Благання про захист від Геєнни

Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Сааді

«І ті, які говорять: “Господи наш! Відверни від нас покарання Геєнни”» — тобто захисти нас від нього, вберігши від причин, що ведуть до нього, та пробачивши нам те, що ми вчинили й що може стати причиною покарання. «Адже покарання її — невідступне»: воно невідступно переслідує її мешканців, немов кредитор свого боржника.

«Воістину, вона — мерзотне місце перебування й оселя». Вони звертаються з цим благанням до свого Господа, виявляючи покірність і пояснюючи, наскільки сильно потребують Його та що не мають сил витримати це покарання. Нехай пам’ятають про милість Аллага до них: що тяжчим і жахливішим є лихо, від якого Він відвернув, то більша радість від того, що Він позбавив його.

Тафсир імама Ібн Касіра

Саме тому Він сказав: «І ті, які говорять: “Господи наш! Відверни від нас покарання Геєнни, адже покарання її — невідступне”», тобто постійне й невідлучне. Поет сказав: «Якщо Він карає — це невідступне, а якщо щедро дарує — Йому байдуже».

Тому аль-Хасан, пояснюючи слова «адже покарання її — невідступне», сказав: «Усе, що спіткає сина Адама, а потім минає, не є невідступним покаранням. Невідступне ж — це те, що триває, доки існують небеса й земля». Так само сказав Сулейман ат-Таймі. Мухаммад ібн Ка‘б сказав: «Слова “адже покарання її — невідступне” означають: те, чим вони насолоджувалися в земному житті.

Аллаг запитав невіруючих про Його блага, але вони не віддали Йому належного за них, тож Він стягнув із них плату й увів їх у Вогонь». Це передав аль-Куразі.

«Воістину, вона — мерзотне місце перебування й оселя», тобто огидне на вигляд пристанище й жахливе місце спочинку. Ібн Абі Хатім щодо слів «воістину, вона — мерзотне місце перебування й оселя» передав: «Нам розповів мій батько, нам розповів аль-Хасан ібн ар-Рабі‘, нам розповів Абу аль-Ахвас від аль-А‘маша, від Маліка ібн аль-Харіса: “Коли чоловіка кидають у Вогонь, він падає в нього. Коли він досягає одних із його воріт, йому кажуть: «Зачекай тут, поки тебе почастують». Тоді йому дають чашу отрути чорних змій та скорпіонів.

Шкіра відділяється окремо, волосся окремо, сухожилля окремо, а жили окремо”».

Він також передав: «Нам розповів мій батько, нам розповів аль-Хасан ібн ар-Рабі‘, нам розповів Абу аль-Ахвас від аль-А‘маша, від Муджагіда, від ‘Убайда ібн ‘Умайра: “У Вогні є скрині, в яких водяться змії завбільшки з двогорбих верблюдів і скорпіони завбільшки з чорних мулів. Коли людей кидають у Вогонь, ці істоти виходять зі своїх сховків, хапають їх за губи, шкіру й волосся та здирають м’ясо аж до ніг. А коли відчувають жар Вогню, повертаються назад”».

Імам Ахмад сказав: «Нам розповів аль-Хасан ібн Муса, нам розповів Салям — тобто Ібн Міскін, — від Абу Зілаля, від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллаг, що Пророк, мир йому й благословення Аллага, сказав: “Воістину, один раб у Геєнні тисячу років кличе: «О Милосердний! О Щедрий!» Тоді Аллаг говорить Джібрілю: «Іди й приведи до Мене цього Мого раба». Джібріль вирушає і знаходить мешканців Вогню, що лежать долілиць і плачуть.

Він повертається до свого Всемогутнього й Величного Господа та повідомляє Йому про це. Аллаг каже: «Приведи його до Мене: він перебуває в такому-то місці». Джібріль приходить із ним і ставить його перед його Всемогутнім і Величним Господом. Господь запитує його: «О рабе Мій, як ти знайшов своє місце перебування й відпочинку?»

Той відповідає: «Господи, яке ж погане місце перебування, яке ж погане місце спочинку!» Тоді Він каже: «Поверніть Мого раба назад». Раб промовляє: «Господи, я не сподівався, що після того, як Ти вивів мене звідти, Ти повернеш мене туди!» Тоді Він каже: «Залиште Мого раба…»»

Тафсир аль-Багаві

«Воістину, вона — мерзотне місце перебування й оселя», тобто погане місце для перебування та проживання.

Слова Всевишнього: «І ті, які говорять: “Господи наш! Відверни від нас покарання Геєнни, адже покарання її — невідступне”». Тобто воно невпинне й постійне, не залишає того з невіруючих, хто зазнав його. Саме тому кредитора називають «гарімом»: він вимагає свого боргу, наполягає на ньому й не відступає від боржника.

Мухаммад ібн Ка‘б аль-Куразі сказав: «Аллаг зажадав від невіруючих відплати за Свої блага, але вони не віддали її, тож Він стягнув із них цей борг, і вони залишилися у Вогні». Аль-Хасан сказав: «Усі кредитори розлучаються зі своїми боржниками, окрім Геєнни». «Гарам» означає невідступне зло; також сказано, що це загибель.