Yaşlılıkta Salih Evlat Duası

Şeyh Abdurrahman es-Sa'dî'nin tefsiri

*

“Gerçekten ben arkamdan gelecek yakınlarımdan endişedeyim.” Yani ben, ölümümden sonra İsrail oğullarının başına geçeceklerden endişe ediyorum. Onlar senin dinini hakkıyla uygulamaz, kullarını sana davet etmezler diye korkuyorum. Bu ifadenin zahirinden anlaşıldığına göre onların arasında dinde önderliğe layık bir kimse görmemişti.

Bu duası ile Zekeriya’nın onlara ne kadar şefkatli ve onların iyiliğini ne kadar samimi bir şekilde istediği anlaşılmaktadır. Ayrıca onun çocuk istemesi, başkasının istemesi gibi sadece dünyevi menfaat kastı ile değildi. Onun maksadı dinin menfaati idi. Zira dinin kayboluşundan korkuyordu.

Başkalarının bu işe elverişli olmadıklarını görmüştü. Onun mensup olduğu aile ise dinde meşhur olan bir aile idi. Risaletin kaynağı, hayır beklenen bir aile idi. Bundan dolayı Yüce Allah’a kendisinden sonra dini gereği gibi ayakta tutacak bir evlât ihsan etmesi için dua etti.

Hanımının doğum yapamayan, kısır bir kadın olduğundan da müşteki oldu. Ayrıca kendisinin artık kolay kolay arzunun uyanamayacağı ve çocuk sahibi olmanın nadiren görüldüğü bir yaşa geldiğini ekledi. “Bundan dolayı bana katından bir yardımcı/veli (oğul) bağışla!” Buradaki velilik/velayet, din velâyeti, peygamberlik, ilim ve amel mirasçılığıdır. Onun için duasını şöyle sürdürdü:

“Ki bana da Yakub ailesine de mirasçı olsun. Ve de ey Rabbim, onu kendisinden razı olunan birisi yap!” Senin razı olduğun ve kullarına da sevdirdiğin salih bir kul eyle! Hasılı, Zekeriya Allah’tan ölümünden sonra kalacak, kendisinden sonra dini işleri üstlenecek, Allah nezdinde de kullar nezdinde de kendisinden razı olunacak ve peygamber olacak salih erkek bir evlât istedi.

Bu ise evlâtların en üstünü ve değerlisidir. Yüce Allah’ın kuluna üstün ahlâki değerleri ve övülmeye değer sıfatları kendisinde toplayan salih bir evlât ihsan etmesi, ona rahmetinin bir tecellisidir. Rabbi de ona merhamet buyurarak duasını kabul etti ve şöyle buyurdu:

İmam İbn Kesîr'in tefsiri

İbn Kesîr şöyle açıklar: “Zekeriyyâ’nın istediği miras, peygamberlik, ilim ve Allah’a davet mirasıdır; maddi mal değildir. Çünkü peygamberler dirhem cinsinden miras bırakmazlar.”

Baghawî Tefsiri

“…Dedi ki: ‘Rabbim! Gerçekten ben (yaşlandım ve) güçsüz düştüm…’” Yani gücü azaldı ve zayıfladı. “…Kemiklerim…” Yaşlılıktan dolayı.

Katâde şöyle demiştir: Allah’a, azı dişlerinin döküldüğünden şikâyet etmişti. “…Başım alev alev yandı…” Yani başındaki saçlar beyazladı. “…Ak saçlarla…” Yani saçların ağarmasıyla.

“…Rabbim, Sana yaptığım dualarda şimdiye kadar hiç mahrum kalmadım…” Şöyle demiştir: “Geçmişte duama daima karşılık verdin ve beni hiçbir zaman hayal kırıklığına uğratmadın.”

Bir görüşe göre bunun anlamı şudur: Beni imana çağırdığında iman ettim ve imandan yüz çevirip kendimi bedbahtlığa sürüklemedim.

“…Gerçekten ben yakınlarımdan endişe ediyorum…” Bu ayette “yakınlar”dan maksat amcaoğullarıdır.

Mücâhid şöyle demiştir: Paylar dağıtıldıktan sonra miras alan vârislerdir.

Ebû Sâlih şöyle demiştir: Yan koldan miras alan vârislerdir. el-Kelbî şöyle demiştir: Genel olarak vârislerdir.

“…Benden sonra…” Yani ölümümden sonra. İbn Kesîr “min verâiye” ifadesindeki yâ harfini fetha ile okumuş, diğerleri ise yâyı sükûnlu okumuştur. “…Eşim kısırdır…” Yani doğurmuyor. “…Bana katından bağışla…” Yani bana kendi katından ver. “…Bir vâris…” “…Bana ve Yakub ailesine mirasçı olacak…”

Ebû Amr ve el-Kisâî, dua anlamını ifade edecek şekilde “yerisnî” ve “yeris” kelimelerindeki sîn harfini sükûnlu okumuştur. Diğerleri ise hâl ve niteleme anlamı verecek şekilde sîn harfini dammeli olarak “yerisünî” ve “yerisu” okumuştur. Yani yakın bir vâris.

Bu mirasın ne olduğu konusunda görüş ayrılığı vardır. Hasan şöyle demiştir: “Malıma, Yakub ailesinden ise peygamberliğe ve yöneticiliğe mirasçı olur.” Bir görüşe göre peygamberliğe ve ilme mirasçı olacaktır.

Bir başka görüşe göre ise yöneticiliğe mirasçı olacaktır; çünkü Zekeriyyâ âlimlerin önde geleniydi.

Zeccâc şöyle demiştir: Daha isabetli görüş, burada kastedilenin mal mirası olmadığıdır. Çünkü peygamberlerden biri olan Zekeriyyâ’nın amcaoğullarının malına mirasçı olmasından endişe duyması uzak bir ihtimaldir. Bunun anlamı şudur: Amcaoğullarının Allah’ın dinini terk etmelerinden ve İsrailoğullarının dini değiştirdiklerini ve peygamberleri öldürdüklerini daha önce görmüş olduğu gibi dinin hükümlerini değiştirmelerinden endişe ediyordu. Bu yüzden Rabbinden, ümmetini emanet edebileceği, kendisinden peygamberliğe ve amellere mirasçı olacak salih bir çocuk istedi; böylece dinin kaybolmasını önlemek istedi.

Bu, Atâ’nın İbn Abbâs’tan (Allah ondan ve babasından razı olsun) naklettiği sözün anlamıdır.

“…Rabbim, onu hoşnut olunan biri kıl…” Yani onu salih, günahlardan sakınan ve Senin razı olduğun biri kıl.