నరక శిక్షనుండి రక్షణ కోసం ప్రార్థన

షేఖ్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అస్సాదీ తఫ్సీర్

«మరియు “మా ప్రభూ! మా నుండి నరక శిక్షను తొలగించు” అని చెప్పేవారు»—అంటే, ఆ శిక్షకు దారితీసే కారణాల నుండి మమ్మల్ని కాపాడటం ద్వారా, అలాగే శిక్షకు కారణమయ్యే మా తప్పులను క్షమించడం ద్వారా దానిని మా నుండి దూరం చేయమని వారు వేడుకుంటారు. «నిశ్చయంగా, దాని శిక్ష ఎడతెగని బాధ»—అంటే, తన రుణగ్రస్తుని విడువని రుణదాత వలె, ఆ శిక్ష దానిలోని వారికి ఎడతెగకుండా అంటిపెట్టుకుని ఉంటుంది.

«నిశ్చయంగా, అది నివాసానికీ స్థిర నివాసానికీ అత్యంత చెడ్డది»—వారు తమ ప్రభువు ఎదుట దీనంగా వేడుకుంటూ, ఆయనపై తమకున్న తీవ్రమైన అవసరాన్ని తెలియజేస్తున్నారు. ఆ శిక్షను భరించే శక్తి తమకు లేదని వారు అంగీకరిస్తున్నారు; అలాగే అల్లాహ్ తమపై చూపిన అనుగ్రహాన్ని గుర్తుచేసుకుంటున్నారు. ఎందుకంటే, కష్టాలు ఎంత తీవ్రమైనవీ భయంకరమైనవీ అయితే, వాటి నుండి విముక్తి లభించినప్పుడు ఆ అనుగ్రహం అంత గొప్పదిగా అనిపిస్తుంది, దాని వల్ల కలిగే ఆనందం అంతగా పెరుగుతుంది.

ఇమామ్ ఇబ్న్ కసీర్ తఫ్సీర్

అందుకే అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: «మరియు “మా ప్రభూ! మా నుండి నరక శిక్షను తొలగించు. నిశ్చయంగా, దాని శిక్ష ఎడతెగని బాధ” అని చెప్పేవారు». అంటే, ఎల్లప్పుడూ అంటిపెట్టుకుని ఉండే శిక్ష. కవి ఇలా అన్నాడు: “శిక్షిస్తే, అది ఎడతెగని బాధ అవుతుంది; విస్తారంగా అనుగ్రహిస్తే, అతడు దానిని పట్టించుకోడు.”

అందుకే, «నిశ్చయంగా, దాని శిక్ష ఎడతెగని బాధ» అనే వాక్యానికి సంబంధించి అల్-హసన్ ఇలా అన్నాడు: “ఆదమ్ సంతానానికి తగిలి, ఆ తరువాత తొలగిపోయే ఏదీ ఎడతెగని బాధ కాదు. ఆకాశాలూ భూమీ ఉన్నంతకాలం విడువకుండా ఉండేదే ఎడతెగని బాధ.” సులైమాన్ అత్తైమీ కూడా ఇదే అన్నారు. ముహమ్మద్ ఇబ్న్ కఅబ్ అల్-ఖురజీ ఇలా అన్నారు: «నిశ్చయంగా, దాని శిక్ష ఎడతెగని బాధ» అంటే, వారు ఇహలోకంలో అనుభవించిన అనుగ్రహాలు.

అల్లాహ్ అవిశ్వాసులను ఆ అనుగ్రహాల గురించి అడిగాడు; వారు వాటికి కృతజ్ఞత చూపలేదు. కనుక ఆయన వాటి ప్రతిఫలాన్ని వారిపై విధించి, వారిని నరకంలో ప్రవేశింపజేశాడు. ఈ మాటలు అల్-ఖురజీకి చెందినవి.

«నిశ్చయంగా, అది నివాసానికీ స్థిర నివాసానికీ అత్యంత చెడ్డది»—అంటే, చూడటానికి అత్యంత చెడ్డ నివాసం, బస చేయడానికి అత్యంత చెడ్డ స్థలం.

ఈ వాక్యంపై ఇబ్న్ అబీ హాతిమ్ ఇలా పేర్కొన్నారు: నా తండ్రి మాకు తెలిపాడు; అల్-హసన్ ఇబ్న్ అర్-రబీ మాకు తెలిపాడు; అబూ అల్-అహ్వస్, అల్-అఅమష్ ద్వారా, మాలిక్ ఇబ్న్ అల్-హారిస్ ద్వారా మాకు తెలిపాడు. ఆయన ఇలా అన్నారు: ఒక వ్యక్తిని నరకంలోకి విసిరినప్పుడు, అతడు అందులో పడుతూ వెళ్తాడు. దాని ద్వారాలలో ఒకదాని వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు, “ఆగు, నీకు ఆతిథ్యం ఇచ్చేవరకు” అని అతనితో అంటారు. అప్పుడు అతనికి పెద్ద పాములూ తేళ్లూ ఉన్న విషం కలిపిన పానీయం తాగిస్తారు.

దాంతో అతని చర్మం వేరుగా, వెంట్రుకలు వేరుగా, నరాలు వేరుగా, రక్తనాళాలు వేరుగా ఊడిపోతాయి.

అలాగే ఆయన ఇలా పేర్కొన్నారు: నా తండ్రి మాకు తెలిపాడు; అల్-హసన్ ఇబ్న్ అర్-రబీ మాకు తెలిపాడు; అబూ అల్-అహ్వస్, అల్-అఅమష్ ద్వారా, ముజాహిద్ ద్వారా, ఉబైద్ ఇబ్న్ ఉమైర్ ద్వారా మాకు తెలిపాడు. ఆయన ఇలా అన్నారు: నరకంలో పెద్ద ఒంటెల్లాంటి పాములూ, నల్లని పెద్ద కంచరగాడిదలంత పరిమాణమున్న తేళ్లూ ఉంటాయి. వారిని నరకంలోకి విసిరినప్పుడు, ఆ పాములూ తేళ్లూ తమ నివాసాల నుండి బయటికి వచ్చి వారి పెదవులను, చర్మాన్ని, వెంట్రుకలను పట్టుకుంటాయి. ఆపై వారి మాంసాన్ని పాదాల వరకు వలిచి తీసేస్తాయి. నరకాగ్ని వేడి తగలగానే అవి తిరిగి వెళ్తాయి.

ఇమామ్ అహ్మద్ ఇలా అన్నారు: అల్-హసన్ ఇబ్న్ మూసా మాకు తెలిపాడు; సల్లామ్—అంటే ఇబ్న్ మిస్కీన్—అబూ జలాల్ ద్వారా, అనస్ ఇబ్న్ మాలిక్ (అల్లాహ్ ఆయన పట్ల సంతుష్టుడగుగాక) ద్వారా, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) నుండి మాకు తెలిపాడు. ఆయన ఇలా అన్నారు: “నరకంలో ఉన్న ఒక దాసుడు వెయ్యి సంవత్సరాల పాటు, ‘ఓ అత్యంత దయాళువా! ఓ అపారంగా అనుగ్రహించేవాడా!’ అని మొరపెడతాడు.

అప్పుడు అల్లాహ్ జిబ్రీల్‌తో ఇలా అంటాడు: ‘వెళ్లి, ఆ దాసుణ్ణి నా దగ్గరకు తీసుకురా.’ జిబ్రీల్ బయలుదేరి వెళ్తాడు. నరకవాసులు తలలు వంచి ఏడుస్తూ ఉండటం అతడు చూస్తాడు. తరువాత తన ప్రభువైన మహోన్నతుడి వద్దకు తిరిగివచ్చి, జరిగినది తెలియజేస్తాడు.

అప్పుడు అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు: ‘అతణ్ణి నా దగ్గరకు తీసుకురా; అతడు ఆ ఫలానా చోట ఉన్నాడు.’ జిబ్రీల్ అతణ్ణి తీసుకొచ్చి, తన ప్రభువైన మహోన్నతుడి ఎదుట నిలబెడతాడు. అప్పుడు అల్లాహ్ అతనితో ఇలా అంటాడు: ‘నా దాసుడా! నీ నివాస స్థలమూ, నీ విశ్రాంతి స్థలమూ ఎలా అనిపించాయి?’

అతడు ఇలా అంటాడు: ‘నా ప్రభూ! ఎంత చెడ్డ నివాసం, ఎంత చెడ్డ విశ్రాంతి స్థలం!’ అప్పుడు అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు: ‘నా దాసుణ్ణి తిరిగి తీసుకెళ్లండి.’ అతడు ఇలా అంటాడు: ‘నా ప్రభూ! నన్ను దాని నుండి బయటకు తీసిన తరువాత, మళ్లీ అందులోకి పంపిస్తావని నేను అనుకోలేదు!’ అప్పుడు అల్లాహ్ ఇలా అంటాడు: ‘నా దాసుణ్ణి వదిలేయండి.’”

అల్-బగవీ తఫ్సీర్

«నిశ్చయంగా, అది నివాసానికీ స్థిర నివాసానికీ అత్యంత చెడ్డది»—అంటే, స్థిరపడటానికీ నివసించటానికీ ఎంత చెడ్డ ప్రదేశమో!

మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: «మరియు “మా ప్రభూ! మా నుండి నరక శిక్షను తొలగించు. నిశ్చయంగా, దాని శిక్ష ఎడతెగని బాధ” అని చెప్పేవారు». «గరామా» అంటే, ఎడతెగకుండా ఉండే, దాని బారిన పడిన అవిశ్వాసులను విడువని శిక్ష. తన హక్కును కోరుతూ, తన రుణగ్రస్తునిపై ఒత్తిడి చేస్తూ, అతనిని విడువకుండా ఉండే రుణదాతను «గరీమ్» అంటారు.

ముహమ్మద్ ఇబ్న్ కఅబ్ అల్-ఖురజీ ఇలా అన్నారు: అల్లాహ్ అవిశ్వాసులను తన అనుగ్రహాలకు ప్రతిఫలం చెల్లించమని అడిగాడు; వారు చెల్లించలేదు. అందుకే వాటికి బాధ్యత వారిపై విధించి, వారు నరకంలోనే ఉండిపోయారు. అల్-హసన్ ఇలా అన్నారు: “ప్రతి రుణదాతా తన రుణగ్రస్తుని నుండి విడిపోతాడు; నరకం మాత్రం తన రుణగ్రస్తుని నుండి విడిపోదు.” «గరామ్» అంటే ఎడతెగని చెడు; మరొక అభిప్రాయం ప్రకారం, అది నాశనం అని అర్థం.