祈求免受火狱刑罚

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

“他们说：‘我们的主啊！求你使火狱的刑罚远离我们’”，也就是求你以保护我们远离其成因，并宽恕我们所犯下、足以招致刑罚的过错，使刑罚远离我们。“火狱的刑罚确是令人痛苦的”，也就是说，它紧随火狱居民，如同债权人紧追债务人一般。

“它确是恶劣的住处和居所。”他们这样祈求，是在向他们的主谦卑恳求，表明自己极其需要祂，也表明他们无力承受这种刑罚。他们也借此铭记真主施予他们的恩典：痛苦越是猛烈、可怕，真主使其消除时，人越能深切感受到这恩典，也越发喜悦。

伊玛目伊本·凯西尔经注

因此，经文说：“他们说：‘我们的主啊！求你使火狱的刑罚远离我们，火狱的刑罚确是令人痛苦的。’”也就是说，它会永远伴随受刑者。正如诗人所说：“若他惩罚，那便是长久的折磨；若他慷慨赐予，他却毫不在意。”

因此，哈桑解释“火狱的刑罚确是令人痛苦的”时说：“凡降临于阿丹的子孙、后来又离去的事物，都不算长久的折磨；所谓长久的折磨，是持续到天地存续之时的刑罚。”苏莱曼·泰米也说了类似的话。穆罕默德·本·克عب说：“‘火狱的刑罚确是令人痛苦的’，意思是：他们在今世享受了恩典，而真主向不信道者询问这些恩典时，他们没有把应尽的责任归还给真主，于是他们被要求偿付，最终被投入火狱。”这是库尔祖所传述的解释。 “它确是恶劣的住处和居所”，意思是：从景象来看，那是多么恶劣的住处；作为停留之地，那又是多么恶劣的居所。

伊本·艾比·哈提姆在解释“它确是恶劣的住处和居所”时说：我的父亲传述给我们，哈桑·本·拉比传述给我们，阿布·艾哈瓦斯从艾阿麦什、艾阿麦什从马立克·本·哈里斯传述：一个人被投入火狱后，便向下坠落。 当他抵达其中一道门时，有人对他说：“等一等，直到有人款待你。” 于是他被喂下一杯毒蛇和蝎子的毒液。 他的皮肤、毛发、筋腱和血管都被剥离开来。 伊本·艾比·哈提姆还说：我的父亲传述给我们，哈桑·本·拉比传述给我们，阿布·艾哈瓦斯从艾阿麦什、艾阿麦什从穆贾希德、穆贾希德从乌拜德·本·欧麦尔传述：火狱里有一些箱子，里面的蛇大如双峰骆驼，蝎子则如黑色大骡子一般。

当人被抛入火狱时，这些蛇蝎便从巢穴中出来，咬住他们的嘴唇、皮肤和毛发，把他们的肉一直剥到脚上；待它们感受到火狱的灼热，便退回去。

伊玛目艾哈迈德说：哈桑·本·穆萨传述给我们，萨拉姆——即伊本·米斯基因——从艾布·希拉勒、艾布·希拉勒从艾奈斯·本·马立克（愿真主喜悦他）传述，先知（愿主福安之）说：“火狱里有一个仆人呼唤了一千年：‘至仁者啊！ 恩赐者啊！’ 真主对吉卜利勒说：‘你去把这个仆人带来见我。’ 吉卜利勒便出发了，发现火狱居民都俯身哭泣。 他回到他的主——尊严伟大的真主——那里，将此事禀告祂。 真主说：‘把他带来，他在某处。’ 吉卜利勒便把他带来，让他站在他的主——尊严伟大的真主——面前。

真主问他：‘我的仆人啊！ 你觉得自己的住处和停留之地如何？’ 他说：‘我的主啊！ 这是多么恶劣的住处，多么恶劣的停留之地！’ 真主说：‘把我的仆人送回去。’ 他便说：‘我的主啊！ 你把我救出来时，我从没想到你还会把我送回去！’ 真主说：‘放过我的仆人吧。’”

巴格维经注

“它确是恶劣的住处和居所”，也就是说，那是多么恶劣的定居与居住之地。

尊严伟大的真主说：“他们说：‘我们的主啊！ 求你使火狱的刑罚远离我们，火狱的刑罚确是令人痛苦的。’” 这里的“令人痛苦”（gharām），意为持续不断、紧紧相随，不会离开受刑的不信道者。 债权人被称为债主（gharīm），正是因为他追讨自己的权利，紧逼债务人并与之形影不离。 穆罕默德·本·克عب·古尔祖说：“真主向不信道者索取祂恩典的偿还，他们没有偿还，于是便被判令偿付，因此留在火狱里。” 哈桑说：“其他债主都会与债务人分离，唯有火狱不会。” “Gharām”意为紧随不离的恶祸；另有说法认为，它意为毁灭。