Memohon Tambahan Ilmu

Tafsir Syekh Abdurrahman as-Sa'di

Setelah menyebutkan ketetapan pembalasan-Nya terhadap para hamba dan ketetapan agama berupa perintah-perintah yang diturunkan-Nya di dalam Kitab-Nya—dan semua itu termasuk dampak dari kekuasaan-Nya—Allah berfirman, «Maka Mahatinggi Allah». Artinya, Dia Mahamulia, Mahatinggi, dan Mahasuci dari segala kekurangan dan cela. «Raja» adalah sifat-Nya; seluruh makhluk adalah milik-Nya, dan ketetapan-Nya yang bersifat takdir maupun syariat berlaku atas mereka. «Yang sebenar-benarnya» berarti keberadaan-Nya, kekuasaan-Nya, dan kesempurnaan-Nya adalah benar.

Sifat-sifat kesempurnaan hanya benar-benar dimiliki oleh Zat Yang Mahaagung. Di antaranya ialah kekuasaan. Makhluk selain-Nya, sekalipun pada waktu tertentu memiliki kekuasaan atas sesuatu, kekuasaan itu terbatas, tidak kekal, dan akan lenyap. Adapun Tuhan, kekuasaan-Nya senantiasa ada dan tidak akan lenyap; Dia Mahahidup, Yang terus-menerus mengurus makhluk, dan Mahamulia.

«Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Qur’an sebelum selesai diwahyukan kepadamu»; maksudnya, janganlah engkau segera mengikuti bacaan Al-Qur’an ketika Jibril membacakannya kepadamu. Bersabarlah sampai ia selesai membacakannya. Setelah selesai, barulah engkau membacanya. Sesungguhnya Allah telah menjamin bahwa Dia akan menghimpunkannya di dalam dadamu dan membuatmu dapat membacanya, sebagaimana firman-Nya: «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca Al-Qur’an) karena hendak cepat-cepat (menguasai)-nya.

Sesungguhnya Kami yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskan».

Karena ketergesa-gesaan beliau ﷺ untuk mengikuti dan menyambut wahyu menunjukkan kecintaan yang mendalam terhadap ilmu dan besarnya semangat beliau untuk mendapatkannya, Allah memerintahkan beliau agar memohon kepada-Nya tambahan ilmu. Ilmu adalah kebaikan, dan bertambahnya kebaikan merupakan sesuatu yang patut diminta. Tambahan itu berasal dari Allah, sedangkan jalan untuk mendapatkannya adalah bersungguh-sungguh, bersemangat mencari ilmu, berdoa kepada Allah, memohon pertolongan-Nya, serta merasa butuh kepada-Nya setiap waktu.

Ayat yang mulia ini juga mengajarkan adab dalam menerima ilmu. Orang yang mendengarkan ilmu hendaknya tenang dan bersabar sampai orang yang mendiktekan atau mengajarkan selesai menyampaikan perkataannya secara utuh. Setelah ia selesai, barulah pendengar bertanya jika memang ada pertanyaan. Janganlah ia tergesa-gesa bertanya dan memotong pembicaraan orang yang menyampaikan ilmu, sebab hal itu dapat menjadi sebab terhalangnya ilmu.

Demikian pula orang yang ditanya hendaknya menyimak pertanyaan penanya dan memahami maksudnya sebelum menjawab, karena hal itu merupakan sebab untuk memberikan jawaban yang tepat.

Tafsir Imam Ibnu Katsir

Firman-Nya, «Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Qur’an sebelum selesai diwahyukan kepadamu», serupa dengan firman-Nya dalam Surah «Aku bersumpah demi hari Kiamat»: «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca Al-Qur’an) karena hendak cepat-cepat (menguasai)-nya. Sesungguhnya Kami yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya. Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskan».

Telah sahih diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah ﷺ mengalami kesulitan ketika menerima wahyu; beliau menggerakkan lidahnya. Lalu Allah menurunkan ayat ini. Maksudnya, ketika Jibril datang membawa wahyu, setiap kali Jibril membacakan satu ayat, beliau ikut membacanya karena sangat bersemangat menghafal Al-Qur’an. Maka Allah Ta‘ala membimbing beliau kepada cara yang lebih mudah dan ringan baginya, agar beliau tidak merasa terbebani.

Allah berfirman, «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca Al-Qur’an) karena hendak cepat-cepat (menguasai)-nya. Sesungguhnya Kamilah yang akan mengumpulkannya (di dadamu) dan membacakannya», yakni Kami akan menghimpunkannya di dalam dadamu, kemudian engkau akan membacakannya kepada manusia tanpa melupakan sedikit pun darinya. «Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya itu. Kemudian, sesungguhnya Kamilah yang akan menjelaskan».

Dalam ayat ini Allah berfirman, «Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Qur’an sebelum selesai diwahyukan kepadamu», yakni, dengarkanlah dengan saksama. Apabila malaikat telah selesai membacakannya kepadamu, barulah engkau membacanya. «Dan katakanlah, “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku”», yakni, tambahkanlah ilmu dari sisi-Mu kepadaku. Ibnu ‘Uyainah, semoga Allah merahmatinya, berkata, “Beliau ﷺ senantiasa bertambah ilmunya hingga Allah mewafatkan beliau.”

Karena itu, disebutkan dalam hadis, «Allah terus-menerus menurunkan wahyu kepada Rasul-Nya, hingga wahyu paling banyak turun pada hari Rasulullah ﷺ wafat.»

Ibnu Majah berkata: Abu Bakr bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami; Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami, dari Musa bin ‘Ubaidah, dari Muhammad bin Tsabit, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, ia berkata: Rasulullah ﷺ biasa berdoa, «Ya Allah, berilah aku manfaat melalui ilmu yang telah Engkau ajarkan kepadaku, ajarkanlah kepadaku ilmu yang bermanfaat bagiku, dan tambahkanlah ilmu kepadaku. Segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan.» At-Tirmidzi meriwayatkannya dari Abu Kuraib, dari Abdullah bin Numair, dengan sanad yang sama. Ia berkata, “Hadis ini garīb melalui jalur ini.”

Al-Bazzar juga meriwayatkannya dari ‘Amr bin ‘Ali al-Fallas, dari Abu ‘Ashim, dari Musa bin ‘Ubaidah, dengan sanad yang sama. Di bagian akhirnya terdapat tambahan, «Dan aku berlindung kepada Allah dari keadaan para penghuni neraka.» (Surah al-Qiyāmah, 75:16–19) [Yakni, tambahan dalam ilmu].

Tafsir al-Baghawi

«Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenar-benarnya», yakni Allah Mahatinggi dan Mahasuci dari penyimpangan orang-orang yang menyimpang serta dari perkataan kaum musyrik.

«Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Qur’an». Yang dimaksud adalah Nabi ﷺ. Ketika Jibril turun membawa Al-Qur’an, beliau segera membacanya bersama Jibril sebelum Jibril selesai menyampaikan bacaannya, karena khawatir bacaan itu terlepas atau terlupakan. Maka Allah melarang beliau melakukannya dan berfirman, «Dan janganlah engkau tergesa-gesa membaca Al-Qur’an», yakni janganlah engkau tergesa-gesa membacanya, «sebelum selesai diwahyukan kepadamu», yakni sebelum Jibril selesai menyampaikannya.

Serupa dengan firman-Nya, «Janganlah engkau menggerakkan lidahmu untuk (membaca Al-Qur’an) karena hendak cepat-cepat (menguasai)-nya» (Surah al-Qiyāmah, 75:16).

Ya‘qub membaca «naqḍī» dengan huruf nun berharakat fathah, huruf ḍād berharakat kasrah, dan huruf yā’ berharakat fathah, serta membaca «waḥyahu» dengan harakat naṣab. Mujahid dan Qatadah berkata: Maknanya adalah, janganlah engkau membacakan Al-Qur’an kepada para sahabatmu dan jangan pula mendiktekan bacaan itu kepada mereka sebelum maknanya jelas bagimu.

«Dan katakanlah, “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku”», yakni ilmu tentang Al-Qur’an dan makna-maknanya. Ada pula yang mengatakan: tambahkanlah ilmu kepadaku di samping ilmu yang telah Engkau ajarkan. Apabila Ibnu Mas‘ud membaca ayat ini, ia berkata, “Ya Allah, Tuhanku, tambahkanlah ilmu, iman, dan keyakinan kepadaku.”