마음의 확장과 말의 명료함

압두르라흐만 앗사디 셰이크의 타프시르

(그리고 제 일을 수월하게 해 주소서) 이는 제가 주님의 길에서 맡아 나아가는 모든 일과 제가 향하는 모든 길을 쉽게 해 주시고, 제 앞에 놓인 어려움을 가볍게 해 달라는 뜻이다. 일을 수월하게 해 주시는 일에는 기도하는 이가 모든 일을 그에 알맞은 방법으로 처리하고, 각 사람에게 적절한 말로 이야기하며, 자신의 말이 받아들여지도록 가장 가까운 길로 사람들을 초대하게 해 주시는 것도 포함된다.

27절과 28절의 주해: (그리고 제 혀의 매듭을 풀어 주소서. 그들이 제 말을 이해하도록) 주해자들이 말했듯이, 모세의 말에는 무거움이 있어 그의 말을 거의 이해하지 못했다. 하나님께서 그에 관해 전하시기를, 그가 이렇게 말했다. (그리고 제 형 아론은 저보다 말이 더 분명합니다.) 이에 모세는 하나님께 혀의 매듭 하나를 풀어 주셔서 사람들이 그의 말을 이해하게 해 달라고 청했다. 그리하여 대화하고 응답하며 의미를 명확히 전달하는 목적이 온전히 이루어지도록 한 것이다.

27절과 28절의 주해: (그리고 제 혀의 매듭을 풀어 주소서. 그들이 제 말을 이해하도록) 주해자들이 말했듯이, 모세의 말에는 무거움이 있어 그의 말을 거의 이해하지 못했다. 하나님께서 그에 관해 전하시기를, 그가 이렇게 말했다. (그리고 제 형 아론은 저보다 말이 더 분명합니다.) 이에 모세는 하나님께 혀의 매듭 하나를 풀어 주셔서 사람들이 그의 말을 이해하게 해 달라고 청했다. 그리하여 대화하고 응답하며 의미를 명확히 전달하는 목적이 온전히 이루어지도록 한 것이다.

24절과 25절의 주해: 하나님께서 모세에게 계시하시고 그를 예언자로 세우시며 놀라운 표징들을 보여 주신 뒤, 이집트의 왕 파라오에게 보내셨다. 하나님께서는 말씀하셨다. (파라오에게 가라. 그는 실로 한계를 넘어섰다.) 즉, 그는 불신과 부패, 지상에서의 오만과 약자에 대한 억압에서 도를 넘고 반항했으며, 마침내 신성과 주권을 주장했다. 하나님께서 그를 수치스럽게 하시기를! 그의 방자함은 그를 파멸로 이끄는 원인이었다.

그러나 하나님의 자비와 지혜와 공의에 따라, 하나님께서는 사도들을 통해 증거가 확립되기 전에는 누구도 벌하지 않으신다.

그때 모세는 자신이 엄청난 짐을 떠맡게 되었음을 알았다. 이집트의 백성 가운데 맞설 자가 없는 오만하고 완고한 폭군에게 보내진 것이었다. 모세는 혼자였고, 이미 살인을 저지른 뒤였으므로 두려움도 있었다. 그럼에도 그는 주님의 명령에 따르며 기꺼이 받아들였고, 임무를 수행하는 데 필요한 도움과 수단을 수월하게 해 달라고 청했다. 이에 그는 말했다. (주여, 저를 위해 제 가슴을 넓혀 주소서.)

즉, 말과 행동으로 닥치는 해를 견딜 수 있도록 제 가슴을 넓히고 활짝 열어 주시며, 그로 인해 마음이 흐려지거나 가슴이 답답해지지 않게 해 달라는 뜻이다. 가슴이 답답하면 그 사람은 사람들을 바른길로 이끌고 초대하는 일을 제대로 해낼 수 없다. 하나님께서는 예언자 무함마드께 말씀하셨다. (그것은 하나님의 자비로 말미암아 그대가 그들에게 부드럽게 대했기 때문이다. 만일 그대가 거칠고 마음이 완고했다면 그들은 그대 곁에서 흩어졌을 것이다.) 사람들이 부드러움과 넓고 열린 마음을 대할 때 진리를 받아들이기를 바랄 수 있다.

이맘 이븐 카시르의 타프시르

(그들이 제 말을 이해하도록) 이는 모세가 대추야자 열매와 숯불을 앞에 두었을 때 말더듬는 증상이 생겨, 숯불을 집어 혀에 댄 일 때문이었다. 그 일은 뒤에 설명할 것이다. 모세는 그 증상이 완전히 사라지게 해 달라고 청한 것이 아니라, 말이 막히는 일이 없어져 그들이 자신이 말하고자 하는 바를 필요만큼 이해할 수 있게 해 달라고 청했다. 만약 그가 완전한 제거를 청했다면 그렇게 되었을 것이나, 예언자들은 필요에 따라 청한다.

그래서 일부 증상은 남아 있었다. 하나님께서는 파라오가 한 말에 관해 다음과 같이 전하셨다. (아니면 내가 이 비천한 자보다 낫지 않느냐? 그는 거의 말을 분명히 하지 못한다.) 즉, 말을 명료하게 하지 못한다는 뜻이다. 하산 알바스리가 말했다. (그리고 제 혀의 매듭을 풀어 주소서.) 그는 “매듭 하나를 풀어 달라고 청했다. 그보다 더 많이 청했다면 그것도 받았을 것이다”라고 했다.

이븐 압바스는 말했다. “모세는 살인 사건으로 인해 파라오의 일족에게서 받을 보복과 자기 혀의 매듭을 두려워하는 마음을 주님께 호소했다. 그의 혀에는 매듭이 있어 많은 말을 하지 못하게 했다. 그는 형 아론이 자신을 돕고 뒷받침하여, 자신의 혀가 분명히 표현하지 못하는 많은 말을 대신해 주도록 해 달라고 주님께 청했다. 하나님께서는 그의 청을 들어주시고 그의 혀의 매듭 하나를 풀어 주셨다.”

이븐 아비 하팀은 다음과 같이 전했다. 아무르 이븐 우스만이 말하기를, 바끼야가 우리에게 전했고, 아르타 이븐 알문디르가 전했으며, 그는 무함마드 이븐 카아브의 동료 가운데 한 사람에게서 다음 말을 들었다고 했다. 그에게 한 친척이 와서 말했다. “말을 할 때 문법을 틀리고 낭송할 때도 정확한 발음을 하지 못하는 것만 빼면 문제가 없군요.” 알꾸라지는 말했다. “조카야, 내가 너에게 이야기하면 네가 내 말을 이해하지 않느냐?”

그가 “그렇습니다”라고 답하자, 알꾸라지는 말했다. “모세는 이스라엘 자손들이 자신의 말을 이해하도록 혀의 매듭 하나를 풀어 달라고 주님께 청했을 뿐, 그 이상을 청하지 않았다.” 이것이 그 전승의 표현이다. 아즈주흐루프장 52절.

(그리고 제 혀의 매듭을 풀어 주소서. 그들이 제 말을 이해하도록) 이는 모세가 대추야자 열매와 숯불을 앞에 두었을 때 말더듬는 증상이 생겨, 숯불을 집어 혀에 댄 일 때문이었다. 그 일은 뒤에 설명할 것이다. 모세는 그 증상이 완전히 사라지게 해 달라고 청한 것이 아니라, 말이 막히는 일이 없어져 그들이 자신이 말하고자 하는 바를 필요만큼 이해할 수 있게 해 달라고 청했다. 만약 그가 완전한 제거를 청했다면 그렇게 되었을 것이나, 예언자들은 필요에 따라 청한다.

그래서 일부 증상은 남아 있었다. 하나님께서는 파라오가 한 말에 관해 다음과 같이 전하셨다. (아니면 내가 이 비천한 자보다 낫지 않느냐? 그는 거의 말을 분명히 하지 못한다.) 즉, 말을 명료하게 하지 못한다는 뜻이다. 하산 알바스리는 말했다. (그리고 제 혀의 매듭을 풀어 주소서.) 그는 “매듭 하나를 풀어 달라고 청했다. 그보다 더 많이 청했다면 그것도 받았을 것이다”라고 했다.

이븐 압바스는 말했다. “모세는 살인 사건으로 인해 파라오의 일족에게서 받을 보복과 자기 혀의 매듭을 두려워하는 마음을 주님께 호소했다. 그의 혀에는 매듭이 있어 많은 말을 하지 못하게 했다. 그는 형 아론이 자신을 돕고 뒷받침하여, 자신의 혀가 분명히 표현하지 못하는 많은 말을 대신해 주도록 해 달라고 주님께 청했다. 하나님께서는 그의 청을 들어주시고 그의 혀의 매듭 하나를 풀어 주셨다.”

이븐 아비 하팀은 다음과 같이 전했다. 아무르 이븐 우스만이 말하기를, 바끼야가 우리에게 전했고, 아르타 이븐 알문디르가 전했으며, 그는 무함마드 이븐 카아브의 동료 가운데 한 사람에게서 다음 말을 들었다고 했다. 그에게 한 친척이 와서 말했다. “말을 할 때 문법을 틀리고 낭송할 때도 정확한 발음을 하지 못하는 것만 빼면 문제가 없군요.” 알꾸라지는 말했다. “조카야, 내가 너에게 이야기하면 네가 내 말을 이해하지 않느냐?”

그가 “그렇습니다”라고 답하자, 알꾸라지는 말했다. “모세는 이스라엘 자손들이 자신의 말을 이해하도록 혀의 매듭 하나를 풀어 달라고 주님께 청했을 뿐, 그 이상을 청하지 않았다.” 이것이 그 전승의 표현이다. 아즈주흐루프장 52절.

(모세가 말했다. 주여, 저를 위해 제 가슴을 넓혀 주시고 제 일을 수월하게 해 주소서.) 이는 모세가 자기 주님, 존귀하고 위대하신 분께 드린 간구였다. 하나님께서 맡기신 임무는 위대하고 막중한 일이었기 때문이다. 하나님께서는 당시 지상에서 가장 큰 왕이자 가장 강압적이고 불신이 심하며 군대가 가장 많고 왕권이 가장 강대하며, 가장 방자하고 반항적인 자에게 모세를 보내셨다. 파라오는 하나님을 알지 못하며 백성에게 자신 외에는 신이 없다고 주장할 정도였다.

모세는 어린아이였을 때 그들의 집에서 자라며 파라오의 보호 아래 그의 침상에서 지냈다. 그러다가 그들 가운데 한 사람을 죽였고, 그들이 자신을 죽일까 두려워 그들로부터 도망쳐 긴 세월을 보냈다. 그 뒤에 그의 주님, 존귀하고 위대하신 분께서 그를 그들에게 경고자로 보내어, 동반자 없이 홀로 하나님만을 경배하라고 부르게 하셨다.

그러므로 모세는 말했다. (주여, 저를 위해 제 가슴을 넓혀 주시고 제 일을 수월하게 해 주소서.) 이는 “주님께서 저의 도움과 후원자, 지지자와 조력자가 되어 주시지 않는다면, 저는 이 일을 감당할 힘이 없습니다”라는 뜻이다.

알바가위의 타프시르

(모세가 말했다.) (주여, 저를 위해 제 가슴을 넓혀 주소서.) 즉, 진리를 받아들일 수 있도록 가슴을 넓혀 달라는 뜻이다. 이븐 압바스는 “주님 외에는 아무도 두려워하지 않게 해 달라는 뜻이다”라고 했다. 이는 모세가 파라오의 강대한 세력과 많은 군대 때문에 그를 몹시 두려워했고, 혼자 파라오와 맞서라는 임무를 받고 마음이 답답했기 때문이다. 그래서 모세는 하나님께 진리를 받아들일 수 있도록 마음을 넓혀 달라고 청했다.

그리하여 누구도 하나님의 허락 없이는 자신에게 해를 끼칠 수 없음을 알게 해 달라는 것이었다. 그것을 알게 되면 파라오의 위세와 많은 군대를 두려워하지 않게 된다.

(그리고 제 일을 수월하게 해 주소서.) 즉, 파라오에게 계시의 말씀을 전하라는 주님의 명령을 제가 쉽게 수행하도록 해 달라는 뜻이다. (그들이 제 말을 이해하도록) 즉, 그들이 제 말을 이해하도록 혀의 매듭을 풀어 달라는 뜻이다.

(그리고 제 혀의 매듭을 풀어 주소서.) 모세가 어렸을 때 어느 날 파라오의 보호 아래 있었는데, 파라오가 모세에게 뺨을 맞고 모세는 파라오의 수염을 움켜쥐었다. 파라오는 아내 아시야에게 “이 아이는 내 적이다”라고 말하며 그를 죽이려 했다. 아시야는 “아직 아무것도 깨닫거나 분별하지 못하는 어린아이일 뿐입니다”라고 말했다. 또 다른 전승에 따르면, 모세의 어머니는 젖을 뗀 뒤 그를 돌려보냈고, 모세는 파라오와 그의 아내 아시야의 보호 아래 자랐다.

그들은 모세를 아들로 삼았다. 어느 날 모세가 파라오 앞에서 놀고 있었는데, 손에 들고 있던 막대기를 들어 파라오의 머리를 쳤다. 파라오는 화를 내고 이를 불길한 징조로 여겨 그를 죽이려 했다. 아시야가 말했다. “왕이시여, 그는 아직 사리를 분별하지 못하는 어린아이입니다. 원하신다면 시험해 보십시오.” 그녀는 두 개의 그릇을 가져왔는데, 하나에는 숯불이, 다른 하나에는 보석이 있었다. 그것들을 모세 앞에 놓자 모세는 보석을 집으려 했다. 그러자 지브릴이 모세의 손을 잡아 불 위에 놓았고, 모세는 숯불을 집어 입에 넣었다. 그 때문에 혀가 데어 매듭이 생겼다.