว่า ‘อิบรอฮีม ท่านฝากเราไว้กับใคร?’

เขาตอบว่า ‘ฝากไว้กับอัลลอฮ์’ นางกล่าวว่า ‘จงไปเถิด พระองค์จะไม่ทอดทิ้งเรา’ อิสมาอีลกระหายน้ำอย่างหนัก ฮาญัรจึงขึ้นไปบนศอฟา มองหาแต่ไม่เห็นสิ่งใด นางไปถึงมัรวะฮ์และไม่เห็นสิ่งใด แล้วกลับไปยังศอฟาและมองหาแต่ไม่เห็นสิ่งใด จากนั้นไปถึงมัรวะฮ์และไม่เห็นสิ่งใด แล้วกลับไปยังศอฟาและมองหาแต่ไม่เห็นสิ่งใด นางทำเช่นนั้นเจ็ดครั้ง แล้วกล่าวว่า ‘อิสมาอีลเอ๋ย จงตายเสียเถิดในที่ซึ่งฉันจะมองไม่เห็นเจ้า’ นางกลับไปหาเขา และพบว่าเขาใช้เท้าขุดดินเพราะกระหายน้ำ ญิบรีลเรียกนางและถามว่า ‘ท่านเป็นใคร?’ นางตอบว่า ‘ฉันคือฮาญัร มารดาของบุตรชายของอิบรอฮีม’ เขาถามว่า ‘ท่านฝากทั้งสองไว้กับใคร?’

นางตอบว่า ‘เราถูกฝากไว้กับอัลลอฮ์’ เขากล่าวว่า ‘พระองค์ทรงฝากท่านทั้งสองไว้กับผู้ทรงเพียงพอแล้ว’ เด็กชายใช้นิ้วขุดพื้นดิน น้ำซัมซัมก็พุ่งขึ้น นางพยายามกั้นน้ำไว้ ญิบรีลกล่าวว่า ‘ปล่อยไว้เถิด มันเป็นน้ำอันอุดมสมบูรณ์’” ในรายงานนี้ระบุว่าเขาสร้างบ้านก่อนจากทั้งสองไป แต่หากรายงานนี้ได้รับการรักษาไว้ ก็อาจเป็นไปได้ว่าในตอนแรกเขาสร้างเพียงรั้วหรือแนวล้อมไว้ ไม่ได้ก่อขึ้นจนถึงส่วนบน และเมื่ออิสมาอีลเติบโตขึ้น ทั้งสองจึงสร้างร่วมกัน ดังที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสไว้ จากนั้นอิบนุ ญะรีรกล่าวว่า:

ฮันนาด บิน อัสซะรีย์แจ้งแก่เรา อบู อัลอะห์วัสเล่าแก่เรา จากซิมาก จากคอลิด บิน อะรอะเราะฮ์ ว่า ชายคนหนึ่งลุกขึ้นถามอะลี เราะฎิยัลลอฮุอันฮุว่า: “ท่านจะบอกฉันได้ไหมว่าบ้านหลังนี้เป็นบ้านหลังแรกที่ถูกสร้างขึ้นบนแผ่นดินหรือไม่?”

อะลีตอบว่า “ไม่ใช่ แต่เป็นบ้านหลังแรกที่ความจำเริญถูกวางไว้ในนั้น มีมะกอมอิบรอฮีม ผู้ใดเข้าไปในนั้นก็จะปลอดภัย หากท่านต้องการ ฉันจะบอกท่านว่ามันถูกสร้างอย่างไร: อัลลอฮ์ทรงประทานวะฮีย์แก่อิบรอฮีมว่า ‘จงสร้างบ้านหลังหนึ่งให้ข้าบนแผ่นดิน’ อิบรอฮีมรู้สึกอึดอัดกับเรื่องนี้ อัลลอฮ์จึงส่งความสงบลงมา ซึ่งเป็นลมแรงที่มีสองหัว แต่ละหัวติดตามอีกหัวหนึ่ง จนมาถึงมักกะฮ์ แล้วแผ่ขยายคลุมบริเวณบ้านเป็นรูปคล้ายผ้าห่มหนัง อิบรอฮีมได้รับบัญชาให้สร้าง ณ ที่ซึ่งความสงบหยุดลง อิบรอฮีมสร้างบ้าน แล้วเหลือหินก้อนหนึ่ง เด็กชายจึงออกไปหาอะไรบางอย่าง อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘จงหาหินมาให้ฉันตามที่ฉันบอก’ เด็กชายออกไปหาหิน แล้วนำหินกลับมา แต่เห็นว่าอิบรอฮีมวางหินดำเข้าที่แล้ว เขาจึงถามว่า ‘พ่อจ๋า ใครนำหินก้อนนี้มาให้ท่าน?’

อิบรอฮีมตอบว่า ‘ผู้ที่ไม่ต้องพึ่งพาการก่อสร้างของเจ้าได้นำมันมาให้ฉัน ญิบรีล อะลัยฮิสสลาม นำมันมาจากฟากฟ้า’ แล้วทั้งสองก็สร้างให้เสร็จสมบูรณ์” อิบนุ อบี หาติม กล่าวว่า: หัมมาด บิน อับดุลลอฮ์ บิน ยะซีด อัลมุกรี เล่าแก่เรา สุฟยานเล่าแก่เรา จากบิชรฺ บิน อาศิม จากสะอีด บิน อัลมุสัยยิบ จากกะอ์บ อัลอะห์บาร กล่าวว่า: “ก่อนที่อัลลอฮ์จะทรงสร้างแผ่นดินสี่สิบปี บ้านหลังนี้เป็นฟองขาวลอยอยู่บนน้ำ และแผ่นดินถูกแผ่ขยายออกจากบริเวณนั้น” สะอีดกล่าวว่า:

“อะลี บิน อบี ฏอลิบเล่าแก่เราว่า อิบรอฮีมเดินทางมาจากอัรมีนียะฮ์ โดยมีความสงบติดตามนำทางให้เขาไปยังที่ตั้งของบ้าน เช่นเดียวกับที่แมงมุมสร้างบ้านของมัน” เขากล่าวว่า “ความสงบเปิดเผยหินต่าง ๆ ซึ่งหินแต่ละก้อนต้องใช้คนสามสิบคนจึงจะยกได้” ฉันกล่าวว่า “อบู มุฮัมมัด อัลลอฮ์ตรัสว่า (และจงรำลึกถึงขณะที่อิบรอฮีมยกฐานรากของบ้าน) เขาตอบว่า ‘เหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นภายหลัง’” อัสสุดดี กล่าวว่า:

“อัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง ทรงบัญชาให้อิบรอฮีมและอิสมาอีลสร้าง โดยตรัสว่า ‘จงสร้างบ้านของข้าเพื่อบรรดาผู้เวียนรอบ ผู้พำนักอยู่ และผู้ก้มรุกูอ์และสุญูด’ อิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม เดินทางมาจนถึงมักกะฮ์ เขากับอิสมาอีลถือจอบ แต่ไม่รู้ว่าบ้านอยู่ที่ใด อัลลอฮ์จึงส่งลมชนิดหนึ่งซึ่งเรียกว่า ‘ลมคอญูจญ์’ มีปีกสองข้างและหัวเป็นรูปงู ลมได้เปิดเผยบริเวณรอบกะอ์บะฮ์ให้ทั้งสองเห็นจนถึงฐานของบ้านหลังแรก ทั้งสองใช้จอบตามลมไป ขุดจนวางฐานรากเสร็จ นี่คือความหมายของพระดำรัสที่ว่า:

(และจงรำลึกถึงขณะที่อิบรอฮีมยกฐานรากของบ้าน) (และเมื่อเราได้กำหนดสถานที่ของบ้านให้อิบรอฮีม) เมื่อทั้งสองสร้างฐานรากจนถึงบริเวณมุมบ้าน อิบรอฮีมกล่าวแก่อิสมาอีลว่า ‘ลูกเอ๋ย จงหาหินที่ดีมาให้ฉัน เพื่อจะวางไว้ตรงนี้’ เขาตอบว่า ‘พ่อจ๋า ฉันเหนื่อยและอ่อนล้า’ อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘จงไปหามาเถิด’ เด็กชายออกไปหาหิน นำหินก้อนหนึ่งมาให้ แต่อิบรอฮีมไม่พอใจ จึงกล่าวว่า ‘จงนำหินที่ดีกว่านี้มาให้ฉัน’ เด็กชายออกไปหาหินอีกครั้ง ญิบรีลนำหินดำมาจากอินเดีย หินนั้นเคยเป็นสีขาว เป็นทับทิมสีขาวดุจดอกษุกอมา และอาดัมได้นำมันลงมาจากสวนสวรรค์ มันกลายเป็นสีดำเพราะบาปของผู้คน อิสมาอีลกลับมาพร้อมหิน แต่พบว่าหินนั้นอยู่ตรงมุมบ้านแล้ว เขาจึงถามว่า ‘พ่อจ๋า ใครนำหินก้อนนี้มาให้ท่าน?’

อิบรอฮีมตอบว่า ‘ผู้ที่กระฉับกระเฉงกว่าเจ้าเป็นคนนำมา’ ทั้งสองสร้างต่อไป พร้อมวิงวอนด้วยถ้อยคำที่อิบรอฮีมถูกทดสอบจากพระผู้อภิบาลของเขา โดยกล่าวว่า: (พระผู้อภิบาลของเรา โปรดรับจากเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้)” ในรายงานนี้มีสิ่งบ่งชี้ว่าฐานรากของบ้านถูกสร้างไว้ก่อนอิบรอฮีม และอิบรอฮีมได้รับการชี้นำมายังฐานรากนั้นและได้รับการกำหนดสถานที่ไว้ให้แล้ว มีผู้เห็นด้วยกับแนวคิดนี้ ดังที่อิมามอับดุรร็อซซากกล่าวว่า: มะอ์มัรแจ้งแก่เรา จากอัยยูบ จากสะอีด บิน ญุบัยร์ จากอิบนุ อับบาส เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า:

(และจงรำลึกถึงขณะที่อิบรอฮีมยกฐานรากของบ้าน) เขากล่าวว่า “ฐานรากเหล่านั้นคือฐานรากของบ้านที่มีอยู่ก่อนหน้านั้นแล้ว” อับดุรร็อซซากยังกล่าวอีกว่า: ฮิชาม บิน หัสซานแจ้งแก่เรา จากสุวาร บุตรเขยของอะฏออ์ จากอะฏออ์ บิน อบี เราะบาห์ กล่าวว่า:

“เมื่ออัลลอฮ์ทรงให้อาดัมลงมาจากสวนสวรรค์ เท้าของเขาอยู่บนแผ่นดิน ส่วนศีรษะอยู่บนฟากฟ้า เขาได้ยินคำพูดและคำวิงวอนของชาวฟากฟ้า และรู้สึกอบอุ่นใจเมื่อได้อยู่กับพวกเขา มลาอิกะฮ์หวาดกลัวเขา จนร้องเรียนต่ออัลลอฮ์ในการวิงวอนและการละหมาดของพวกเขา อัลลอฮ์จึงทรงลดเขาลงมายังแผ่นดิน เมื่อเขาไม่ได้ยินเสียงที่เคยได้ยินจากพวกเขาอีก เขาก็รู้สึกว้าเหว่ จนร้องเรียนเรื่องนั้นต่ออัลลอฮ์ในการวิงวอนและการละหมาดของเขา เขาจึงได้รับการชี้นำให้ไปยังมักกะฮ์ ที่ซึ่งเท้าของเขาวางลงจะกลายเป็นหมู่บ้าน ส่วนก้าวย่างของเขาจะกลายเป็นทะเลทราย จนกระทั่งถึงมักกะฮ์ อัลลอฮ์ทรงประทานทับทิมเม็ดหนึ่งจากทับทิมแห่งสวนสวรรค์ลงมา และวางไว้ ณ ตำแหน่งของบ้านในปัจจุบัน อาดัมยังคงเวียนรอบทับทิมนั้น จนกระทั่งอัลลอฮ์ทรงให้เกิดน้ำท่วมใหญ่ ทับทิมนั้นจึงถูกยกขึ้น จนกระทั่งอัลลอฮ์ทรงส่งอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลามมา และเขาสร้างบ้านขึ้น นี่คือความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา ที่ว่า:

(และเมื่อเราได้กำหนดสถานที่ของบ้านให้อิบรอฮีม)” อับดุรร็อซซากกล่าวว่า: อิบนุ ญุรัยจ์แจ้งแก่เรา จากอะฏออ์ กล่าวว่า: อาดัมกล่าวว่า “ฉันไม่ได้ยินเสียงของมลาอิกะฮ์แล้ว!”

มีเสียงกล่าวแก่เขาว่า “เพราะบาปของเจ้า แต่จงลงไปยังแผ่นดิน แล้วสร้างบ้านหลังหนึ่งให้ข้า จากนั้นจงเดินวนรอบมัน ดังที่เจ้าเห็นมลาอิกะฮ์เดินวนรอบบ้านของข้าบนฟากฟ้า” ผู้คนกล่าวอ้างว่าอาดัมสร้างมันจากภูเขาห้าลูก ได้แก่ หิรออ์ ฏูรซัยตา ฏูรซีนาอ์ ญะบัลลุบนัน และอัลญูดี ส่วนบริเวณเชิงฐานของมันมาจากหิรออ์ นี่คือสิ่งที่อาดัมสร้างไว้ จนกระทั่งอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม สร้างขึ้นอีกภายหลัง รายงานนี้ถูกต้องจนถึงอะฏออ์ แต่บางส่วนมีสิ่งน่าคัดค้าน และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง อับดุรร็อซซากยังกล่าวอีกว่า: มะอ์มัรแจ้งแก่เรา จากเกาะตาดะฮ์ กล่าวว่า:

“อัลลอฮ์ทรงวางบ้านไว้พร้อมกับอาดัม เมื่อทรงให้อาดัมลงมายังแผ่นดิน และสถานที่ที่เขาลงมาคือดินแดนอินเดีย ขณะนั้นศีรษะของเขาอยู่บนฟากฟ้า ส่วนเท้าของเขาอยู่บนแผ่นดิน มลาอิกะฮ์จึงหวาดกลัวเขา เขาถูกลดขนาดลงเหลือหกสิบศอก และเศร้าโศกเมื่อไม่ได้ยินเสียงและการกล่าวตัสบีห์ของมลาอิกะฮ์อีก เขาจึงร้องเรียนต่ออัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง อัลลอฮ์ตรัสว่า ‘อาดัมเอ๋ย แท้จริงเราได้ส่งบ้านหลังหนึ่งลงมาให้เจ้า เพื่อให้เจ้าเวียนรอบมันดังที่มีการเวียนรอบบัลลังก์ของเรา และละหมาด ณ ที่นั้นดังที่ละหมาด ณ บัลลังก์ของเรา’ อาดัมจึงมุ่งหน้าไปยังบ้านนั้น เขาออกเดินทางและก้าวย่างของเขาถูกขยายออก โดยระหว่างทุกสองก้าวเป็นทะเลทราย ทะเลทรายนั้นยังคงอยู่เช่นนั้นหลังจากนั้น อาดัมมาถึงบ้านและเวียนรอบมัน และบรรดานบีหลังจากเขาก็ทำเช่นเดียวกัน” อิบนุ ญะรีรกล่าวว่า:

อิบนุ หะมีดเล่าแก่เรา ยะอ์กูบ อัลกุมมีเล่าแก่เรา จากหัฟศ์ บิน หะมีด จากอิกรอมะฮ์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า: “อัลลอฮ์ทรงวางบ้านไว้บนเสาสี่ต้นเหนือผิวน้ำ ก่อนที่โลกจะถูกสร้างขึ้นสองพันปี แล้วแผ่นดินถูกแผ่ออกจากใต้บ้านนั้น” มุฮัมมัด บิน อิสหาก กล่าวว่า: อิบนุ อบี นะญีห์เล่าแก่ฉัน จากมุญาฮิดและผู้รู้คนอื่น ๆ ว่า:

“เมื่ออัลลอฮ์ทรงกำหนดสถานที่ของบ้านให้อิบรอฮีม เขาออกจากแคว้นชามไปยังที่นั้น พร้อมอิสมาอีลและมารดาของเขา ฮาญัร ขณะนั้นอิสมาอีลยังเป็นทารกเล็กกำลังดูดนม ตามรายงานที่มีผู้เล่าแก่ฉัน พวกเขาเดินทางมาด้วยบูร็อก และมีญิบรีลอยู่กับเขาเพื่อชี้นำตำแหน่งของบ้านและเขตหะรอม ญิบรีลเดินทางไปกับเขา และทุกครั้งที่ผ่านหมู่บ้านหนึ่ง อิบรอฮีมจะถามว่า ‘ญิบรีลเอ๋ย ที่นี่คือสถานที่ที่ฉันได้รับบัญชาให้ไปหรือ?’

ญิบรีลตอบว่า ‘จงเดินต่อไป’ จนกระทั่งเขามาถึงมักกะฮ์ ขณะนั้นที่นั่นมีต้นไม้ขึ้นหนาแน่น และมีผู้คนกลุ่มหนึ่งที่เรียกว่า ‘อัลอะมาเลก’ อาศัยอยู่ภายนอกมักกะฮ์และบริเวณรอบ ๆ บ้านในเวลานั้นเป็นเนินดินสีแดง อิบรอฮีมถามญิบรีลว่า ‘ที่นี่หรือคือสถานที่ที่ฉันได้รับบัญชาให้วางทั้งสองไว้?’

เขาตอบว่า ‘ใช่’ อิบรอฮีมจึงพาทั้งสองไปยังตำแหน่งของหิน และวางทั้งสองไว้ที่นั่น แล้วสั่งฮาญัร มารดาของอิสมาอีล ให้สร้างเพิงพัก ณ ที่นั้น จากนั้นกล่าวว่า: (พระผู้อภิบาลของเรา แท้จริงข้าพระองค์ได้ให้ลูกหลานส่วนหนึ่งของข้าพระองค์พำนักอยู่ในหุบเขาที่ปราศจากพืชผล ณ บ้านอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์) จนถึงพระดำรัสที่ว่า (เพื่อพวกเขาจะได้ขอบคุณ)” อับดุรร็อซซากกล่าวว่า: ฮิชาม บิน หัสซานแจ้งแก่ฉัน จากหุมัยด์ จากมุญาฮิด กล่าวว่า:

“อัลลอฮ์ทรงสร้างสถานที่ของบ้านหลังนี้ก่อนจะสร้างสิ่งใดเป็นเวลาสองพันปี และเสาของมันอยู่ในชั้นแผ่นดินที่เจ็ด” ลัยษ์ บิน อบี สุไลมานก็กล่าวเช่นเดียวกันจากมุญาฮิดว่า “ฐานรากอยู่ในชั้นแผ่นดินที่เจ็ด” อิบนุ อบี หาติม กล่าวว่า: บิดาของฉันเล่าแก่เรา อัมร์ บิน รอฟิอ์เล่าแก่เรา อับดุลวะฮ์ฮาบ บิน มุอาวิยะฮ์แจ้งแก่เรา จากอับดุลมุอ์มิน บิน คอลิด จากอัลบาอ์ บิน อะห์มัร ว่า: “ซุลก็อรนัยน์เดินทางมาถึงมักกะฮ์ และพบอิบรอฮีมกับอิสมาอีลกำลังสร้างฐานรากของบ้านจากภูเขาห้าลูก เขากล่าวว่า ‘พวกท่านมาทำอะไรในแผ่นดินของฉัน?’

ทั้งสองตอบว่า ‘เราคือบ่าวสองคนที่ได้รับคำสั่ง เราได้รับบัญชาให้สร้างกะอ์บะฮ์นี้’ เขากล่าวว่า ‘จงนำหลักฐานมายืนยันสิ่งที่พวกท่านอ้าง’ แกะผู้ห้าตัวจึงลุกขึ้นและกล่าวว่า ‘เราขอเป็นพยานว่าอิบรอฮีมกับอิสมาอีลเป็นบ่าวสองคนที่ได้รับคำสั่ง และได้รับบัญชาให้สร้างกะอ์บะฮ์นี้’ เขากล่าวว่า ‘ฉันพอใจและยอมรับแล้ว’ จากนั้นก็เดินทางต่อไป” อัลอัซรอกีระบุไว้ในประวัติศาสตร์มักกะฮ์ว่า ซุลก็อรนัยน์ได้เวียนรอบบ้านร่วมกับอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม ซึ่งบ่งชี้ว่าเขามีชีวิตอยู่ในยุคก่อนหน้านั้น และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง อัลบุคอรี เราะฮิมะฮุลลอฮ์ กล่าวว่า เกี่ยวกับพระดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา ที่ว่า:

(และจงรำลึกถึงขณะที่อิบรอฮีมยกฐานรากของบ้าน และอิสมาอีล) จนจบโองการ “ฐานราก” หมายถึงรากฐานของมัน รูปเอกพจน์คือ “ฐาน” ส่วนคำว่า “สตรีสูงวัยที่นั่งอยู่กับที่” มีรูปเอกพจน์ว่า “สตรีสูงวัยที่นั่งอยู่กับที่” อัลบุคอรีกล่าวว่า: อิสมาอีลเล่าแก่เรา มาลิกเล่าแก่ฉัน จากอิบนุ ชิฮาบ จากซาลิม บิน อับดุลลอฮ์ ว่า อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด บิน อบี บักร์ แจ้งแก่อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร จากอาอิชะฮ์ ภรรยาของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า: “เธอไม่เห็นหรือว่า เมื่อหมู่ชนของเธอสร้างบ้าน พวกเขาสร้างไว้ไม่ถึงฐานรากของอิบรอฮีม?”

ฉัน [อาอิชะฮ์] กล่าวว่า “โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ ท่านจะไม่ทำให้มันกลับไปตั้งอยู่บนฐานรากของอิบรอฮีมหรือ?” ท่านตอบว่า “หากไม่ใช่เพราะหมู่ชนของเธอเพิ่งพ้นจากสภาพกุฟร์มาไม่นาน...”

อับดุลลอฮ์ บิน อุมัรกล่าวว่า “หากอาอิชะฮ์ได้ยินเรื่องนี้จากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม จริงแล้ว ฉันเห็นว่าท่านรอซูลุลลอฮ์ไม่ได้สัมผัสมุมทั้งสองที่ติดกับหิจร์ ก็เพราะบ้านไม่ได้ถูกสร้างให้ครบตามฐานรากของอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม” อัลบุคอรีรายงานหะดีษนี้ไว้ในหมวดหัจญ์จากอัลกออ์นาบี และในหมวดหะดีษบรรดานบีจากอับดุลลอฮ์ บิน ยูซุฟ ส่วนมุสลิมรายงานจากยะห์ยา บิน ยะห์ยา และจากสายรายงานของอิบนุ วะฮ์บ อันนะสาอีย์รายงานจากอับดุรเราะห์มาน บิน อัลกอซิม ทั้งหมดรายงานจากมาลิกด้วยสายรายงานนี้ มุสลิมยังรายงานจากหะดีษของนาฟิอ์ด้วย เขากล่าวว่า:

ฉันได้ยินอับดุลลอฮ์ บิน อบี บักร์ บิน อบี กุฮาฟะฮ์เล่าแก่อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร จากอาอิชะฮ์ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่าท่านกล่าวว่า: “หากหมู่ชนของเธอเพิ่งพ้นจากสภาพญาฮิลียะฮ์—หรือกล่าวว่า เพิ่งพ้นจากกุฟร์—มาไม่นาน ฉันจะนำทรัพย์สมบัติที่ฝังไว้ในกะอ์บะฮ์ออกมาใช้ในหนทางของอัลลอฮ์ จะทำให้ประตูของมันอยู่ระดับพื้นดิน และจะนำหิจร์เข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของมัน” อัลบุคอรีกล่าวว่า: อุบัยดุลลอฮ์ บิน มูซาเล่าแก่เรา จากอิสรออีล จากอบู อิสหาก จากอัลอัสวัด กล่าวว่า: อิบนุ อัซซุบัยร์กล่าวแก่ฉันว่า “อาอิชะฮ์เล่าหะดีษแก่ท่านอย่างลับ ๆ มากมาย นางเล่าอะไรเกี่ยวกับกะอ์บะฮ์แก่ท่านบ้าง?”

ฉันตอบว่า “นางเล่าแก่ฉันว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘อาอิชะฮ์เอ๋ย หากหมู่ชนของเธอไม่ได้เพิ่งเปลี่ยนมาไม่นาน...’” อิบนุ อัซซุบัยร์กล่าวว่า “เพิ่งพ้นจากกุฟร์มาไม่นาน” “ฉันจะรื้อกะอ์บะฮ์ แล้วทำให้มีประตูสองบาน บานหนึ่งให้ผู้คนเข้า และอีกบานหนึ่งให้พวกเขาออก” อิบนุ อัซซุบัยร์เป็นผู้ดำเนินการดังกล่าว อัลบุคอรีเป็นผู้บันทึกรายงานนี้เพียงคนเดียว โดยบันทึกไว้เช่นนี้ในหมวดความรู้แห่งเศาะฮีห์ของท่าน มุสลิมกล่าวไว้ในเศาะฮีห์ของท่านว่า: ยะห์ยา บิน ยะห์ยาเล่าแก่เรา อบู มุอาวิยะฮ์แจ้งแก่เรา จากฮิชาม บิน อุรวะฮ์ จากบิดาของเขา จากอาอิชะฮ์ กล่าวว่า: ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกล่าวแก่ฉันว่า:

“หากหมู่ชนของเธอไม่ได้เพิ่งพ้นจากกุฟร์มาไม่นาน ฉันจะรื้อกะอ์บะฮ์ และสร้างขึ้นใหม่บนฐานรากของอิบรอฮีม เพราะเมื่อกุเรชสร้างบ้าน พวกเขาสร้างไม่ครบตามฐานราก และฉันจะทำประตูด้านหลังให้มัน” มุสลิมกล่าวอีกว่า: อบู บักร์ บิน อบี ชัยบะฮ์และอบู กุรัยบ์เล่าแก่เรา ทั้งสองกล่าวว่า อิบนุ นุมัยร์เล่าแก่เรา จากฮิชามด้วยสายรายงานนี้ หะดีษนี้มีมุสลิมรายงานไว้เพียงคนเดียว มุสลิมกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน หาติมเล่าแก่ฉัน อิบนุ มะห์ดีเล่าแก่ฉัน สุลัยม์ บิน หัยยานเล่าแก่เรา จากสะอีด—หมายถึงอิบนุ มินาอ์—กล่าวว่า: ฉันได้ยินอับดุลลอฮ์ บิน อัซซุบัยร์กล่าวว่า:

ป้าของฉัน หมายถึงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา เล่าแก่ฉันว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า:

“อาอิชะฮ์เอ๋ย หากหมู่ชนของเธอไม่ได้เพิ่งพ้นจากการตั้งภาคีมาไม่นาน ฉันจะรื้อกะอ์บะฮ์จนถึงพื้นดิน แล้วทำประตูสองบานให้มัน คือประตูด้านตะวันออกและประตูด้านตะวันตก และจะเพิ่มพื้นที่จากหิจร์เข้าไปอีกหกศอก เพราะกุเรชสร้างบ้านให้มีขนาดสั้นกว่าที่ควร” รายงานนี้มีมุสลิมบันทึกไว้เพียงคนเดียวเช่นกัน กล่าวถึงการที่กุเรชสร้างกะอ์บะฮ์ หลังจากอิบรอฮีม อัลเคาะลีล อะลัยฮิสสลาม เป็นเวลายาวนาน และก่อนการเริ่มต้นเป็นนบีของท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ห้าปี ท่านได้ช่วยขนหินด้วย และขณะนั้นท่านมีอายุสามสิบห้าปี ขอความศานติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่านตลอดไปจนถึงวันแห่งการตอบแทน มุฮัมมัด บิน อิสหาก บิน ยะซารกล่าวไว้ในหนังสือชีเราะฮ์ว่า:

“เมื่อท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม มีอายุได้สามสิบห้าปี กุเรชได้รวมตัวกันเพื่อสร้างกะอ์บะฮ์ พวกเขาคิดจะทำเช่นนั้นเพื่อทำหลังคาคลุม แต่หวาดกลัวการรื้อถอน เดิมทีตัวอาคารเป็นกองหินสูงกว่าระดับคนยืนเล็กน้อย พวกเขาต้องการให้สูงขึ้นและมีหลังคาคลุม เพราะมีคนกลุ่มหนึ่งขโมยสมบัติของกะอ์บะฮ์ ซึ่งเก็บไว้ในบ่อน้ำภายในกะอ์บะฮ์ คนที่พบสมบัตินั้นคือดุวัยก์ ผู้รับใช้ของบนู มะลีห์ บิน อัมร์ จากคุซาอะฮ์ กุเรชจึงตัดมือของเขา ผู้คนกล่าวกันว่าคนที่ขโมยสมบัติได้นำไปซ่อนไว้ที่ดุวัยก์ เรือสินค้าของชาวโรมันลำหนึ่งถูกคลื่นซัดมาถึงญิดดะฮ์ และแตกพัง พวกเขาจึงนำไม้จากเรือมาเตรียมไว้ทำหลังคากะอ์บะฮ์ มีช่างไม้ชาวคอปติกคนหนึ่งอยู่ในมักกะฮ์ ซึ่งจัดเตรียมสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าจำเป็นสำหรับการบูรณะ งูตัวหนึ่งเคยออกมาจากบ่อน้ำของกะอ์บะฮ์ ซึ่งเป็นที่ทิ้งสิ่งของที่ผู้คนนำมาถวายทุกวัน มันขึ้นไปนอนตากแดดบนกำแพงกะอ์บะฮ์ ผู้คนหวาดกลัวมัน เพราะไม่มีใครเข้าใกล้ได้ เมื่อใครเข้าใกล้ มันจะขดตัว ยืดตัว และอ้าปาก พวกเขาจึงเกรงกลัวมัน วันหนึ่ง ขณะที่มันนอนตากแดดบนกำแพงกะอ์บะฮ์เช่นเคย อัลลอฮ์ทรงส่งนกตัวหนึ่งมาโฉบคาบมันไป กุเรชกล่าวว่า ‘เราหวังว่าอัลลอฮ์จะทรงพอพระทัยในสิ่งที่เราตั้งใจ เรามีช่างที่ชำนาญ และมีไม้พร้อมแล้ว อีกทั้งอัลลอฮ์ทรงช่วยจัดการงูให้เราแล้ว’ เมื่อพวกเขาตัดสินใจเรื่องรื้อถอนและสร้างใหม่ อบู วะฮับ บิน อัมร์ บิน อาอิซ บิน อับดุ บิน อิมรอน บิน มัคซูม ลุกขึ้นหยิบหินก้อนหนึ่งจากกะอ์บะฮ์ แต่หินกระเด็นจากมือของเขาแล้วกลับไปอยู่ที่เดิม เขาจึงกล่าวว่า ‘โอ้ชาวกุเรช อย่านำทรัพย์สินใด ๆ ที่ได้มาอย่างไม่บริสุทธิ์เข้ามาในสิ่งก่อสร้างนี้ ห้ามนำสินสอดจากการค้าประเวณี การค้าขายด้วยดอกเบี้ย หรือทรัพย์ที่ได้มาโดยอธรรมต่อผู้ใดเข้ามา’ อิบนุ อิสหากกล่าวว่า ผู้คนมักยกถ้อยคำนี้ให้แก่อัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์ บิน อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร บิน มัคซูม จากนั้นกุเรชแบ่งส่วนต่าง ๆ ของกะอ์บะฮ์กัน ส่วนด้านที่มีประตูเป็นของบนู อับดุ มะนาฟและซุฮ์เราะฮ์ ส่วนระหว่างมุมหินดำกับมุมเยเมนเป็นของบนู มัคซูมและเผ่าต่าง ๆ ของกุเรชที่เข้าร่วมกับพวกเขา ด้านหลังของกะอ์บะฮ์เป็นของบนู ญุมัห์และสะฮ์ม์ ส่วนด้านหิจร์เป็นของบนู อับดุดดาร บิน กุศ็อยย์ บนู อะซัด บิน อับดุลอุซซา บิน กุศ็อยย์ และบนู อะดีย์ บิน กะอ์บ บิน ลุอัยย์ ซึ่งเป็นบริเวณหะฏีม ผู้คนหวาดกลัวการรื้อถอนและลังเล อัลวะลีด บิน อัลมุฆีเราะฮ์จึงกล่าวว่า ‘ฉันจะเป็นคนแรกที่เริ่มรื้อ’ เขาหยิบจอบขึ้นมาและยืนบนกะอ์บะฮ์ พลางกล่าวว่า ‘โอ้อัลลอฮ์ ขออย่าทรงถือโทษแก่เราเลย โอ้อัลลอฮ์ เราไม่ต้องการสิ่งใดนอกจากความดี’ จากนั้นเขาเริ่มรื้อจากด้านมุมทั้งสอง ผู้คนรอดูตลอดคืนนั้นและกล่าวว่า ‘เราจะรอดู หากเขาได้รับอันตราย เราจะไม่รื้อส่วนใดอีก และจะสร้างมันกลับไปดังเดิม แต่หากไม่มีสิ่งใดเกิดแก่เขา แสดงว่าอัลลอฮ์พอพระทัยในสิ่งที่เราทำ’ เช้าวันถัดมา อัลวะลีดออกไปทำงานต่อ ผู้คนก็ร่วมรื้อกับเขา จนเมื่อการรื้อถอนถึงฐานรากของอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม พวกเขาพบหินสีเขียวคล้ายปลายหอกที่ยึดเกี่ยวกันอยู่ ผู้เล่าหะดีษบางคนเล่าแก่ฉันว่า ชายคนหนึ่งจากกุเรชซึ่งกำลังรื้อบ้าน สอดชะแลงเข้าไประหว่างหินสองก้อนเพื่อแงะก้อนหนึ่ง เมื่อหินเริ่มขยับ มักกะฮ์ทั้งเมืองก็สั่นสะเทือน พวกเขาจึงหยุดอยู่ที่ฐานรากนั้น อิบนุ อิสหากกล่าวว่า:

จากนั้นเผ่าต่าง ๆ ของกุเรชรวบรวมหินเพื่อสร้างบ้านใหม่ แต่ละเผ่ารวบรวมแยกกัน แล้วพวกเขาก็เริ่มก่อสร้าง เมื่อสิ่งก่อสร้างมาถึงตำแหน่งมุมบ้าน หมายถึงหินดำ พวกเขาก็ขัดแย้งกัน แต่ละเผ่าต้องการยกหินขึ้นวางในตำแหน่งของตน โดยไม่ยอมให้อีกเผ่าหนึ่งทำ จนเกิดการโต้เถียงและแตกแยก และเตรียมพร้อมจะทำสงคราม บนู อับดุดดารนำชามใบหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยเลือดมา แล้วทำสัญญากับบนู อะดีย์ บิน กะอ์บ บิน ลุอัยย์ว่าจะยอมตายด้วยกัน พวกเขาจุ่มมือลงในเลือดในชามนั้น จึงถูกเรียกว่า ‘ผู้เลียเลือด’ กุเรชอยู่ในสภาพเช่นนั้นสี่หรือห้าคืน จากนั้นพวกเขามารวมตัวกันในมัสยิดเพื่อปรึกษาและตัดสินข้อขัดแย้ง ผู้รายงานบางคนกล่าวว่า อบู อุมัยยะฮ์ บิน อัลมุฆีเราะฮ์ บิน อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร บิน มัคซูม ซึ่งในเวลานั้นอาวุโสที่สุดในหมู่กุเรช กล่าวว่า ‘โอ้ชาวกุเรช จงตั้งผู้ที่เข้ามาในมัสยิดทางประตูนี้เป็นคนแรก ให้เป็นผู้ตัดสินระหว่างพวกท่านในเรื่องที่ขัดแย้งกัน’ พวกเขาก็ตกลงทำเช่นนั้น และผู้ที่เข้ามาเป็นคนแรกคือท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เมื่อเห็นท่าน พวกเขากล่าวว่า ‘นี่คือผู้ซื่อสัตย์ เราพอใจแล้ว นี่คือมุฮัมมัด’ เมื่อท่านมาถึงพวกเขาและได้รับแจ้งเรื่องราว ท่านกล่าวว่า ‘จงนำผ้ามาให้ฉัน’ พวกเขาก็นำผ้ามาให้ ท่านหยิบหิน—หมายถึงหินดำ—วางลงบนผ้าด้วยมือของท่าน แล้วกล่าวว่า ‘จงให้แต่ละเผ่าจับมุมหนึ่งของผ้า’ จากนั้นกล่าวว่า ‘จงยกขึ้นพร้อมกันทั้งหมด’ พวกเขาทำเช่นนั้นจนถึงตำแหน่งของหิน ท่านจึงวางหินนั้นด้วยมือของท่านเอง แล้วก่อสร้างต่อไป ก่อนที่วะฮีย์จะลงมายังท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กุเรชเรียกท่านว่า ‘อัลอะมีน’ [ผู้ซื่อสัตย์] เมื่อการก่อสร้างเสร็จสิ้นตามที่พวกเขาต้องการ อัซซุบัยร์ บิน อับดุลมุฏฏอลิบกล่าวถึงเรื่องงูที่กุเรชเคยหวาดกลัวขณะสร้างกะอ์บะฮ์ว่า:

ฉันประหลาดใจที่นกอินทรีโฉบลงมา ยังงูซึ่งกำลังดิ้นรนอยู่ ก่อนหน้านั้นมันส่งเสียงฟ่อ และบางครั้งก็พุ่งเข้าหา เมื่อเราเริ่มวางรากฐาน มันขดตัว และทำให้เราหวาดกลัวการก่อสร้าง เมื่อเรากลัวลางร้าย ก็มีนกอินทรีมา พุ่งเข้าใส่มันอย่างรวดเร็ว มันคาบงูขึ้นไป แล้วก็จากไป ปล่อยให้เราสร้างโดยไม่มีสิ่งกีดขวาง เราจึงร่วมแรงกันสร้างบ้านของเรา ก่อฐานรากและถมดิน ในยามเช้าเรายกฐานรากขึ้น โดยไม่มีเสื้อผ้าบนตัวผู้ที่ทำงาน พระผู้ทรงเดชานุภาพทรงยกเกียรติแก่บนู ลุอัยย์ รากฐานของพวกเขาจะไม่สูญสิ้น บนู อะดีย์และมุรเราะฮ์ก็ร่วมแรงกันที่นั่น และกิลาบได้มาก่อนพวกเขาทั้งหมด พระผู้ทรงเดชานุภาพประทานเกียรติแก่เราด้วยสิ่งนั้น และความดีตอบแทนย่อมหวังได้จากอัลลอฮ์ อิบนุ อิสหากกล่าวว่า:

ในสมัยของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กะอ์บะฮ์สูงสิบแปดศอก เดิมคลุมด้วยผ้ากุบาฏี ต่อมาคลุมด้วยผ้าลาย และคนแรกที่คลุมกะอ์บะฮ์ด้วยผ้าไหมดิบบาคืออัลหัจญาจญ์ บิน ยูซุฟ ฉัน [อิบนุ กะษีร] กล่าวว่า กะอ์บะฮ์ยังคงอยู่ตามสิ่งก่อสร้างของกุเรช จนกระทั่งเกิดไฟไหม้ในช่วงต้นการปกครองของอับดุลลอฮ์ บิน อัซซุบัยร์ หลังปีฮิจเราะฮ์ศักราชที่หกสิบ และในช่วงปลายการปกครองของยะซีด บิน มุอาวิยะฮ์ เมื่อกองทัพล้อมอิบนุ อัซซุบัยร์ เมื่อนั้นอิบนุ อัซซุบัยร์จึงรื้อกะอ์บะฮ์จนถึงพื้นดิน แล้วสร้างขึ้นบนฐานรากของอิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม นำหิจร์เข้าไปเป็นส่วนหนึ่ง และทำประตูด้านตะวันออกกับด้านตะวันตกให้เสมอกับพื้นดิน ตามที่เขาได้ยินจากอาอิชะฮ์ ป้าของเขา มารดาแห่งศรัทธาชน เราะฎิยัลลอฮุอันฮา จากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม สภาพเช่นนั้นดำรงอยู่ตลอดระยะเวลาการปกครองของเขา จนกระทั่งอัลหัจญาจญ์สังหารเขา แล้วอัลหัจญาจญ์ก็ทำให้กะอ์บะฮ์กลับไปเป็นสภาพเดิม ตามคำสั่งของอับดุลมะลิก บิน มัรวาน ดังที่มุสลิม บิน อัลหัจญาจญ์กล่าวไว้ในเศาะฮีห์ของท่านว่า:

ฮันนาด บิน อัสซะรีย์เล่าแก่เรา อิบนุ อบี ซาอิดะฮ์เล่าแก่เรา อิบนุ อบี สุไลมานแจ้งแก่เรา จากอะฏออ์ กล่าวว่า: “เมื่อบ้านถูกไฟไหม้ในสมัยยะซีด บิน มุอาวิยะฮ์ ขณะที่ชาวชามบุกโจมตีมักกะฮ์ และเกิดเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น อิบนุ อัซซุบัยร์ปล่อยบ้านทิ้งไว้จนถึงฤดูกาลหัจญ์ โดยต้องการกระตุ้นผู้คนให้กล้าต่อสู้ หรือรวบรวมพวกเขาให้เป็นกลุ่มต่อต้านชาวชาม เมื่อผู้คนออกจากมักกะฮ์แล้ว เขากล่าวว่า ‘โอ้ประชาชนทั้งหลาย พวกท่านจงให้คำปรึกษาแก่ฉันเกี่ยวกับกะอ์บะฮ์ ฉันควรรื้อแล้วสร้างขึ้นใหม่ หรือซ่อมแซมส่วนที่ทรุดโทรม?’

อิบนุ อับบาสกล่าวว่า ‘ฉันได้ความเห็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้ว ฉันเห็นว่าควรซ่อมแซมส่วนที่ทรุดโทรม และปล่อยให้เป็นบ้านที่ผู้คนยอมรับอิสลามในสภาพเช่นนั้น รวมทั้งหินที่ผู้คนยอมรับอิสลามในสภาพเช่นนั้น และบ้านซึ่งท่านนบีถูกส่งมา’ อิบนุ อัซซุบัยร์กล่าวว่า ‘หากบ้านของคนใดคนหนึ่งถูกไฟไหม้ เขาย่อมไม่พอใจจนกว่าจะสร้างใหม่ แล้วบ้านของพระผู้อภิบาลของพวกท่าน ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง จะเป็นเช่นนั้นได้อย่างไร?

ฉันจะขอทางนำจากพระผู้อภิบาลของฉันสามวัน แล้วจะตัดสินใจ’ เมื่อครบสามวัน เขาก็ตัดสินใจรื้อบ้าน ผู้คนต่างหลีกเลี่ยง ไม่กล้าปีนขึ้นไป เพราะกลัวว่าคนแรกที่ขึ้นไปจะถูกฟ้าลงโทษ ชายคนหนึ่งจึงปีนขึ้นไปและโยนหินก้อนหนึ่งลงมา เมื่อผู้คนเห็นว่าไม่มีอันตรายเกิดแก่เขา พวกเขาก็ทยอยขึ้นไปและรื้อบ้านจนถึงพื้นดิน อิบนุ อัซซุบัยร์ทำเสาค้ำและขึงผ้าคลุมไว้ จนการก่อสร้างสูงขึ้น อิบนุ อัซซุบัยร์กล่าวว่า ‘ฉันได้ยินอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า หากไม่ใช่เพราะผู้คนเพิ่งพ้นจากกุฟร์มาไม่นาน และฉันไม่มีทรัพย์สินเพียงพอที่จะใช้สร้างมัน ฉันจะนำพื้นที่ห้าศอกจากหิจร์เข้าไปเป็นส่วนหนึ่งของมัน และจะทำประตูสองบาน บานหนึ่งให้ผู้คนเข้า อีกบานหนึ่งให้พวกเขาออก’ อิบนุ อัซซุบัยร์กล่าวว่า ‘บัดนี้ฉันมีทรัพย์ที่จะใช้จ่าย และไม่กลัวผู้คน’ เขาจึงเพิ่มพื้นที่จากหิจร์เข้าไปห้าศอก จนเปิดเผยฐานรากให้ผู้คนเห็น แล้วสร้างกำแพงขึ้นบนฐานนั้น กะอ์บะฮ์เดิมสูงสิบแปดศอก เมื่อเขาเพิ่มส่วนเข้าไป เขาเห็นว่าความสูงเดิมสั้นเกินไป จึงเพิ่มความสูงอีกสิบศอก และทำประตูสองบาน บานหนึ่งใช้เข้า อีกบานหนึ่งใช้ออก เมื่ออิบนุ อัซซุบัยร์ถูกสังหาร อัลหัจญาจญ์เขียนจดหมายถึงอับดุลมะลิก แจ้งเรื่องดังกล่าว และแจ้งว่าอิบนุ อัซซุบัยร์วางสิ่งก่อสร้างไว้บนฐานรากที่ผู้พิพากษาชาวมักกะฮ์ได้เห็นแล้ว อับดุลมะลิกเขียนตอบว่า ‘เราไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการทำให้สิ่งที่อิบนุ อัซซุบัยร์ทำมัวหมอง ส่วนที่เขาเพิ่มความสูงขึ้น จงคงไว้ ส่วนที่เขาเพิ่มจากหิจร์ จงนำกลับไปให้เป็นดังสิ่งก่อสร้างเดิม และปิดประตูที่เขาเปิดไว้’ อัลหัจญาจญ์จึงรื้อบางส่วนและสร้างให้กลับไปเป็นดังเดิม อันนะสาอีย์รายงานเรื่องนี้ไว้ในสุนันของท่าน จากฮันนาด จากยะห์ยา บิน อบี ซาอิดะฮ์ จากอับดุลมะลิก บิน อบี สุไลมาน จากอะฏออ์ จากอิบนุ อัซซุบัยร์ จากอาอิชะฮ์ โดยรายงานเฉพาะส่วนที่เป็นหะดีษจากท่านนบี ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องราวทั้งหมด แนวทางของซุนนะฮ์คือการคงสิ่งที่อับดุลลอฮ์ บิน อัซซุบัยร์ทำไว้ เพราะเป็นสิ่งที่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ต้องการ แต่ท่านเกรงว่าหัวใจของผู้คนบางส่วนจะไม่ยอมรับ เนื่องจากพวกเขาเพิ่งเข้ารับอิสลามและเพิ่งพ้นจากกุฟร์มาไม่นาน อย่างไรก็ตาม ซุนนะฮ์นี้ไม่เป็นที่รู้แก่ อับดุลมะลิก เมื่อเขารู้แน่ชัดจากอาอิชะฮ์ว่านางรายงานเรื่องนี้จากท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เขากล่าวว่า ‘เราปรารถนาว่าเราได้ปล่อยมันไว้ตามที่เขาจัดการ’ ดังที่มุสลิมกล่าวว่า:

มุฮัมมัด บิน หาติมเล่าแก่ฉัน มุฮัมมัด บิน บักรเล่าแก่เรา อิบนุ ญุรัยจ์แจ้งแก่เรา ฉันได้ยินอับดุลลอฮ์ บิน อุบัยด์ บิน อุมัยร์ และอัลวะลีด บิน อะฏออ์เล่า จากอัลหาริษ บิน อับดุลลอฮ์ บิน อบี เราะบีอะฮ์ อับดุลลอฮ์ บิน อุบัยด์ กล่าวว่า อัลหาริษ บิน อับดุลลอฮ์มาเข้าเฝ้าอับดุลมะลิก บิน มัรวาน ในช่วงที่เขาเป็นคอลีฟะฮ์ อับดุลมะลิกกล่าวว่า “ฉันไม่คิดว่าอบู คุบัยบ์—หมายถึงอิบนุ อัซซุบัยร์—ได้ยินสิ่งที่เขาอ้างว่าได้ยินจากอาอิชะฮ์” อัลหาริษกล่าวว่า “เขาได้ยินจริง ฉันเองก็ได้ยินจากนาง” อับดุลมะลิกถามว่า “ท่านได้ยินนางกล่าวว่าอย่างไร?”

เขาตอบว่า “นางกล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ‘แท้จริงหมู่ชนของเธอสร้างบ้านให้สั้นกว่าที่ควร หากไม่ใช่เพราะพวกเขาเพิ่งพ้นจากการตั้งภาคีมาไม่นาน ฉันจะนำส่วนที่พวกเขาทิ้งไว้กลับเข้าไป หากคนของเธอในภายหลังตัดสินใจจะสร้างมันใหม่ จงมาหาฉัน แล้วฉันจะแสดงให้เธอเห็นสิ่งที่พวกเขาทิ้งไว้’ แล้วท่านก็แสดงให้นางเห็นบริเวณใกล้เจ็ดศอก” นี่คือรายงานของอับดุลลอฮ์ บิน อุบัยด์ อัลวะลีด บิน อะฏออ์เพิ่มเติมจากรายงานนี้ว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “และฉันจะทำประตูสองบานให้มัน วางไว้บนพื้นดิน ด้านตะวันออกและด้านตะวันตก เธอรู้หรือไม่ว่าเหตุใดหมู่ชนของเธอจึงยกประตูของมันให้สูงขึ้น?”

อาอิชะฮ์กล่าวว่า “ฉันตอบว่า ไม่ทราบ” ท่านกล่าวว่า “พวกเขาทำเช่นนั้นเพื่อแสดงอำนาจ จะได้ไม่มีผู้ใดเข้าไปนอกจากคนที่พวกเขาอนุญาต หากชายคนหนึ่งต้องการเข้าไป พวกเขาจะปล่อยให้เขาปีนขึ้นไป และเมื่อเขาเกือบจะเข้าไปได้ พวกเขาก็ผลักเขาจนตกลงมา” อับดุลมะลิกกล่าวว่า “ฉันถามอัลหาริษว่า ท่านได้ยินนางกล่าวเช่นนี้หรือ?”

เขาตอบว่า “ใช่” อับดุลมะลิกจึงเคาะไม้เท้าของเขาอยู่ครู่หนึ่ง แล้วกล่าวว่า “เราปรารถนาว่าเราได้ปล่อยไว้ตามที่เขาทำ” มุสลิมกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน อัมร์ บิน ญับละฮ์เล่าแก่เรา อบู อาศิมเล่าแก่เรา และอับด บิน หุมัยด์เล่าแก่เรา อับดุรร็อซซากแจ้งแก่เรา ทั้งสองรายงานจากอิบนุ ญุรัยจ์ด้วยสายรายงานนี้ เช่นเดียวกับหะดีษของอิบนุ บักร มุสลิมกล่าวว่า: มุฮัมมัด บิน หาติมเล่าแก่ฉัน อับดุลลอฮ์ บิน บักร์ อัสสะห์มีย์เล่าแก่ฉัน หาติม บิน อบี เศาะฆีเราะฮ์เล่าแก่เรา จากอบู กัซอะฮ์ ว่า:

“ขณะที่อับดุลมะลิก บิน มัรวานกำลังเวียนรอบกะอ์บะฮ์ เขากล่าวว่า ‘ขออัลลอฮ์ทรงจัดการอิบนุ อัซซุบัยร์เถิด เขาโกหกต่อมารดาแห่งศรัทธาชน โดยอ้างว่าได้ยินนางกล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “อาอิชะฮ์เอ๋ย หากหมู่ชนของเธอไม่ได้เพิ่งพ้นจากกุฟร์มาไม่นาน ฉันจะรื้อบ้านและเพิ่มส่วนจากหิจร์เข้าไป เพราะหมู่ชนของเธอสร้างมันให้สั้นกว่าที่ควร”’ อัลหาริษ บิน อับดุลลอฮ์ บิน อบี เราะบีอะฮ์กล่าวว่า ‘ท่านอะมีรุลมุอ์มินีน อย่ากล่าวเช่นนั้นเลย ฉันได้ยินมารดาแห่งศรัทธาชนเล่าเรื่องนี้’ อับดุลมะลิกกล่าวว่า ‘หากฉันได้ยินเรื่องนี้ก่อนจะรื้อ ฉันคงปล่อยมันไว้ตามที่อิบนุ อัซซุบัยร์สร้าง’” หะดีษนี้เป็นรายงานที่ยืนยันถึงอาอิชะฮ์ มารดาแห่งศรัทธาชนอย่างแน่ชัด เพราะมีหลายสายรายงานที่ถูกต้องจากนาง ได้แก่ จากอัลอัสวัด บิน ยะซีด อัลหาริษ บิน อับดุลลอฮ์ บิน อบี เราะบีอะฮ์ อับดุลลอฮ์ บิน อัซซุบัยร์ อับดุลลอฮ์ บิน มุฮัมมัด บิน อบี บักร อัศศิดดีก และอุรวะฮ์ บิน อัซซุบัยร์ จึงบ่งชี้ว่าสิ่งที่อิบนุ อัซซุบัยร์ทำเป็นสิ่งถูกต้อง หากปล่อยไว้เช่นนั้นก็จะเป็นการดี แต่เมื่อเรื่องกลับคืนสู่สภาพนี้แล้ว นักวิชาการบางคนเห็นว่าไม่ควรเปลี่ยนแปลงสภาพของมัน ดังที่มีรายงานว่าอะมีรุลมุอ์มินีน ฮารูน อัรรอชีด หรือบิดาของเขา อัลมะฮ์ดี ถามอิมามมาลิกเกี่ยวกับการรื้อกะอ์บะฮ์และทำให้กลับไปเป็นดังที่อิบนุ อัซซุบัยร์ทำ อิมามมาลิกกล่าวแก่เขาว่า “โอ้อะมีรุลมุอ์มินีน อย่าทำให้บ้านของอัลลอฮ์กลายเป็นของเล่นของบรรดากษัตริย์ ผู้ใดต้องการรื้อก็รื้อได้” อัรรอชีดจึงละเว้นเรื่องนี้ อิยาฎและอันนะวะวีย์ถ่ายทอดรายงานนี้ไว้ อัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง กะอ์บะฮ์จะยังคงอยู่เช่นนี้จนถึงช่วงปลายกาลเวลา จนกระทั่งชายขาผอมจากอบิสสิเนียทำลายมัน ดังที่มีหลักฐานมั่นคงในเศาะฮีห์ทั้งสอง จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า:

“ชายขาผอมจากอบิสสิเนียจะทำลายกะอ์บะฮ์” ทั้งสองท่านบันทึกไว้ จากอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า: “ประหนึ่งว่าฉันเห็นชายผิวดำ ขาโก่ง กำลังรื้อกะอ์บะฮ์ทีละก้อน” อัลบุคอรีรายงานไว้ อิมามอะห์มัด บิน หัมบัลกล่าวไว้ในมุสนัดของท่านว่า: อะห์มัด บิน อับดุลมะลิก อัลหัรรอนีเล่าแก่เรา มุฮัมมัด บิน สะละมะฮ์เล่าแก่เรา จากอิบนุ อิสหาก จากอิบนุ อบี นะญีห์ จากมุญาฮิด จากอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน อัลอาศ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า:

“ชายขาผอมจากอบิสสิเนียจะทำลายกะอ์บะฮ์ ชิงเอาเครื่องประดับของมัน และถอดผ้าคลุมออกจากมัน ราวกับว่าฉันเห็นเขาหัวล้านและเท้าโก่ง กำลังฟาดมันด้วยพลั่วและจอบ” คำว่า “เท้าโก่ง” หมายถึงความคดงอระหว่างเท้ากับกระดูกหน้าแข้ง เรื่องนี้—อัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง—จะเกิดขึ้นหลังการปรากฏตัวของยะอ์ญูจญ์และมะอ์ญูจญ์ เพราะมีรายงานในเศาะฮีห์อัลบุคอรีจากอบู สะอีด อัลคุดรี เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า: “ผู้คนจะประกอบหัจญ์และอุมเราะฮ์ต่อไปหลังจากการปรากฏตัวของยะอ์ญูจญ์และมะอ์ญูจญ์” อัลมุอ์มินูน: 60; อิบรอฮีม: 37; อับดุ บิน หุมัยด์รายงานจากอับดุรร็อซซากด้วยสายรายงานนี้โดยละเอียด; ผู้รายงานกล่าว;

เรื่องของ; บ้าน; อัลลอฮ์; อัลหัจญ์: 26; ด้วยถ้อยคำเหล่านั้น; อัลหัจญ์: 26; อับดุลลอฮ์; อิบรอฮีม: 37; ผ่านพวกเขา; มุฮัมมัด บิน อิสหาก; รอซูลุลลอฮ์; เขากล่าว; บิน อุมัยร์

พระดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา ที่ถ่ายทอดคำวิงวอนของอิบรอฮีมและอิสมาอีล อะลัยฮิมัสสลาม ว่า: (พระผู้อภิบาลของเรา โปรดทำให้เราทั้งสองเป็นผู้สยบนอบต่อพระองค์ และจากลูกหลานของเราก็ขอให้มีประชาชาติหนึ่งซึ่งสยบนอบต่อพระองค์ และโปรดแสดงพิธีกรรมของเราแก่เรา และโปรดรับการกลับตัวของเราด้วยเถิด แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงรับการกลับตัว ผู้ทรงเมตตายิ่ง) อิบนุ ญะรีรกล่าวว่า ทั้งสองหมายถึงการวิงวอนว่า “โปรดทำให้เราเป็นผู้ยอมจำนนต่อพระบัญชาของพระองค์ นอบน้อมต่อการเชื่อฟังพระองค์ อย่าให้เราตั้งภาคีแก่ผู้ใดร่วมกับพระองค์ในการเชื่อฟัง และอย่าบูชาผู้อื่นนอกจากพระองค์” อิบนุ อบี หาติม กล่าวว่า:

บิดาของฉันเล่าแก่เรา อิสมาอีล บิน เราะญาอ์ บิน หัยยาน อัลหิศนี อัลกุเราะชีเล่าแก่เรา มะอ์กัล บิน อุบัยดิลลอฮ์เล่าแก่เรา จากอับดุลกะรีม เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า: (และโปรดทำให้เราทั้งสองเป็นผู้สยบนอบต่อพระองค์) เขากล่าวว่า “ผู้บริสุทธิ์ใจต่อพระองค์” (และจากลูกหลานของเราก็ขอให้มีประชาชาติหนึ่งซึ่งสยบนอบต่อพระองค์) เขากล่าวว่า “ประชาชาติที่บริสุทธิ์ใจต่อพระองค์” อิบนุ อบี หาติมกล่าวอีกว่า: อะลี บิน อัลหุซัยน์เล่าแก่เรา อัลมุก็อดดะมีเล่าแก่เรา สะอีด บิน อามิรเล่าแก่เรา จากสลาม บิน อบี มุฏีอ์ เกี่ยวกับโองการนี้:

(และโปรดทำให้เราทั้งสองเป็นผู้สยบนอบ) เขากล่าวว่า “ทั้งสองเป็นมุสลิมอยู่แล้ว แต่ทั้งสองวิงวอนขอให้มั่นคง” อิกรอมะฮ์กล่าวว่า: (พระผู้อภิบาลของเรา โปรดทำให้เราทั้งสองเป็นผู้สยบนอบต่อพระองค์) อัลลอฮ์ตรัสตอบว่า “เราได้ทำให้แล้ว” (และจากลูกหลานของเราก็ขอให้มีประชาชาติหนึ่งซึ่งสยบนอบต่อพระองค์) อัลลอฮ์ตรัสตอบว่า “เราได้ทำให้แล้ว” อัสสุดดีกล่าวว่า: (และจากลูกหลานของเราก็ขอให้มีประชาชาติหนึ่งซึ่งสยบนอบต่อพระองค์) หมายถึง ทั้งสองวิงวอนขอให้มีชาวอาหรับ อิบนุ ญะรีรกล่าวว่า ความเห็นที่ถูกต้องคือความหมายครอบคลุมทั้งชาวอาหรับและคนอื่น ๆ เพราะในหมู่ลูกหลานของอิบรอฮีมมีบนู อิสรออีล และอัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า:

(และในหมู่ชนของมูซามีประชาชาติหนึ่ง ซึ่งชี้นำด้วยสัจธรรมและตัดสินด้วยสัจธรรม) ฉัน [อิบนุ กะษีร] กล่าวว่า: สิ่งที่อิบนุ ญะรีรกล่าวนั้นไม่ได้ขัดแย้งกับอัสสุดดี เพราะการเจาะจงกล่าวถึงพวกเขาไม่ได้หมายความว่าตัดผู้อื่นออกไป บริบทกล่าวถึงชาวอาหรับ ด้วยเหตุนี้ หลังจากนั้นจึงกล่าวว่า: (พระผู้อภิบาลของเรา และโปรดส่งรอซูลคนหนึ่งจากพวกเขาเองมายังพวกเขา ให้เขาอ่านโองการของพระองค์แก่พวกเขา สอนคัมภีร์และวิทยปัญญาแก่พวกเขา และชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์) จนจบโองการ ผู้ที่หมายถึงคือมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ซึ่งถูกส่งมายังพวกเขา ดังที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสว่า:

(พระองค์คือผู้ทรงส่งรอซูลคนหนึ่งจากพวกเขาเองไปยังบรรดาผู้ไม่รู้หนังสือ) อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้ปฏิเสธว่าท่านถูกส่งมาเป็นรอซูลยังคนผิวแดงและคนผิวดำ ด้วยพระดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา ที่ว่า: (จงกล่าวเถิด “โอ้มนุษย์ทั้งหลาย แท้จริงฉันคือรอซูลของอัลลอฮ์มายังพวกท่านทั้งหมด”) และหลักฐานอื่น ๆ อันชัดแจ้ง คำวิงวอนนี้เป็นของอิบรอฮีมและอิสมาอีล อะลัยฮิมัสสลาม ดังที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงเล่าเรื่องบรรดาบ่าวผู้ยำเกรงและผู้ศรัทธาของพระองค์ว่า:

(และบรรดาผู้ที่กล่าวว่า “พระผู้อภิบาลของเรา โปรดประทานความชื่นตาแก่เรา จากคู่ครองและลูกหลานของเรา และโปรดทำให้เราเป็นผู้นำแก่บรรดาผู้ยำเกรง”) การปรารถนาสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ศาสนาส่งเสริม เพราะส่วนหนึ่งของความรักที่สมบูรณ์ต่อการเคารพภักดีอัลลอฮ์ ตะอาลา คือการปรารถนาให้มีผู้สักการะอัลลอฮ์องค์เดียวโดยไม่มีภาคีจากสายเลือดของตน ด้วยเหตุนี้ เมื่ออัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสแก่อิบรอฮีม อะลัยฮิสสลาม ว่า: (แท้จริงข้าจะแต่งตั้งเจ้าให้เป็นผู้นำแก่ผู้คน) เขากล่าวว่า: (และจากลูกหลานของข้าพระองค์ด้วยหรือ?

พระองค์ตรัสว่า “พันธสัญญาของข้าจะไม่ครอบคลุมบรรดาผู้อธรรม”) และยังเป็นดังพระดำรัสที่ว่า: (และโปรดให้ข้าพระองค์และลูกหลานของข้าพระองค์ห่างไกลจากการเคารพบูชารูปเจว็ด) มีรายงานในเศาะฮีห์มุสลิม จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ว่าท่านกล่าวว่า: “เมื่อบุตรของอาดัมเสียชีวิต การงานของเขาก็สิ้นสุดลง ยกเว้นสามประการ: เศาะดะเกาะฮ์ญาริยะฮ์ [การบริจาคที่ผลบุญต่อเนื่อง] หรือความรู้ที่ผู้คนได้รับประโยชน์ หรือบุตรที่ดีซึ่งวิงวอนขอพรให้เขา” “และโปรดแสดงพิธีกรรมของเราแก่เรา” อิบนุ ญุรัยจ์รายงานจากอะฏออ์เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า:

(และโปรดแสดงพิธีกรรมของเราแก่เรา) เขากล่าวว่า “โปรดทำให้พิธีกรรมเหล่านั้นปรากฏแก่เรา และสอนมันแก่เรา” มุญาฮิดกล่าวว่า: (และโปรดแสดงพิธีกรรมของเราแก่เรา) หมายถึง สถานที่เชือดสัตว์พลี มีรายงานจากอะฏออ์และเกาะตาดะฮ์ในความหมายใกล้เคียงกัน สะอีด บิน มันศูรกล่าวว่า: อัตตาบ บิน บะชีรเล่าแก่เรา จากคุศ็อยฟ์ จากมุญาฮิด กล่าวว่า:

“อิบรอฮีมกล่าวว่า ‘โปรดแสดงพิธีกรรมของเราแก่เรา’ ญิบรีลจึงมาหาเขา แล้วพาเขามายังบ้าน และกล่าวว่า ‘จงยกฐานรากขึ้น’ อิบรอฮีมจึงยกฐานรากและสร้างอาคารให้เสร็จ จากนั้นญิบรีลจับมือเขา พาออกไปยังศอฟา และกล่าวว่า ‘นี่คือหนึ่งในสัญลักษณ์ทั้งหลายของอัลลอฮ์’ แล้วพาไปยังมัรวะฮ์และกล่าวว่า ‘นี่ก็เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทั้งหลายของอัลลอฮ์’ จากนั้นพาไปทางมินา เมื่อถึงบริเวณอัลอะเกาะบะฮ์ อิบลีสยืนอยู่ที่ต้นไม้ ญิบรีลกล่าวว่า ‘จงกล่าวตักบีรและขว้างมัน’ อิบรอฮีมกล่าวตักบีรและขว้างมัน อิบลีสจึงไปยืนอยู่ที่ญัมเราะฮ์กลาง เมื่อญิบรีลกับอิบรอฮีมผ่านไป ญิบรีลกล่าวว่า ‘จงกล่าวตักบีรและขว้างมัน’ อิบรอฮีมกล่าวตักบีรและขว้างมัน อิบลีสจึงหนีไป ผู้ชั่วร้ายผู้นี้ตั้งใจจะนำบางสิ่งเข้ามาในพิธีหัจญ์ แต่ทำไม่สำเร็จ ญิบรีลจับมืออิบรอฮีมจนมาถึงอัลมัชอะรุลหะรอม และกล่าวว่า ‘นี่คืออัลมัชอะรุลหะรอม’ จากนั้นจับมืออิบรอฮีมจนมาถึงอะเราะฟะฮ์ และกล่าวว่า ‘ท่านรู้จักสิ่งที่ฉันแสดงให้ท่านเห็นแล้วหรือไม่?’

เขาถามเช่นนี้สามครั้ง อิบรอฮีมตอบว่า ‘รู้แล้ว’” มีรายงานจากอบู มัจลัซและเกาะตาดะฮ์ในความหมายใกล้เคียงกัน อบู ดาวูด อัฏฏอยาลิซีย์กล่าวว่า: หัมมาด บิน สะละมะฮ์เล่าแก่เรา จากอบู อัลอาศิม อัลเฆาะนะวีย์ จากอบู อัฏฏุฟัยล์ จากอิบนุ อับบาส กล่าวว่า:

“เมื่ออิบรอฮีมได้รับการแสดงพิธีกรรมต่าง ๆ อิบลีสก็ขวางทางเขาที่บริเวณทางวิ่ง [ระหว่างศอฟากับมัรวะฮ์] อิบรอฮีมจึงวิ่งแข่งกับมัน แล้วญิบรีลก็พาเขาไปยังมินา และกล่าวว่า ‘นี่คือที่พักของผู้คน’ เมื่อมาถึงญัมเราะตุลอะเกาะบะฮ์ อิบลีสขวางทางเขาอีก เขาจึงขว้างมันด้วยกรวดเจ็ดก้อนจนมันหนีไป จากนั้นญิบรีลพาเขาไปยังญัมเราะฮ์กลาง อิบลีสขวางทางเขาอีก เขาจึงขว้างมันด้วยกรวดเจ็ดก้อนจนมันหนีไป แล้วพาเขาไปยังญัมเราะฮ์ที่ไกลที่สุด อิบลีสขวางทางเขาอีก เขาจึงขว้างมันด้วยกรวดเจ็ดก้อนจนมันหนีไป จากนั้นญิบรีลพาเขาไปยังญัมอ์ [มุซดะลิฟะฮ์] และกล่าวว่า ‘นี่คืออัลมัชอัร’ แล้วพาเขาไปยังอะเราะฟะฮ์ และกล่าวว่า ‘นี่คืออะเราะฟะฮ์’ ญิบรีลถามเขาว่า ‘ท่านรู้จักแล้วหรือ?’” อัลอะอ์รอฟ: 159; อัลญุมุอะฮ์: 2; อัลอะอ์รอฟ: 158; อัลฟุรกอน: 74; อิบรอฮีม: 35.

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

พระดำรัสของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง: «และจงรำลึกเมื่ออิบรอฮีมกับอิสมาอีลกำลังยกฐานรากของบ้าน» บรรดาผู้รายงานกล่าวว่า: แท้จริงอัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงสร้างบริเวณที่ตั้งของบ้านก่อนแผ่นดินเป็นเวลาสองพันปี โดยเป็นฟองสีขาวอยู่บนผิวน้ำ แล้วแผ่นดินก็แผ่ขยายออกมาจากใต้ฟองนั้น ครั้นอัลลอฮ์ทรงส่งอาดัม عليه السلام ลงมายังแผ่นดิน เขารู้สึกว้าเหว่ จึงร้องทุกข์ต่ออัลลอฮ์ ตะอาลา แล้วอัลลอฮ์ทรงส่งอัลบัยตุลมะอ์มูรลงมา เป็นทับทิมเม็ดหนึ่งจากบรรดาทับทิมในสวนสวรรค์ มีประตูสองบานทำจากมรกตสีเขียว เป็นประตูตะวันออกและประตูตะวันตก พระองค์ทรงวางมันไว้ ณ ที่ตั้งของบ้าน และตรัสว่า:

“โอ้อาดัม แท้จริงข้าได้ส่งบ้านหลังหนึ่งลงมาให้เจ้า เพื่อให้เจ้าฏอวาฟรอบมัน เช่นเดียวกับที่มีการฏอวาฟรอบบัลลังก์ของข้า และให้เจ้าละหมาด ณ ที่นั้น เช่นเดียวกับที่มีการละหมาด ณ บัลลังก์ของข้า” และพระองค์ทรงส่งหินลงมา ซึ่งเดิมเป็นสีขาว แต่กลายเป็นสีดำจากการสัมผัสของประจำเดือนในยุคญาฮิลียะฮ์ อาดัมจึงมุ่งหน้าเดินจากดินแดนอินเดียไปยังมักกะฮ์ และอัลลอฮ์ทรงจัดเตรียมมลาอิกะฮ์องค์หนึ่งให้ชี้ทางไปยังบ้านแก่อาดัม เขาจึงประกอบพิธีฮัจญ์ ณ บ้าน และปฏิบัติพิธีกรรมต่าง ๆ ครั้นเสร็จสิ้นแล้ว มลาอิกะฮ์ก็มาพบเขาและกล่าวว่า:

“โอ้อาดัม ขอให้ฮัจญ์ของท่านเป็นที่ยอมรับเถิด แท้จริงพวกเราได้ประกอบฮัจญ์ ณ บ้านหลังนี้ก่อนท่านถึงสองพันปี” อิบนุอับบาส رضي الله عنهما กล่าวว่า:

อาดัมประกอบฮัจญ์สี่สิบครั้งจากอินเดียไปยังมักกะฮ์ด้วยเท้าของตน และเป็นเช่นนั้นเรื่อยมาจนถึงสมัยน้ำท่วมใหญ่ แล้วอัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงยกมันขึ้นไปยังชั้นฟ้าที่สี่ โดยมีมลาอิกะฮ์เจ็ดหมื่นองค์เข้าไปในนั้นทุกวัน และจะไม่กลับเข้าไปอีก ญิบรีล عليه السلام ถูกส่งมาเพื่อนำหินดำไปซ่อนไว้ในภูเขาอบูกุบัยส์ เพื่อปกป้องมันจากน้ำท่วม สถานที่ตั้งของบ้านจึงว่างเปล่าอยู่จนถึงสมัยอิบรอฮีม ต่อมาอัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงบัญชาอิบรอฮีม หลังจากที่อิสมาอีลและอิสหากเกิดแก่เขา ให้สร้างบ้านหลังหนึ่งเพื่อใช้รำลึกถึงพระองค์ เขาจึงขออัลลอฮ์ ผู้ทรงเกรียงไกรและทรงสูงส่ง ให้ทรงชี้แจงตำแหน่งของบ้านแก่เขา อัลลอฮ์จึงทรงส่งสกีนะฮ์มาเพื่อนำทางไปยังตำแหน่งของบ้าน มันเป็นลมแรงที่พัดวน มีสองหัวคล้ายงู และทรงบัญชาอิบรอฮีมให้สร้างตรงที่สกีนะฮ์หยุดลง อิบรอฮีมจึงติดตามมันไปจนทั้งสองมาถึงมักกะฮ์ แล้วสกีนะฮ์ก็หุบคลุมบริเวณที่ตั้งของบ้านอย่างที่หุบคลุมผ้าคลุมคอ นี่เป็นคำกล่าวของอะลีและอัลหะซัน อิบนุอับบาสกล่าวว่า:

อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงส่งเมฆก้อนหนึ่งที่มีขนาดเท่ากะอ์บะฮ์ลงมา มันเคลื่อนไปข้างหน้า ขณะที่อิบรอฮีมเดินอยู่ใต้ร่มเงาของมัน จนกระทั่งมาถึงมักกะฮ์ และหยุดลง ณ ตำแหน่งของบ้าน แล้วมีเสียงเรียกอิบรอฮีมจากเมฆนั้นว่า “จงสร้างบนเงาของมัน อย่าเพิ่มและอย่าลด” และมีผู้กล่าวว่า อัลลอฮ์ทรงส่งญิบรีลมาเพื่อชี้ตำแหน่งของบ้านแก่เขา ดังพระดำรัสของพระองค์ ตะอาลา: «และจงรำลึกเมื่อเราได้จัดเตรียมสถานที่ตั้งของบ้านให้แก่อิบรอฮีม» อิบรอฮีมกับอิสมาอีลจึงสร้างบ้าน อิบรอฮีมเป็นผู้ก่อสร้าง ส่วนอิสมาอีลส่งก้อนหินให้เขา นี่คือความหมายของพระดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา:

«และจงรำลึกเมื่ออิบรอฮีมกับอิสมาอีลกำลังยกฐานรากของบ้าน» หมายถึงรากฐานของมัน รูปเอกพจน์ของคำว่า “ฐานราก” คือ “ฐาน” อัลกิซาอี กล่าวว่า: หมายถึงกำแพงของบ้าน อิบนุอับบาสกล่าวว่า:

บ้านถูกสร้างจากภูเขาห้าลูก ได้แก่ ฏูรซีนาอ์ ฏูรซัยตาอ์ ลุบนันซึ่งเป็นภูเขาในแผ่นดินชาม และอัลญูดีซึ่งเป็นภูเขาในแถบเกาะ ส่วนฐานรากนั้นสร้างจากหิรออ์ ซึ่งเป็นภูเขาในมักกะฮ์ เมื่ออิบรอฮีมมาถึงตำแหน่งของหินดำ เขากล่าวแก่อิสมาอีลว่า “จงนำหินงาม ๆ มาให้ฉันสักก้อน เพื่อให้ผู้คนใช้เป็นเครื่องหมาย” อิสมาอีลนำหินก้อนหนึ่งมาให้ เขาจึงกล่าวว่า “จงนำก้อนที่งามกว่านี้มาให้ฉัน” อิสมาอีลจึงออกไปหา ทันใดนั้นอบูกุบัยส์ก็ร้องเรียกว่า “โอ้อิบรอฮีม แท้จริงมีของฝากของท่านอยู่กับฉัน จงมารับมันไป” เขาจึงรับหินดำมาวางไว้ในตำแหน่งของมัน และมีผู้กล่าวว่า แท้จริงอัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงสร้างบ้านหลังหนึ่งไว้บนฟ้า คืออัลบัยตุลมะอ์มูร ซึ่งเรียกว่าอัฎฎิรอห์ และทรงบัญชาให้มลาอิกะฮ์สร้างกะอ์บะฮ์บนแผ่นดินตรงแนวเดียวกับมัน ให้มีขนาดและรูปแบบเหมือนกัน และมีผู้กล่าวว่า ผู้สร้างกะอ์บะฮ์เป็นคนแรกคืออาดัม ต่อมามันพังทลายในสมัยน้ำท่วมใหญ่ แล้วอัลลอฮ์ทรงเผยตำแหน่งของมันแก่อิบรอฮีมจนเขาสร้างมันขึ้นมา พระดำรัส:

«โอ้พระผู้อภิบาลของเรา โปรดทรงรับจากเราด้วย» มีคำที่ละไว้ในความหมาย กล่าวคือ ทั้งสองกล่าวว่า “โอ้พระผู้อภิบาลของเรา โปรดทรงรับการสร้างของเราด้วย” «แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน» คำวิงวอนของเรา «ผู้ทรงรอบรู้» เจตนาของเรา

«โอ้พระผู้อภิบาลของเรา และโปรดทรงทำให้เราทั้งสองเป็นผู้นอบน้อมต่อพระองค์» หมายถึงเป็นผู้ยึดเอกภาพ ปฏิบัติตามคำสั่ง บริสุทธิ์ใจ และนอบน้อมต่อพระองค์ «และจากลูกหลานของเราด้วย» หมายถึงบุตรหลานของเรา «ประชาชาติหนึ่ง» หมายถึงกลุ่มชน และประชาชาติคือบรรดาผู้ติดตามนบี «ที่นอบน้อมต่อพระองค์» หมายถึงผู้ยอมจำนนต่อพระองค์ «และโปรดทรงแสดงให้เราเห็น» หมายถึงโปรดทรงสอนและทำให้เรารู้ อิบนุกะษีรอ่านคำนี้โดยให้รออ์มีสุกูน ส่วนอบูอัมร์อ่านโดยออกเสียงสั้นอย่างรวดเร็ว และผู้อ่านคนอื่น ๆ อ่านรออ์ด้วยกัสเราะฮ์ อิบนุอามิรและอบูบักร์ก็เห็นพ้องกับการให้สุกูนในซูเราะฮ์ฟุศศิลัต ต้นรูปของคำนี้คือ «อัรอินา» แล้วตัดฮัมซะฮ์ออกเพื่อให้ออกเสียงง่าย และย้ายสระของฮัมซะฮ์ไปยังรออ์ ส่วนผู้ที่อ่านให้มีสุกูนกล่าวว่า เมื่อฮัมซะฮ์หายไป สระของมันก็หายไปด้วย «พิธีกรรมของเรา» หมายถึงบทบัญญัติของศาสนาและพิธีฮัจญ์ของเรา และมีผู้กล่าวว่า หมายถึงสถานที่ประกอบฮัจญ์ของเรา มุญาฮิดกล่าวว่า:

“หมายถึงสถานที่เชือดสัตว์ของเรา โดยคำว่า ‘นุสุก’ หมายถึงสัตว์ที่ถูกเชือด” และมีผู้กล่าวว่า หมายถึงสถานที่ประกอบอิบาดะฮ์ของเรา รากความหมายของคำว่า “นุสุก” คือการเคารพภักดี และ “นาสิก” คือผู้เคารพภักดี อัลลอฮ์ ตะอาลา จึงทรงตอบรับคำวิงวอนของทั้งสอง โดยส่งญิบรีลมาแสดงพิธีกรรมต่าง ๆ แก่ทั้งสองในวันอะเราะฟะฮ์ เมื่อไปถึงอะเราะฟาต เขากล่าวว่า “โอ้อิบรอฮีม ท่านรู้จักแล้วหรือ?” เขาตอบว่า “ใช่” เวลานั้นจึงได้ชื่อว่าอะเราะฟะฮ์ และสถานที่นั้นได้ชื่อว่าอะเราะฟาต «และโปรดทรงรับการกลับตัวของเราด้วย» หมายถึงโปรดทรงอภัยโทษแก่เรา «แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงรับการกลับตัว ผู้ทรงเมตตาเสมอ»