رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا، فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
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« Seigneur ! Nous croyons. Veuille nous pardonner nos péchés et nous préserver du châtiment de l’Enfer. »
Forme : les verbes « ighfir » (اغْفِرْ) et « qinā » (قِنَا). Invocation demandant le pardon des péchés et s’appuyant sur le tawassul (التوسل), c’est-à-dire le recours à sa propre foi comme moyen d’implorer Dieu.
Tafsir du cheikh Abdurrahman as-Sa‘di
« Seigneur, nous avons certes cru ; pardonne-nous donc nos péchés et préserve-nous du châtiment du Feu. » Ils invoquent la faveur que Dieu leur a accordée en les guidant vers la foi, afin qu’Il leur pardonne leurs péchés et les préserve des conséquences néfastes de ceux-ci, à savoir le châtiment du Feu. Il détaille ensuite les caractéristiques des pieux.
Tafsir de l’imam Ibn Kathir
Le Très-Haut décrit Ses serviteurs pieux, auxquels Il a promis une immense récompense. Il dit : « Ceux qui disent : “Seigneur, nous avons certes cru” », c’est-à-dire : en Toi, en Ton Livre et en Ton Messager. « Pardonne-nous donc nos péchés », c’est-à-dire : par notre foi en Toi et en ce que Tu nous as prescrit, pardonne-nous, par Ta grâce et Ta miséricorde, nos péchés et nos manquements dans nos affaires. « Et préserve-nous du châtiment du Feu. »
Tafsir d’al-Baghawi
« Ceux qui disent » : si tu le souhaites, tu peux mettre « ceux qui » au génitif, en le rattachant à « pour ceux qui craignent Dieu » ; tu peux aussi le mettre au nominatif, comme sujet ; il peut également être à l’accusatif, avec le sens de : « Je veux dire ceux qui disent ». « Seigneur, nous avons certes cru » : nous avons reconnu la vérité. « Pardonne-nous donc nos péchés » : couvre-les pour nous et passe-les-nous. « Et préserve-nous du châtiment du Feu. »
Dans le « Sahih al-Bukhari » (n° 1145), il est rapporté qu’il est méritoire de demander pardon durant le dernier tiers de la nuit, lorsque le Seigneur descend au ciel le plus bas.