మాటలో స్పష్టత, కార్యంలో సౌలభ్యం

షేఖ్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అస్సాదీ తఫ్సీర్

(నా కార్యాన్ని నాకు సులభం చేయి) అంటే: నీ మార్గంలో నేను చేపట్టే ప్రతి పనినీ, నేను అనుసరించే ప్రతి దారినీ నాకు సులభం చేయి; నా ముందున్న కష్టాలను తేలిక చేయి. ప్రార్థించే వ్యక్తికి ప్రతి పనినీ దాని సరైన మార్గాల ద్వారా చేయడం, ప్రతి ఒక్కరితో వారికి తగిన విధంగా మాట్లాడడం, తన మాటను వారు అంగీకరించేలా చేసే అత్యంత సమీపమైన మార్గంలో వారిని ఆహ్వానించడం కూడా కార్యాన్ని సులభం చేయడంలో భాగమే.

27, 28వ ఆయతుల వ్యాఖ్యానం: (నా నాలుకలోని ముడిని విప్పు; అప్పుడు వారు నా మాటను అర్థం చేసుకుంటారు.) వ్యాఖ్యాతలు చెప్పినట్లుగా, ఆయన నాలుకలో మాటను సరిగా అర్థం చేసుకోవడం కష్టమయ్యేంత నత్తి ఉండేది. అల్లాహ్ ఆయన గురించి ఇలా చెప్పినట్లు కూడా ఆయన అన్నారు: (నా సోదరుడు హారూన్‌ నా కంటే మాటలో మరింత స్పష్టంగా మాట్లాడగలవాడు.) అందువల్ల, తాను చెప్పేది వారు అర్థం చేసుకునేలా తన నాలుకలోని ముడిని విప్పమని ఆయన అల్లాహ్‌ను వేడుకున్నాడు.

అప్పుడు సంభాషణ, ప్రశ్నోత్తరాలు, భావాలను స్పష్టంగా వివరించడం ద్వారా ఆశించిన పూర్తి ప్రయోజనం నెరవేరుతుంది.

27, 28వ ఆయతుల వ్యాఖ్యానం: (నా నాలుకలోని ముడిని విప్పు; అప్పుడు వారు నా మాటను అర్థం చేసుకుంటారు.) వ్యాఖ్యాతలు చెప్పినట్లుగా, ఆయన నాలుకలో మాటను సరిగా అర్థం చేసుకోవడం కష్టమయ్యేంత నత్తి ఉండేది. అల్లాహ్ ఆయన గురించి ఇలా చెప్పినట్లు కూడా ఆయన అన్నారు: (నా సోదరుడు హారూన్‌ నా కంటే మాటలో మరింత స్పష్టంగా మాట్లాడగలవాడు.) అందువల్ల, తాను చెప్పేది వారు అర్థం చేసుకునేలా తన నాలుకలోని ముడిని విప్పమని ఆయన అల్లాహ్‌ను వేడుకున్నాడు.

అప్పుడు సంభాషణ, ప్రశ్నోత్తరాలు, భావాలను స్పష్టంగా వివరించడం ద్వారా ఆశించిన పూర్తి ప్రయోజనం నెరవేరుతుంది.

24, 25వ ఆయతుల వ్యాఖ్యానం: అల్లాహ్ మూసాకు దివ్యసందేశం పంపి, ప్రవక్తగా నియమించి, అద్భుతమైన సూచనలను చూపిన తరువాత, ఈజిప్టు రాజైన ఫిర్ఔన్ వద్దకు ఆయనను పంపించాడు. అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు: (ఫిర్ఔన్‌ వద్దకు వెళ్లు. నిశ్చయంగా అతడు హద్దు మీరాడు.) అంటే, అవిశ్వాసం, చెడుతనం, భూమిపై ఆధిపత్యం చెలాయించడం, బలహీనులను అణచివేయడంలో అతడు హద్దు దాటి తిరుగుబాటు చేశాడు.

చివరకు దైవత్వం, ప్రభువు పదవిని సైతం తనకు ఆపాదించుకున్నాడు—అల్లాహ్ అతణ్ణి అవమానించుగాక! అతని హద్దుమీరడమే అతని నాశనానికి కారణం. అయితే, అల్లాహ్‌ కరుణ, జ్ఞానం, న్యాయం వల్ల, ప్రవక్తల ద్వారా సత్యసాక్ష్యం స్థాపించేవరకు ఆయన ఎవరినీ శిక్షించడు.

అప్పుడు మూసా (అలైహిస్సలాం) తనపై ఎంతటి గొప్ప బాధ్యత మోపబడిందో గ్రహించాడు. సృష్టిలో ఈజిప్టులో తనకు పోటీదారులే లేని, మొండిగా ఎదిరించే నిరంకుశుడి వద్దకు ఆయన పంపబడ్డాడు; మూసా (అలైహిస్సలాం) ఒక్కడే ఉన్నాడు. అంతేకాక, హత్యకు సంబంధించిన గత సంఘటన కూడా ఆయనకు ఎదురైంది. అయినప్పటికీ, ఆయన తన ప్రభువు ఆజ్ఞను అంగీకరించి, మనసు విప్పి దానిని స్వీకరించాడు.

దైవప్రచారంలో భాగమైన సహాయాన్ని, మార్గాలను సులభం చేయడాన్ని తన ప్రభువును కోరుతూ ఇలా అన్నాడు: (నా ప్రభూ! నా హృదయాన్ని విశాలం చేయి.) అంటే, మాటలతోనూ చేతలతోనూ కలిగే బాధలను భరించేందుకు నా హృదయాన్ని విశాలం చేయి; వాటివల్ల నా హృదయం కలత చెందకుండా, నా ఛాతీ ఇరుకుగా మారకుండా చేయి. ఎందుకంటే ఛాతీ ఇరుకుగా ఉన్నవాడు ప్రజలకు మార్గదర్శనం చేయడానికి, వారిని ఆహ్వానించడానికి తగినవాడు కాడు.

అల్లాహ్ తన ప్రవక్త ముహమ్మద్‌ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం)తో ఇలా అన్నాడు: (అల్లాహ్‌ కారుణ్యంతోనే మీరు వారి పట్ల మృదువుగా వ్యవహరించారు. మీరు కఠిన స్వభావంతో, కఠిన హృదయంతో ఉండి ఉంటే, వారు మీ చుట్టుపక్కల నుంచి చెదిరిపోయేవారు.) (ఆలె ఇమ్రాన్‌ 3:159). మృదుత్వం, విశాలమైన హృదయం, వారిపట్ల మనసు విప్పి వ్యవహరించడం ద్వారా ప్రజలు సత్యాన్ని అంగీకరిస్తారని ఆశించవచ్చు.

ఇమామ్ ఇబ్న్ కసీర్ తఫ్సీర్

(అప్పుడు వారు నా మాటను అర్థం చేసుకుంటారు.) ఖర్జూరం, నిప్పుకణం ఆయన ముందుంచబడినప్పుడు, ఆయన నిప్పుకణాన్ని తీసుకొని నాలుకపై పెట్టడం వల్ల ఆయనకు నత్తి ఏర్పడింది; దీని వివరణ తరువాత వస్తుంది. ఆ లోపం పూర్తిగా తొలగిపోవాలని ఆయన కోరలేదు. మాటలాడలేని స్థితి తొలగి, ఆయన చెప్పదలచినదాన్ని వారు అర్థం చేసుకునేంత—అవసరమైన మేరకు—మాత్రమే కోరాడు.

ఆయన సంపూర్ణంగా కోరితే అది పూర్తిగా తొలగిపోయేది. అయితే ప్రవక్తలు అవసరానికి సరిపడినదానినే కోరుతారు. అందుకే కొంత లోపం మిగిలింది. అల్లాహ్ ఫిర్ఔన్‌ మాటను ఇలా తెలియజేశాడు: (లేదా, ఈ హీనుడికంటే నేనే మేలైనవాడిని; అతడు తన మాటను కూడా స్పష్టంగా చెప్పలేడు.)

అంటే, అతడు స్పష్టంగా మాట్లాడలేడు. హసన్ అల్-బస్రీ ఇలా అన్నారు: (నా నాలుకలోని ముడిని విప్పు.) ఆయన ఒక ముడిని విప్పమని కోరాడు; అంతకంటే ఎక్కువగా అడిగి ఉంటే అది కూడా ఆయనకు ఇవ్వబడేది.

ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: హత్యకు సంబంధించి ఫిర్ఔన్‌ వంశస్థుల నుంచి తనకు ఎదురయ్యే ప్రమాదాన్ని, అలాగే తన నాలుకలోని ముడిని గురించి మూసా తన ప్రభువుకు ఫిర్యాదు చేశాడు. ఆయన నాలుకలోని ముడి వల్ల చాలా విషయాలు మాట్లాడలేకపోయేవాడు. తన నాలుక స్పష్టంగా పలకలేని అనేక విషయాలను తన తరఫున చెప్పేందుకు, తనకు తోడుగా నిలిచే తన సోదరుడు హారూన్‌ ద్వారా అల్లాహ్ సహాయం చేయాలని ఆయన తన ప్రభువును వేడుకున్నాడు. అప్పుడు అల్లాహ్ ఆయన కోరికను మన్నించి, ఆయన నాలుకలోని ఒక ముడిని విప్పాడు.

ఇబ్ను అబీ హాతిమ్ ఇలా పేర్కొన్నారు: అమ్ర్ ఇబ్ను ఉథ్మాన్‌ గురించి ప్రస్తావించబడింది; ఆయనతో బఖియ్యా ఇలా చెప్పారు: అర్తాత్ ఇబ్ను అల్-మున్దిర్‌ మాతో ఇలా చెప్పారు: ముహమ్మద్ ఇబ్ను కఅబ్‌ సహచరులలో ఒకరు నాకు ఇలా చెప్పారు—ఆయన ద్వారా తెలిసిన విషయం ఇది: ఆయన బంధువులలో ఒకరు ఆయన వద్దకు వచ్చి, “మీకు ఏ లోపమూ లేదు; మీ మాటల్లో వ్యాకరణ తప్పులు చేయడం, మీ పఠనంలో సరైన ఉచ్చారణ పాటించకపోవడం తప్ప” అని అన్నారు. అప్పుడు అల్-ఖురజీ ఇలా అన్నాడు: “నా మేనల్లుడా, నేను నీతో మాట్లాడినప్పుడు నా మాట నీకు అర్థమవుతుందా?” అతడు, “అవును” అన్నాడు.

అప్పుడు ఆయన ఇలా అన్నారు: “మూసా (అలైహిస్సలాం) బనూ ఇస్రాయీల్‌ తన మాటను అర్థం చేసుకోవాలని మాత్రమే తన నాలుకలోని ఒక ముడిని విప్పమని ప్రభువును కోరాడు; అంతకుమించి ఆయన కోరలేదు.” ఇది ఆయన మాటల యథాతథ రూపం. (అజ్-జుఖ్రుఫ్ 43:52).

(నా నాలుకలోని ముడిని విప్పు; అప్పుడు వారు నా మాటను అర్థం చేసుకుంటారు.) ఖర్జూరం, నిప్పుకణం ఆయన ముందుంచబడినప్పుడు, ఆయన నిప్పుకణాన్ని తీసుకొని నాలుకపై పెట్టడం వల్ల ఆయనకు నత్తి ఏర్పడింది; దీని వివరణ తరువాత వస్తుంది. ఆ లోపం పూర్తిగా తొలగిపోవాలని ఆయన కోరలేదు. మాటలాడలేని స్థితి తొలగి, ఆయన చెప్పదలచినదాన్ని వారు అర్థం చేసుకునేంత—అవసరమైన మేరకు—మాత్రమే కోరాడు.

ఆయన సంపూర్ణంగా కోరితే అది పూర్తిగా తొలగిపోయేది. అయితే ప్రవక్తలు అవసరానికి సరిపడినదానినే కోరుతారు. అందుకే కొంత లోపం మిగిలింది. అల్లాహ్ ఫిర్ఔన్‌ మాటను ఇలా తెలియజేశాడు: (లేదా, ఈ హీనుడికంటే నేనే మేలైనవాడిని; అతడు తన మాటను కూడా స్పష్టంగా చెప్పలేడు.)

అంటే, అతడు స్పష్టంగా మాట్లాడలేడు. హసన్ అల్-బస్రీ ఇలా అన్నారు: (నా నాలుకలోని ముడిని విప్పు.) ఆయన ఒక ముడిని విప్పమని కోరాడు; అంతకంటే ఎక్కువగా అడిగి ఉంటే అది కూడా ఆయనకు ఇవ్వబడేది.

ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: హత్యకు సంబంధించి ఫిర్ఔన్‌ వంశస్థుల నుంచి తనకు ఎదురయ్యే ప్రమాదాన్ని, అలాగే తన నాలుకలోని ముడిని గురించి మూసా తన ప్రభువుకు ఫిర్యాదు చేశాడు. ఆయన నాలుకలోని ముడి వల్ల చాలా విషయాలు మాట్లాడలేకపోయేవాడు. తన నాలుక స్పష్టంగా పలకలేని అనేక విషయాలను తన తరఫున చెప్పేందుకు, తనకు తోడుగా నిలిచే తన సోదరుడు హారూన్‌ ద్వారా అల్లాహ్ సహాయం చేయాలని ఆయన తన ప్రభువును వేడుకున్నాడు. అప్పుడు అల్లాహ్ ఆయన కోరికను మన్నించి, ఆయన నాలుకలోని ఒక ముడిని విప్పాడు.

ఇబ్ను అబీ హాతిమ్ ఇలా పేర్కొన్నారు: అమ్ర్ ఇబ్ను ఉథ్మాన్‌ గురించి ప్రస్తావించబడింది; ఆయనతో బఖియ్యా ఇలా చెప్పారు: అర్తాత్ ఇబ్ను అల్-మున్దిర్‌ మాతో ఇలా చెప్పారు: ముహమ్మద్ ఇబ్ను కఅబ్‌ సహచరులలో ఒకరు నాకు ఇలా చెప్పారు—ఆయన ద్వారా తెలిసిన విషయం ఇది: ఆయన బంధువులలో ఒకరు ఆయన వద్దకు వచ్చి, “మీకు ఏ లోపమూ లేదు; మీ మాటల్లో వ్యాకరణ తప్పులు చేయడం, మీ పఠనంలో సరైన ఉచ్చారణ పాటించకపోవడం తప్ప” అని అన్నారు. అప్పుడు అల్-ఖురజీ ఇలా అన్నాడు: “నా మేనల్లుడా, నేను నీతో మాట్లాడినప్పుడు నా మాట నీకు అర్థమవుతుందా?” అతడు, “అవును” అన్నాడు.

అప్పుడు ఆయన ఇలా అన్నారు: “మూసా (అలైహిస్సలాం) బనూ ఇస్రాయీల్‌ తన మాటను అర్థం చేసుకోవాలని మాత్రమే తన నాలుకలోని ఒక ముడిని విప్పమని ప్రభువును కోరాడు; అంతకుమించి ఆయన కోరలేదు.” ఇది ఆయన మాటల యథాతథ రూపం. (అజ్-జుఖ్రుఫ్ 43:52).

(నా ప్రభూ! నా హృదయాన్ని విశాలం చేయి; నా కార్యాన్ని నాకు సులభం చేయి.) ఇవి మూసా (అలైహిస్సలాం) తన ప్రభువైన మహోన్నతుడైన అల్లాహ్‌ను చేసిన ప్రార్థనలు. తనకు అప్పగించిన బాధ్యతలో ఆయన తన హృదయాన్ని విశాలం చేయాలని ఆయన కోరాడు. ఎందుకంటే ఆయనకు గొప్ప ఆజ్ఞ, అత్యంత గంభీరమైన బాధ్యత అప్పగించబడింది.

ఆ కాలంలో భూమిపై ఉన్న రాజులలో అత్యంత శక్తిమంతుడైన, అత్యంత మొండివాడైన, అత్యధిక సైన్యాలు కలిగిన, విస్తారమైన రాజ్యాన్ని పాలించిన, అత్యంత హద్దుమీరిన, తిరుగుబాటులో అత్యంత తీవ్రమైన రాజు వద్దకు ఆయనను పంపించారు. ഫിര్ఔൻ‌ దేవుణ్ణి తనకు తెలియదని, తన ప్రజలకు తనను తప్ప వేరే ఆరాధ్యదైవం లేదని ప్రకటించేంతగా అతని అహంకారం పెరిగింది. అంతేకాక, చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు మూసా తన ఇంట్లో, ఫిర్ఔన్‌ ఒడిలో, అతని మంచంపైనే కొంతకాలం పెరిగాడు. తరువాత ఆయన వారిలో ఒకరిని చంపాడు; అప్పుడు వారు తనను చంపేస్తారేమోనని భయపడి, ఇంతకాలం వారిని విడిచి పారిపోయాడు.

ఆ తరువాత, తన ఒక్కడినే ఆరాధించమని ప్రజలను పిలుస్తూ, వారిని హెచ్చరించే సందేశవాహకుడిగా అల్లాహ్ ఆయనను తిరిగి వారి వద్దకు పంపాడు.

అందుకే ఆయన ఇలా అన్నాడు: (నా ప్రభూ! నా హృదయాన్ని విశాలం చేయి; నా కార్యాన్ని నాకు సులభం చేయి.) అంటే, నీవు నా సహాయకుడిగా, నా రక్షకుడిగా, నాకు అండగా, తోడుగా లేకపోతే, ఈ బాధ్యతను నిర్వర్తించే శక్తి నాకు లేదు.

అల్-బగవీ తఫ్సీర్

(అని మూసా అన్నాడు:) నా ప్రభూ! నా హృదయాన్ని విశాలం చేయి. అంటే, సత్యాన్ని స్వీకరించేందుకు నా హృదయాన్ని విశాలం చేయి. ఇబ్ను అబ్బాస్‌ ఇలా అన్నారు: “నీవు తప్ప మరెవరికీ నేను భయపడకుండా చేయి.” ఫిర్ఔన్‌కు అపారమైన బలం, విస్తారమైన సైన్యం ఉండటంతో మూసా అతణ్ణి బాగా భయపడేవాడు.

ఒక్కడే ఫిర్ఔన్‌ను ఎదుర్కోవలసిన బాధ్యత అప్పగించబడటంతో ఆయన హృదయం ఇరుకుగా మారింది. అందుకే, సత్యాన్ని స్వీకరించేందుకు తన హృదయాన్ని విశాలం చేయాలని అల్లాహ్‌ను వేడుకున్నాడు. తనకు హాని కలిగించగలిగే శక్తి ఎవరికీ లేదనీ, అది అల్లాహ్ అనుమతితోనే జరుగుతుందనీ ఆయన తెలుసుకుంటే, ఫిర్ఔన్‌ పట్ల, అతని బలాబలాల పట్ల, అతని సైన్యం అధికసంఖ్యలో ఉండటం పట్ల భయపడడు.

(నా కార్యాన్ని నాకు సులభం చేయి.) అంటే, ఫిర్ఔన్‌కు సందేశాన్ని చేరవేయమని నీవు నాకు ఆజ్ఞాపించిన పనిని సులభం చేయి.

(అప్పుడు వారు నా మాటను అర్థం చేసుకుంటారు.) అంటే, వారు నా మాటను అర్థం చేసుకునేలా ఆ ముడిని విప్పు.

(నా నాలుకలోని ముడిని విప్పు.) చిన్నప్పుడు ఒకరోజు మూసా ఫిర్ఔన్‌ ఒడిలో ఉండగా, ఫిర్ఔన్‌ ఆయనను చెంపదెబ్బ కొట్టి, ఆయన గడ్డం పట్టుకున్నాడు. అప్పుడు ఫిర్ఔన్‌ తన భార్య ఆసియాతో, “ఇతడు నా శత్రువు” అని చెప్పి, ఆయనను చంపాలని అనుకున్నాడు. ఆసియా, “ఇతడు చిన్నపిల్లవాడు; ఏమీ అర్థం చేసుకోలేడు, మంచి-చెడులను గుర్తించలేడు” అని చెప్పింది.

మరో కథనం ప్రకారం, మూసా తల్లి ఆయనకు పాలు మాన్పించిన తరువాత ఆయనను తిరిగి అప్పగించింది. ఆ తరువాత మూసా ఫిర్ఔన్‌, అతని భార్య ఆసియా సంరక్షణలో పెరిగాడు. వారు ఆయనను తమ కుమారుడిగా స్వీకరించారు. ఒకరోజు ఫిర్ఔన్‌ ఎదుట ఆడుకుంటూ, చేతిలోని కర్రను పైకెత్తి ఫిర్ఔన్‌ తలపై కొట్టాడు.

ఫిర్ఔన్‌ కోపించి, ఆ దెబ్బను అపశకునంగా భావించి, ఆయనను చంపాలని సంకల్పించాడు. అప్పుడు ఆసియా, “ఓ రాజా! అతడు చిన్నవాడు; ఏమీ అర్థం చేసుకోలేడు. మీకు ఇష్టమైతే పరీక్షించండి” అని చెప్పింది. ఆమె రెండు పాత్రలను తెచ్చింది: ఒకదానిలో నిప్పుకణాలు, మరొకదానిలో రత్నాలు ఉన్నాయి.

వాటిని మూసా ముందు ఉంచగా, ఆయన రత్నాలను తీసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. అప్పుడు జిబ్రీల్‌ మూసా చేతిని పట్టుకొని నిప్పుపై ఉంచాడు. ఆయన ఒక నిప్పుకణాన్ని తీసుకొని నోటిలో పెట్టుకున్నాడు; దాంతో ఆయన నాలుక కాలిపోయి, అందులో ఒక ముడి ఏర్పడింది.