ขอทายาทผู้ทรงคุณธรรม

ตัฟซีรของชัยค์อับดุรเราะห์มาน อัสสะอ์ดี

(“ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์ และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ และข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดทำให้เขาเป็นที่พอพระทัย”) หมายถึง ให้เขาเป็นบ่าวผู้ทรงคุณธรรม ซึ่งพระองค์พอพระทัย และทรงทำให้เขาเป็นที่รักของบ่าวทั้งหลาย โดยสรุปแล้ว เขาขอต่ออัลลอฮ์ให้ประทานบุตรชายผู้ทรงคุณธรรมแก่เขา ผู้จะยังคงอยู่หลังจากเขาเสียชีวิต เป็นผู้ดูแลสืบต่อจากเขา และเป็นศาสดาที่อัลลอฮ์และสิ่งถูกสร้างของพระองค์พอพระทัย นี่คือสิ่งที่ประเสริฐที่สุดในบรรดาบุตรทั้งหลาย และส่วนหนึ่งจากความเมตตาของอัลลอฮ์ที่มีต่อบ่าวของพระองค์ คือการประทานบุตรผู้ทรงคุณธรรมแก่เขา ซึ่งรวบรวมคุณธรรมอันสูงส่งและอุปนิสัยอันดีงามไว้ครบถ้วน พระผู้อภิบาลของเขาจึงทรงเมตตาเขาและทรงตอบรับคำวิงวอนของเขา

(“ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ แท้จริงกระดูกของข้าพระองค์อ่อนแรงลง”) หมายถึง อ่อนกำลังและไร้เรี่ยวแรง และเมื่อกระดูกซึ่งเป็นแกนหลักของร่างกายอ่อนกำลังลง ส่วนอื่น ๆ ก็ย่อมอ่อนกำลังตามไปด้วย (“และศีรษะก็หงอกขาวทั่วแล้ว”) เพราะผมหงอกเป็นสัญญาณแห่งความอ่อนแอและความชรา เป็นผู้สื่อข่าวและผู้นำทางแห่งความตาย ตลอดจนเป็นเครื่องเตือนให้ระวัง ดังนั้น เขาจึงวิงวอนต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งโดยอ้างถึงความอ่อนแอและความไร้กำลังของตน นี่เป็นหนึ่งในวิธีวิงวอนที่อัลลอฮ์ทรงรักยิ่ง เพราะแสดงถึงการตัดขาดจากการพึ่งกำลังและความสามารถของตนเอง และการที่หัวใจยึดมั่นในกำลังและความสามารถของอัลลอฮ์ (“และข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์

ข้าพระองค์ไม่เคยผิดหวังในการวิงวอนต่อพระองค์”) หมายถึง โอ้พระผู้อภิบาลของข้าพระองค์ พระองค์ไม่เคยทรงปฏิเสธข้าพระองค์ให้กลับไปอย่างผิดหวัง หรือพรากข้าพระองค์จากการได้รับคำตอบ ตรงกันข้าม พระองค์ทรงเอาใจใส่ข้าพระองค์และตอบรับคำวิงวอนของข้าพระองค์เสมอ ความเอื้ออาทรของพระองค์ยังคงหลั่งไหลมาสู่ข้าพระองค์ และความดีงามของพระองค์ยังคงมาถึงข้าพระองค์ นี่คือการวิงวอนต่ออัลลอฮ์โดยกล่าวถึงความโปรดปรานที่พระองค์ประทานแก่เขาและการตอบรับคำวิงวอนในอดีต เขาจึงขอต่อพระองค์ผู้ทรงทำดีแก่เขามาก่อน ให้ทรงทำความดีแก่เขาต่อไปในภายหลัง

(“และแท้จริงข้าพระองค์กลัวบรรดาผู้สืบทอดตำแหน่งจากข้าพระองค์”) หมายถึง ข้าพระองค์กลัวผู้ที่จะเข้ามาดูแลบนีอิสรออีลหลังจากข้าพระองค์เสียชีวิต ว่าพวกเขาจะไม่ดำรงศาสนาของพระองค์อย่างสมควร และจะไม่เรียกร้องบรรดาบ่าวของพระองค์ไปสู่พระองค์ ความหมายที่ปรากฏคือ เขาไม่เห็นผู้ใดในหมู่พวกเขาที่เหมาะสมจะเป็นผู้นำในศาสนา เรื่องนี้แสดงถึงความห่วงใยและความปรารถนาดีของศาสดาซะกะรียา อะลัยฮิสสลาม การขอบุตรของเขาจึงไม่เหมือนการขอบุตรของคนอื่นที่มุ่งเพียงประโยชน์ทางโลก แต่เขามุ่งประโยชน์ของศาสนาและเกรงว่าศาสนาจะสูญหายไป เขาเห็นว่าผู้อื่นไม่เหมาะสมกับหน้าที่นี้ วงศ์ตระกูลของเขาเป็นวงศ์ตระกูลที่มีชื่อเสียงในด้านศาสนา

เป็นแหล่งกำเนิดของสาส์นแห่งศาสนาและเป็นที่คาดหวังว่าจะมีความดีงาม เขาจึงวิงวอนต่ออัลลอฮ์ให้ประทานบุตรแก่เขา ผู้จะดำรงศาสนาต่อจากเขา และเขากล่าวถึงความทุกข์ยากที่ภรรยาของเขาเป็นหมัน คือไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้เลย อีกทั้งเขาก็ชรามากแล้ว หมายถึงมีอายุถึงขั้นที่ความปรารถนาและการมีบุตรแทบจะไม่เกิดขึ้น (“ดังนั้น โปรดประทานผู้ดูแลแก่ข้าพระองค์จากพระองค์”) การเป็นผู้ดูแลนี้หมายถึงการดูแลศาสนา และการสืบทอดศาสดาพยากรณ์ ความรู้ และการปฏิบัติ

ตัฟซีรของอิมามอิบนุกะษีร

มุญาฮิดกล่าวเกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า (“ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์ และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ”) ว่า มรดกที่เขาสืบทอดคือความรู้ และซะกะรียาเป็นลูกหลานของยะอ์กูบ ฮุชัยม์กล่าวว่า อิสมาอีล บิน อบีคอลิด รายงานจากอบูศอลิห์ เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า (“ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์ และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ”) ว่า เขาอาจเป็นศาสดา ดังเช่นบรรพบุรุษของเขาที่เป็นศาสดา อับดุรร็อซซากรายงานจากมะอ์มัร จากเกาะตาดะฮ์ จากอัลหะซันว่า เขาจะสืบทอดศาสดาพยากรณ์และความรู้ของซะกะรียา อัสสุดดีย์กล่าวว่า เขาจะสืบทอดศาสดาพยากรณ์ของฉันและศาสดาพยากรณ์ของตระกูลยะอ์กูบ จากมาลิก จากซัยด์ บิน อัสลัม เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า

(“และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ”) ว่า หมายถึงศาสดาพยากรณ์ของพวกเขา ญาบิร บิน นูห์และยะซีด บิน ฮารูน ทั้งสองรายงานจากอิสมาอีล บิน อบีคอลิด จากอบูศอลิห์ เกี่ยวกับพระดำรัสที่ว่า (“ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์ และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ”) ว่า เขาจะสืบทอดทรัพย์สินของฉัน และสืบทอดศาสดาพยากรณ์จากตระกูลยะอ์กูบ นี่คือทัศนะที่อิบนุญะรีรเลือกไว้ในตัฟซีรของท่าน อับดุรร็อซซากรายงานว่า มะอ์มัรเล่าให้เราฟังจากเกาะตาดะฮ์ว่า แท้จริงท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “อัลลอฮ์ทรงเมตตาซะกะรียาเถิด เขามีทายาทเป็นอย่างไรบ้าง และอัลลอฮ์ทรงเมตตาลูฏเถิด แท้จริงเขาได้อาศัยอยู่กับผู้ทรงพลังยิ่ง” อิบนุญะรีรกล่าวว่า

อบูคุร็อยบ์เล่าให้เราฟัง ญาบิร บิน นูห์เล่าให้เราฟัง จากมุบาร็อก ซึ่งก็คืออิบนุฟะฎอละฮ์ จากอัลหะซันว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์กล่าวว่า “อัลลอฮ์ทรงเมตตาพี่น้องของฉัน ซะกะรียาเถิด เขามีทายาทเป็นอย่างไรบ้างในเรื่องทรัพย์สินของเขา เมื่อเขากล่าวว่า (‘ดังนั้นโปรดประทานผู้ดูแลแก่ข้าพระองค์จากพระองค์ ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์ และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ’)” รายงานเหล่านี้เป็นรายงานมุรซัล จึงไม่อาจนำมาขัดแย้งกับรายงานเศาะฮีห์ได้ และอัลลอฮ์ทรงรู้ดียิ่ง พระดำรัสที่ว่า (“และข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดทำให้เขาเป็นที่พอพระทัย”) หมายถึง เป็นผู้ที่พระองค์พอพระทัยและเป็นที่พอใจของสิ่งถูกสร้างทั้งหลาย

พระองค์ทรงรักเขาและทรงทำให้เขาเป็นที่รักของสิ่งถูกสร้าง ทั้งในด้านศาสนาและอุปนิสัย

(“เขากล่าวว่า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ แท้จริงกระดูกของข้าพระองค์อ่อนแรงลง”) หมายถึง อ่อนแอและกำลังวังชาหมดสิ้น (“และศีรษะก็หงอกขาวทั่วแล้ว”) หมายถึง ผมหงอกได้ลุกลามอยู่ในเส้นผมดำ ดังที่อิบนุดุร็อยด์กล่าวไว้ในบทกอศีดะฮ์มักศูเราะฮ์ของเขาว่า “เจ้ามิเห็นหรือว่าศีรษะของฉันมีสีคล้ายแถบแสงรุ่งอรุณ ภายใต้ชายขอบแห่งความมืด และสีขาวแผ่ไปในหมู่เส้นผมดำ ดุจไฟที่ลุกไหม้ในถ่านไม้เฆาะฎอ” จุดมุ่งหมายคือการบอกถึงความอ่อนแอและความชรา รวมทั้งสัญญาณภายนอกและภายในของสภาพดังกล่าว พระดำรัสที่ว่า (“และข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ไม่เคยผิดหวังในการวิงวอนต่อพระองค์”) หมายถึง ข้าพระองค์ไม่เคยพบจากพระองค์นอกจากการตอบรับคำวิงวอน และพระองค์ไม่เคยทรงปฏิเสธสิ่งที่ข้าพระองค์ขอเลย

พระดำรัสที่ว่า (“และแท้จริงข้าพระองค์กลัวบรรดาผู้สืบทอดตำแหน่งจากข้าพระองค์”) คนส่วนใหญ่อ่านคำว่า “อัลมะวาลี” โดยให้ “ยาอ์” มีเครื่องหมายฟัตหะฮ์ ในฐานะกรรม และมีรายงานจากอัลกิซาอีย์ว่าเขาอ่าน “ยาอ์” โดยไม่มีสระ ดังเช่นคำกล่าวของกวีว่า “ราวกับมือของพวกนางในที่ราบกว้าง คือมือของสาวรับใช้ที่ส่งกระดาษให้กัน” และอีกคนกล่าวว่า “ชายหนุ่มที่หากเขาประลองกับดวงอาทิตย์ นางก็จะถอดผ้าคลุม หรือหากประลองกับดวงจันทร์ที่โคจรยามค่ำ ก็จะโยนสร้อยคอทิ้ง” และจากความหมายนี้ อบูตัมมาม หะบีบ บิน เอาส์ อัฏฏออีย์กล่าวว่า “บทกวีต่างริษยากันเพราะเขา จนเมื่อฉันเฝ้าคิดถึงเขา ฉันก็แทบคิดว่าบทลงท้ายของบทกวีจะต่อสู้กันเอง” มุญาฮิด เกาะตาดะฮ์ และอัสสุดดีย์กล่าวว่า “อัลมะวาลี” หมายถึงญาติฝ่ายบิดา อบูศอลิห์กล่าวว่า หมายถึงญาติผู้สืบสายทางอ้อม มีรายงานจากอะมีรุลมุอ์มินีน อุษมาน บิน อัฟฟาน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า ท่านอ่านว่า “แท้จริงข้าพระองค์กลัวบรรดาผู้สืบทอดตำแหน่งจากข้าพระองค์” โดยเน้นเสียงฟาอ์ หมายถึง “ญาติฝ่ายบิดาของข้าพระองค์มีจำนวนน้อยลงหลังจากข้าพระองค์” ตามการอ่านแบบแรก เหตุที่เขากลัวคือเกรงว่าพวกเขาจะประพฤติต่อผู้คนหลังจากเขาในทางที่ไม่ดี ดังนั้นเขาจึงขอต่ออัลลอฮ์ให้ประทานบุตรแก่เขา ซึ่งจะเป็นศาสดาหลังจากเขา เพื่อปกครองพวกเขาด้วยศาสดาพยากรณ์และสิ่งที่ได้รับการประทานวิวรณ์แก่เขา แล้วเขาก็ได้รับคำตอบในเรื่องนั้น ไม่ใช่ว่าเขากลัวพวกเขาจะสืบทอดทรัพย์สินของเขา เพราะศาสดามีสถานะสูงส่งและเกียรติยิ่งใหญ่เกินกว่าจะห่วงหวงทรัพย์สินถึงขั้นรังเกียจที่ญาติฝ่ายบิดาจะรับมรดก และขอให้มีบุตรเพื่อให้บุตรได้ครอบครองมรดกแทนพวกเขา นี่คือคำอธิบายประการหนึ่ง ประการที่สอง ไม่มีการกล่าวว่าเขามีทรัพย์สิน หากแต่เขาเป็นช่างไม้ซึ่งกินจากน้ำพักน้ำแรงของตน คนเช่นนี้ย่อมไม่สะสมทรัพย์สิน โดยเฉพาะบรรดาศาสดา อะลัยฮิมุสสลาม ซึ่งเป็นผู้ที่สมถะที่สุดในบรรดาผู้คนต่อโลกนี้ ประการที่สาม มีหลักฐานยืนยันอย่างมั่นคงในเศาะฮีห์ทั้งสองจากหลายสายรายงานว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “พวกเราไม่ทิ้งมรดก สิ่งที่เราทิ้งไว้เป็นศอดะเกาะฮ์” และในรายงานหนึ่งของอัตติรมิซีย์ ซึ่งมีสายรายงานเศาะฮีห์ ระบุว่า “พวกเรา คณะศาสดา ไม่ทิ้งมรดก” ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตีความพระดำรัสที่ว่า (“ดังนั้นโปรดประทานผู้ดูแลแก่ข้าพระองค์จากพระองค์ ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์”) ว่าหมายถึงการสืบทอดศาสดาพยากรณ์ ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวว่า (“และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ”) ดังที่อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า (“และสุลัยมานได้รับมรดกจากดาวูด”) หมายถึงการสืบทอดศาสดาพยากรณ์ เพราะหากเป็นมรดกทรัพย์สิน เหตุใดจึงเจาะจงเขาในหมู่พี่น้อง และการแจ้งเรื่องนี้ก็ไม่มีประโยชน์สำคัญอะไร เนื่องจากเป็นที่ทราบกันและยอมรับในทุกบทบัญญัติและทุกศาสนาว่าบุตรย่อมได้รับมรดกจากบิดา หากไม่ใช่การสืบทอดเฉพาะในความหมายนี้ ก็จะไม่มีการแจ้งเรื่องดังกล่าว ทั้งหมดนี้สนับสนุนและยืนยันสิ่งที่ถูกต้องในหะดีษว่า “พวกเรา คณะศาสดา ไม่ทิ้งมรดก สิ่งที่เราทิ้งไว้เป็นศอดะเกาะฮ์” (อันนัมล์: 16)

ตัฟซีรอัลบะเฆาะวี

(“พระองค์ตรัสว่า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ แท้จริงอ่อนแรงลง”) หมายถึง อ่อนแอและเปราะบาง (“กระดูกของข้าพระองค์”) เนื่องจากความชรา เกาะตาดะฮ์กล่าวว่า เขาบ่นว่าฟันกรามหลุด (“และศีรษะก็หงอกขาวทั่วแล้ว”) หมายถึง เส้นผมบนศีรษะขาว (“เป็นผมหงอก”) หมายถึง หงอกขาวทั่วศีรษะ (“และข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ไม่เคยผิดหวังในการวิงวอนต่อพระองค์”) เขากล่าวว่า พระองค์ทรงให้ข้าพระองค์เคยชินกับการได้รับคำตอบในอดีต และไม่ทรงทำให้ข้าพระองค์กลับไปอย่างผิดหวัง อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า ความหมายคือ เมื่อพระองค์ทรงเรียกข้าพระองค์ไปสู่ศรัทธา ข้าพระองค์ก็ศรัทธา จึงไม่เป็นผู้ทุกข์ระทมเพราะละทิ้งศรัทธา

(“ผู้ที่จะสืบทอดแทนข้าพระองค์ และสืบทอดจากตระกูลของยะอ์กูบ”) อบูอัมร์และอัลกิซาอีอ่านคำกริยาทั้งสองโดยให้ตัวอักษรษาอ์มีเครื่องหมายญัซม์ ในฐานะคำตอบรับดุอาอ์ ส่วนผู้อ่านคนอื่น ๆ อ่านโดยให้มีเครื่องหมายร็อฟอ์ เป็นสภาพหรือคุณลักษณะ กล่าวคือ ผู้ดูแลผู้สืบทอด มีความเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับการสืบทอดนี้ อัลหะซันกล่าวว่า ความหมายคือ เขาจะสืบทอดทรัพย์สินของฉัน และสืบทอดตำแหน่งศาสดาพยากรณ์และหัวหน้าบรรดานักบวชจากตระกูลยะอ์กูบ อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า หมายถึงการสืบทอดศาสดาพยากรณ์และความรู้ อีกทัศนะหนึ่งกล่าวว่า หมายถึงการสืบทอดตำแหน่งหัวหน้าบรรดานักบวช เพราะซะกะรียาเป็นหัวหน้าของบรรดานักปราชญ์ศาสนา อัซซัจญาจกล่าวว่า

ทัศนะที่เหมาะสมที่สุดคือให้เข้าใจว่าหมายถึงมรดกอื่นที่ไม่ใช่ทรัพย์สิน เพราะเป็นเรื่องห่างไกลที่ซะกะรียาซึ่งเป็นศาสดาคนหนึ่งจะห่วงกังวลว่าบุตรของลุงจะได้รับทรัพย์สินของเขา ความหมายคือ เขากลัวว่าบุตรของลุงจะทำให้ศาสนาของอัลลอฮ์สูญหายและเปลี่ยนแปลงบทบัญญัติของพระองค์ ดังที่เขาเห็นจากบนีอิสรออีลซึ่งเปลี่ยนศาสนาและสังหารบรรดาศาสดา เขาจึงวิงวอนต่อพระผู้อภิบาลให้ประทานผู้ดูแลผู้ทรงคุณธรรมแก่เขา ซึ่งเขาจะไว้วางใจให้ดูแลประชาชาติของเขา และสืบทอดศาสดาพยากรณ์กับความรู้ของเขา เพื่อศาสนาจะไม่สูญหายไป นี่คือความหมายตามคำกล่าวของอะฏออ์จากอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา

(“และข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ โปรดทำให้เขาเป็นที่พอพระทัย”) หมายถึง เป็นผู้ทรงคุณธรรม ยำเกรง และเป็นที่พอพระทัย

(“และแท้จริงข้าพระองค์กลัวบรรดาผู้สืบทอดตำแหน่ง”) คำว่า “อัลมะวาลี” หมายถึงบุตรของลุง มุญาฮิดกล่าวว่า หมายถึงญาติฝ่ายบิดา อบูศอลิห์กล่าวว่า หมายถึงญาติผู้สืบสายทางอ้อม อัลกัลบีย์กล่าวว่า หมายถึงบรรดาทายาท (“จากภายหลังข้าพระองค์”) หมายถึง หลังจากข้าพระองค์เสียชีวิต อิบนุกะษีรอ่านคำว่า “จากภายหลังข้าพระองค์” โดยให้ยาอ์มีเครื่องหมายฟัตหะฮ์ ส่วนผู้อ่านคนอื่น ๆ อ่านโดยให้ยาอ์ไม่มีสระ

(“และภรรยาของข้าพระองค์ก็เป็นหมัน”) คือไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้ (“ดังนั้นโปรดประทานแก่ข้าพระองค์จากพระองค์”) หมายถึง โปรดให้แก่ข้าพระองค์จากพระองค์ (“ผู้ดูแล”) หมายถึง บุตรชาย