Bitte um Vergebung und Schutz
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا، فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
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Unser Herr, gewiß, wir glauben. Darum vergib uns unsere Sünden und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers.
Form: Die Verben „ighfir“ (اغْفِرْ) und „qinā“ (قِنَا). Ein Bittgebet um Vergebung der Sünden, bei dem die eigene Gläubigkeit als Mittel der Fürsprache (tawassul) angeführt wird.
Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī
„Unser Herr, wir haben ja geglaubt; so vergib uns unsere Sünden und bewahre uns vor der Strafe des Höllenfeuers.“ Sie berufen sich auf die Gunst, die Allah ihnen erwiesen hat, indem Er ihnen den Glauben ermöglichte, und bitten Ihn, ihnen ihre Sünden zu vergeben und sie vor den schlimmen Folgen dieser Sünden – der Strafe des Höllenfeuers – zu bewahren. Danach führt Er die Eigenschaften der Gottesfürchtigen im Einzelnen aus.
Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr
Der Erhabene beschreibt Seine gottesfürchtigen Diener, denen Er einen gewaltigen Lohn versprochen hat. Er sagt: „Die sagen: ‚Unser Herr, wir haben ja geglaubt‘“, das heißt: an Dich, an Dein Buch und an Deinen Gesandten. „So vergib uns unsere Sünden“, das heißt: Aufgrund unseres Glaubens an Dich und an das, was Du uns vorgeschrieben hast, vergib uns aus Deiner Gunst und Barmherzigkeit unsere Sünden und unser Versäumnis in unseren Angelegenheiten. „Und bewahre uns vor der Strafe des Höllenfeuers.“
Tafsīr al-Baġawī
„Diejenigen, die sagen“: Wenn du willst, kannst du „diejenigen“ im Genitiv auffassen, als Rückbezug auf Seine Worte „für diejenigen, die gottesfürchtig sind“. Wenn du willst, kannst du es auch als Nominativ und Satzanfang auffassen; ebenso ist der Akkusativ möglich, wobei die Bedeutung lautet: „Ich meine diejenigen, die sagen“. „Unser Herr, wir haben ja geglaubt“ bedeutet: Wir haben geglaubt und für wahr gehalten. „So vergib uns unsere Sünden“ bedeutet: Bedecke sie und verzeihe uns. „Und bewahre uns vor der Strafe des Höllenfeuers.“
In „Sahih al-Bukhari“ (Nr. 1145) wird von der Vorzüglichkeit des Bittens um Vergebung im letzten Drittel der Nacht berichtet, wenn der Herr zum untersten Himmel herabkommt.