Iymon va mag‘firat so‘rash
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا، فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Audioni yuklab bo‘lmadi. Keyinroq urinib ko‘ring.
«Robbimiz, albatta, biz iymon keltirdik, bizning gunohlarimizni mag`firat qilgin va do`zax azobidan saqlagin»,
Duo shakli: «ig‘fir» (اغْفِرْ) va «qinā» (قِنَا) fe’llari. Bu — o‘z iymonini vosita qilib (tavassul orqali) gunohlar uchun mag‘firat so‘rash duosidir.
Shayx Abdurahmon as-Sa’diy tafsiri
«Robbimiz, albatta, biz iymon keltirdik, bas, gunohlarimizni mag‘firat qilgin va bizni do‘zax azobidan saqlagin». Ular Allohning iymonga muvaffaq qilgani bilan o‘zlariga ato etgan ne’matini vosita qilib, gunohlarini mag‘firat qilishini va ularning yomon oqibatidan — do‘zax azobidan asrashini so‘radilar. So‘ngra taqvodorlarning sifatlarini batafsil bayon qildi.
Imom Ibn Kasir tafsiri
Alloh taolo o‘zi ularga ulkan mukofot va’da qilgan taqvodor bandalarini vasf etib, shunday dedi: «Robbimiz, albatta, biz iymon keltirdik», ya’ni Senga, Kitobingga va Rasulingga iymon keltirdik. «Bas, gunohlarimizni mag‘firat qilgin», ya’ni Senga va biz uchun joriy qilgan narsalaringga iymon keltirganimiz sababli, fazling va rahmating bilan gunohlarimizni hamda ishimizdagi kamchiliklarimizni mag‘firat qilgin. «Va bizni do‘zax azobidan saqlagin».
Al-Bag‘aviy tafsiri
«Ular aytadilar»: xohlasang, «ular» so‘zining i’robdagi o‘rnini «taqvo qilganlar uchun» iborasiga bog‘lab, majrur deb olishing mumkin; xohlasang, mubtado bo‘lgani uchun marfu’ deb olishing mumkin. Shuningdek, «ya’ni, aytuvchilarni nazarda tutyapman» degan taqdir bilan mansub bo‘lishi ham mumkin. «Robbimiz, albatta, biz iymon keltirdik», ya’ni tasdiq etdik. «Bas, gunohlarimizni mag‘firat qilgin», ya’ni ularni bizdan yashirgin va bizni afv etgin. «Va bizni do‘zax azobidan saqlagin».
«Sahih al-Buxoriy»da (1145) tunning oxirgi uchdan bir qismida mag‘firat so‘rashning fazilati haqida rivoyat qilingan: o‘sha vaqtda Robbimiz eng quyi osmonga tushadi.