رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا، فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
ድምፁን መጫን አልተቻለም። እባክዎ ቆይተው ይሞክሩ።
«ጌታችን ሆይ! እኛ አመንን፤ ኀጢአቶቻችንንም ማርልን፤ ከእሳትም ቅጣት ጠብቀን»።
የዱዓው ቅርጽ፦ «اغْفِرْ» (ኢግፊር) እና «قِنَا» (ቂና) የሚሉት ግሶች ናቸው። ይህ ዱዓ በራሳቸው እምነት (التوسل بالإيمان) እንደ መማጸኛ በማቅረብ ኃጢአቶችን ይቅር እንዲባሉ የሚጠይቅ ነው።
የሼኽ አብዱርረሕማን አስ-ሰዕዲ ተፍሲር
«ጌታችን ሆይ! እኛ አመንን፤ ኃጢአቶቻችንንም ማርልን፣ ከእሳት ቅጣትም ጠብቀን»። አላህ እምነትን እንዲያገኙ በማገዙ በላያቸው ያደረገውን ፀጋ መማጸኛ አድርገው፣ ኃጢአቶቻቸውን እንዲምርላቸውና ከኃጢአቶቻቸው መጥፎ ውጤቶች፣ እርሱም የእሳት ቅጣት ነው፣ እንዲጠብቃቸው ጠየቁ። ከዚያም የፈሪሃ አላህ ባሕርያትን በዝርዝር ገለጸ።
የኢማም ኢብን ከሲር ተፍሲር
አላህ ለፈሪሃ አላህ ባለቤቶች ታላቅ ምንዳ ቃል የገባላቸውን አገልጋዮቹን እየገለጸ እንዲህ አለ፦ «እነዚያ፦ ጌታችን ሆይ! እኛ አመንን የሚሉ»፤ ማለትም በአንተ፣ በመጽሐፍህና በመልእክተኛህ አመንን። «ኃጢአቶቻችንንም ማርልን»፤ ማለትም በአንተና በእኛ ላይ በደነገግኸው ነገር ባለን እምነት ምክንያት፣ ከችሮታህና ከምሕረትህ የተነሳ ኃጢአቶቻችንንና በጉዳያችን ያደረግነውን ጉድለት ማርልን። «ከእሳት ቅጣትም ጠብቀን»።
የአል-በጋዊ ተፍሲር
«እነዚያ የሚሉ»፦ «الذين» የሚለውን ቃል ከ«ለፈሪሃ አላህ ባለቤቶች» ከሚለው ጋር በሰዋሰው የተያያዘ በጄኔቲቭ ሁኔታ ማድረግ ትችላለህ፤ ወይም በአዲስ ንግግር መጀመሪያ ላይ በኖሚኔቲቭ ሁኔታ ማድረግ ትችላለህ፤ ወይም «ማለቴ እነዚያን ነው» በሚል ትርጉም በአኩዛቲቭ ሁኔታ ሊመጣ ይችላል። «ጌታችን ሆይ! እኛ አመንን»፤ ማለትም እውነት መሆኑን አረጋገጥን። «ኃጢአቶቻችንንም ማርልን»፤ ማለትም ከእኛ ሸፍናቸውና ይቅር በለን። «ከእሳት ቅጣትም ጠብቀን»።
በ«ሰሒሕ አል-ቡኻሪ» (ቁጥር 1145) ውስጥ፣ ጌታ ወደ ቅርቡ ሰማይ በሚወርድበት የሌሊቱ የመጨረሻ አንድ ሦስተኛ ክፍል ውስጥ ይቅርታን መለመን ስላለው በጎነት ተዘግቧል።