지식의 증가를 구하는 기도

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

알라께서는 종들에 대한 보응의 판결과 그분의 책에 계시하신 종교적 명령의 판결을 언급하셨습니다. 이것들은 그분의 왕권이 드러나는 결과이므로 말씀하셨습니다. “그러므로 알라께서는 지극히 높으시다.” 즉, 그분은 모든 결함과 재앙으로부터 높으시고 거룩하시며, “왕이시며” 왕권은 그분의 속성입니다. 모든 피조물은 그분의 소유이며, 왕의 운명적·종교적 판결은 그들 가운데 효력을 발휘합니다. “진리이시다”란 그분의 존재와 왕권과 완전함이 참이라는 뜻입니다.

완전한 속성은 위엄의 주인이신 분에게만 실제로 속합니다. 그 가운데 왕권이 있습니다. 다른 피조물도 때로는 일부 사물에 대해 소유권을 갖지만, 그것은 제한되고 헛되며 사라집니다. 그러나 주님께서는 살아 계시며, 만물을 유지하시고, 위엄을 지니신 왕으로서 결코 사라지지 않으십니다.

“그 계시가 그대에게 다 전달되기 전에 꾸란을 서둘러 읽지 말라.” 즉, 지브릴이 꾸란을 그대에게 낭송할 때 서둘러 받아 외우려 하지 말고, 그가 낭송을 마칠 때까지 기다리십시오. 그가 다 낭송하면 그때 읽으십시오. 알라께서는 그 꾸란을 그대의 가슴에 모아 주시고 그대가 그것을 읽도록 보장하셨습니다. 알라께서는 말씀하셨습니다. “그것을 서둘러 외우려 그대의 혀를 움직이지 말라. 그것을 모아 보존하고 낭송하게 하는 것은 참으로 우리의 몫이다.

그러므로 우리가 그것을 낭송하면 그 낭송을 따르라. 그런 다음 그것을 분명히 밝혀 주는 것도 참으로 우리의 몫이다.”

예언자께서 계시를 급히 받아들이고 서둘러 따라 읽으신 것은 지식에 대한 완전한 사랑과 열망을 보여 주는 것이었습니다. 그래서 알라께서는 그분께 지식을 더해 달라고 구하라고 명하셨습니다. 지식은 선이며, 선이 많아지는 것은 바람직하고 그것은 알라께로부터 옵니다. 지식에 이르는 길은 힘써 배우고, 지식을 갈망하며, 알라께 간구하고 그분의 도움을 구하며, 모든 때에 그분께 의지하는 것입니다.

이 고귀한 구절에서 지식을 받아들이는 예절도 배울 수 있습니다. 지식을 듣는 사람은 가르치는 이가 서로 이어지는 말을 마칠 때까지 여유를 가지고 참을성 있게 들어야 합니다. 그가 말을 마치면 질문이 있는 경우 물어야 하며, 지식을 전하는 사람의 말을 끊으며 서둘러 질문해서는 안 됩니다. 그러면 지식을 얻지 못하게 될 수 있습니다. 또한 질문을 받는 사람은 질문자의 말을 충분히 듣고 답하기 전에 질문의 의도를 알아야 합니다. 그렇게 해야 올바른 답에 이를 수 있습니다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

“그 계시가 그대에게 다 전달되기 전에 꾸란을 서둘러 읽지 말라”는 말씀은 「부활의 장」의 다음 말씀과 같습니다. “그것을 서둘러 외우려 그대의 혀를 움직이지 말라. 그것을 모아 보존하고 낭송하게 하는 것은 참으로 우리의 몫이다. 그러므로 우리가 그것을 낭송하면 그 낭송을 따르라. 그런 다음 그것을 분명히 밝혀 주는 것도 참으로 우리의 몫이다.” (꾸란 75:16–19)

이븐 압바스가 전한 내용이 《사히흐》에 확고하게 기록되어 있습니다. 알라의 사도께서는 계시를 받으실 때 어려움을 겪으셨고, 그 때문에 혀를 움직이곤 하셨습니다. 이에 알라께서 이 구절을 내리셨습니다. 즉, 지브릴이 계시를 가지고 오면 예언자께서는 꾸란을 외우려는 열망이 매우 크셨기에 지브릴이 한 구절을 말할 때마다 함께 그 구절을 말씀하셨습니다. 그러자 알라께서는 그분에게 더 쉽고 편한 방법을 알려 주셔서 힘들지 않게 하셨습니다.

“그것을 서둘러 외우려 그대의 혀를 움직이지 말라. 그것을 모아 보존하고 낭송하게 하는 것은 참으로 우리의 몫이다.” 즉, 우리가 그것을 그대의 가슴에 모아 주고, 그대가 그 가운데 아무것도 잊지 않은 채 사람들에게 낭송하도록 하겠다는 뜻입니다. “그러므로 우리가 그것을 낭송하면 그 낭송을 따르라. 그런 다음 그것을 분명히 밝혀 주는 것도 참으로 우리의 몫이다.”

이 구절에서 알라께서는 말씀하셨습니다. “그 계시가 그대에게 다 전달되기 전에 꾸란을 서둘러 읽지 말라.” 즉, 귀를 기울여 들으십시오. 천사가 그대에게 낭송을 마치면 그 뒤에 읽으십시오. “그리고 말하라. ‘주님, 저에게 지식을 더하여 주소서.’” 즉, 주님께 제가 지식을 더 얻게 해 달라고 간구하라는 뜻입니다. 이븐 우야이나(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)는 말했습니다. “예언자께서는 알라께서 그분의 영혼을 거두실 때까지 계속해서 지식이 더해지셨다.”

그러므로 다음 하디스가 전해집니다. “알라께서는 사도에게 계시를 계속해서 내리셨으며, 알라의 사도가 세상을 떠나시던 날 계시는 가장 많았다.”

이븐 마자(رحمه الله)는 전했습니다. 아부 바크르 이븐 아비 샤이바가 우리에게 전했고, 압둘라 이븐 누마이르가 무사 이븐 우바이다를 거쳐 무함마드 이븐 사빗에게서, 그가 아부 후라이라(알라께서 그를 기뻐하시기를)에게서 전했습니다. 아부 후라이라는 말했습니다. 알라의 사도께서는 이렇게 말씀하시곤 하셨습니다. “알라여, 저에게 가르쳐 주신 것으로 저에게 유익을 주시고, 저에게 유익한 것을 가르쳐 주시며, 저의 지식을 더하여 주소서.

모든 상황에서 알라께 찬미를 드립니다.” 앗티르미디도 아부 쿠라이브를 거쳐 압둘라 이븐 누마이르에게서 같은 전승을 전했습니다. 그는 “이 경로로는 낯선 전승이다”라고 했습니다. 알바자르도 아므르 이븐 알리 알팔라스를 거쳐 아부 아심에게서, 무사 이븐 우바이다를 통해 전했습니다. 그 전승의 끝에는 다음 문구가 더해져 있습니다. “그리고 저는 지옥에 사는 자들의 처지로부터 알라께 보호를 구합니다.”

알바가위의 타프시르

“그러므로 알라께서는 지극히 높으시며 진리의 왕이시다.” 알라는 불신자들의 신성 모독과 다신교도들이 말하는 것들로부터 높으시고 거룩하시다.

“꾸란을 서둘러 읽지 말라.” 여기서 예언자 무함마드를 가리킵니다. 지브릴이 꾸란을 가지고 내려올 때, 지브릴이 낭송하려는 내용을 다 마치기 전에 예언자께서는 잊어버리거나 계시가 놓칠까 염려하여 서둘러 지브릴과 함께 읽으셨습니다. 이에 알라께서는 그 일을 금하시며 말씀하셨습니다. “꾸란을 서둘러 읽지 말라.” 즉, 그 낭송을 서두르지 말라는 뜻입니다. “그 계시가 그대에게 다 전달되기 전에”란 지브릴이 계시를 전하기를 마치기 전이라는 뜻입니다.

이와 비슷한 말씀은 다음과 같습니다. “그것을 서둘러 외우려 그대의 혀를 움직이지 말라.” (꾸란 75:16)

야으꿉은 「나끄디」를 ‘우리에게 계시가 다 전달되기 전에’라는 의미로, 첫 글자 눈(ن)에 파타를 붙이고 다드(ض)에 كس라를 붙이며 야(ي)를 파타로 읽었고, 「와히야후」를 목적격으로 읽었습니다. 무자히드와 까타다는 그 뜻이 “그 의미가 분명해질 때까지 동료들에게 그것을 읽어 주거나 받아쓰게 하지 말라”라고 말했습니다.

“그리고 말하라. ‘주님, 저에게 지식을 더하여 주소서.’” 여기서 지식은 꾸란과 그 의미를 가리킵니다. 또 “이미 가르쳐 주신 것에 지식을 더하여 달라”는 뜻이라고도 합니다. 이븐 마스우드는 이 구절을 읽을 때 이렇게 말하곤 했습니다. “알라여, 주님이시여, 저의 지식과 믿음과 확신을 더하여 주소서.”