رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا، فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Не удалось загрузить аудио. Попробуйте позже.
«Господь наш! Воистину, мы уверовали. Прости же нам наши грехи и защити нас от мучений в Огне».
«Господь наш! Мы уверовали, прости нам наши грехи и защити нас от мучений в Огне».
Форма: Глаголы «игфир» (اغْفِرْ) и «кына» (قِنَا). Дуа о прощении грехов, опирающаяся на тавассуль (посредничество) через собственную веру (هِ بِالل الإِيمَانُ).
Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Саади
Шейх ас-Саади разъясняет: «Богобоязненные прибегают к дозволенному тавассулю — они молят Аллаха о прощении, умоляя Его Своим верованием в Него и Его Посланника».
Тафсир имама Ибн Касира
Ибн Касир указывает, что эти праведники описываются далее как терпеливые, правдивые, смиренные, делающие пожертвования и просящие о прощении перед рассветом (в часы сахара).
Тафсир аль-Багави
«…– тех, которые говорят…» Если пожелаешь, ты можешь рассматривать слово «которые» как стоящее в родительном падеже – в качестве согласования с выражением «для тех, которые остерегались». А если пожелаешь, можешь считать его в именительном падеже – как начало нового выражения.
Также возможно, что оно стоит в винительном падеже, и тогда его смысл будет таким: «Я имею в виду тех, которые говорят…» «…«Господь наш! Поистине, мы уверовали…» мы признали истину
«…Прости же нам наши грехи…» – скрой их для нас и прости нам. «…и защити нас от наказания Огня!»…»
В «Сахих аль-Бухари» (№ 1145) передается о достоинстве прошения о прощении в последнюю треть ночи, когда Господь снисходит к нижнему небу.