Kelapangan Dada dan Kemudahan Urusan

Tafsir Syeikh ‘Abd al-Rahman al-Sa‘di

(Dan mudahkanlah bagiku urusanku) Iaitu, mudahkanlah bagiku setiap urusan yang aku tempuh dan setiap jalan yang aku tuju demi agama-Mu. Ringankanlah bagiku kesukaran yang menantiku. Antara bentuk kemudahan dalam urusan ialah Allah memudahkan orang yang berdoa agar melakukan segala perkara melalui jalan yang betul, berbicara kepada setiap orang dengan cara yang sesuai dengannya, serta menyerunya melalui jalan yang paling hampir untuk membawa kepada penerimaan kata-katanya.

Tafsiran ayat 27–28: (Dan lepaskanlah simpulan daripada lidahku, supaya mereka memahami perkataanku). Lidahnya agak berat sehingga perkataannya hampir tidak difahami, sebagaimana disebut oleh para ahli tafsir. Allah juga menceritakan bahawa Musa berkata: (Dan saudaraku Harun lebih fasih lidahnya daripadaku) [al-Qasas, 28:34]. Maka Musa memohon kepada Allah agar dilepaskan satu simpulan daripada lidahnya, supaya mereka memahami apa yang dikatakannya.

Dengan itu, tercapailah tujuan sepenuhnya dalam perbualan, soal jawab dan penjelasan makna.

Tafsiran ayat 24–25: Setelah Allah mewahyukan kepada Musa, mengangkatnya menjadi nabi dan memperlihatkan kepadanya tanda-tanda yang nyata, Dia mengutusnya kepada Firaun, raja Mesir, lalu berfirman: (Pergilah kepada Firaun; sesungguhnya dia telah melampaui batas) [Taha, 20:24]. Maksudnya, dia memberontak dan melampaui batas dalam kekufuran, kerosakan, kesombongan di bumi serta penindasan terhadap golongan yang lemah, sehingga dia mendakwa dirinya sebagai tuhan dan sembahan—semoga Allah memburukkannya. Kezaliman dan sikap melampaui batasnya itulah yang membawa kepada kebinasaannya.

Namun, antara rahmat, kebijaksanaan dan keadilan Allah ialah Dia tidak mengazab seseorang sehingga para rasul menyampaikan hujah yang nyata kepadanya.

Ketika itu, Musa عليه السلام menyedari bahawa dia memikul tugas yang amat berat kerana diutus kepada seorang penguasa zalim yang keras kepala, yang tiada tandingan daripada kalangan manusia di Mesir, sedangkan Musa عليه السلام berseorangan. Tambahan pula, dia pernah melakukan pembunuhan. Namun, dia tetap mematuhi perintah Tuhannya dan menerimanya dengan hati yang lapang.

Dia memohon pertolongan dan kemudahan bagi sebab-sebab yang menyempurnakan dakwah, lalu berkata: (Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku) [Taha, 20:25], yakni luaskan dan lapangkanlah dadaku supaya aku dapat menanggung gangguan melalui kata-kata mahupun perbuatan, tanpa hatiku menjadi kusut dan dadaku terasa sempit. Sesungguhnya, apabila dada menjadi sempit, seseorang tidak mampu membimbing manusia dan menyeru mereka dengan baik. Allah berfirman kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم: (Maka dengan rahmat daripada Allah, engkau berlaku lemah lembut terhadap mereka.

Kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu) [Ali ‘Imran, 3:159]. Mudah-mudahan manusia menerima kebenaran apabila diseru dengan kelembutan, kelapangan dada dan hati yang terbuka terhadap mereka.

Tafsir Imam Ibn Kathir

(Supaya mereka memahami perkataanku). Hal ini kerana Musa mengalami pelat ketika beliau diperlihatkan buah tamar dan bara api. Beliau mengambil bara api lalu meletakkannya pada lidahnya, sebagaimana akan diterangkan nanti. Beliau tidak memohon supaya keadaan itu dihilangkan sepenuhnya; sebaliknya, beliau memohon agar ketidakfasihan itu dihilangkan sehingga mereka dapat memahami maksud yang dikehendakinya, sekadar yang diperlukan.

Seandainya beliau memohon agar semuanya dihilangkan, nescaya ia akan hilang. Namun, para nabi hanya memohon menurut keperluan. Oleh sebab itu, masih ada sedikit kekurangan pada pertuturannya. Allah Taala menyampaikan bahawa Firaun berkata: (Atau, bukankah aku lebih baik daripada orang ini yang hina dan hampir-hampir tidak dapat menerangkan perkataannya?) [al-Zukhruf, 43:52], yakni tidak fasih berbicara.

Al-Hasan al-Basri berkata tentang firman-Nya, (Dan lepaskanlah simpulan daripada lidahku): “Lepaskan satu simpulan sahaja. Seandainya dia memohon lebih daripada itu, nescaya akan diberikan kepadanya.” Ibn Abbas berkata: “Musa mengadukan kepada Tuhannya kebimbangannya terhadap keluarga Firaun berkenaan dengan orang yang dibunuh itu, serta simpulan pada lidahnya. Lidahnya mempunyai simpulan yang menghalangnya daripada banyak berkata-kata.

Beliau memohon kepada Tuhannya agar dibantu oleh saudaranya Harun, yang akan menjadi penyokongnya dan menyampaikan banyak perkara yang tidak dapat diucapkan dengan fasih oleh lidahnya. Maka Allah memperkenankan permohonannya dan melepaskan satu simpulan daripada lidahnya.”

Ibn Abi Hatim berkata: Diriwayatkan daripada ‘Amr ibn ‘Uthman bahawa Baqiyyah telah menceritakan kepada kami daripada Artah ibn al-Mundhir, yang berkata: Salah seorang sahabat Muhammad ibn Ka‘b menceritakan kepadaku daripada beliau: Seorang saudara-maranya datang kepadanya lalu berkata, “Engkau tiada kekurangan apa-apa, cuma pertuturanmu tidak begitu fasih dan bacaanmu tidak tepat menurut tatabahasa Arab.” Al-Qurazi menjawab, “Wahai anak saudaraku, bukankah engkau memahami aku apabila aku bercakap denganmu?” Dia menjawab, “Ya.”

Beliau berkata, “Sesungguhnya Musa عليه السلام hanya memohon kepada Tuhannya agar dilepaskan satu simpulan daripada lidahnya supaya Bani Israel memahami perkataannya; beliau tidak meminta lebih daripada itu.” Demikianlah lafaz riwayat tersebut. [al-Zukhruf, 43:52].

(Dan lepaskanlah simpulan daripada lidahku, supaya mereka memahami perkataanku). Hal ini kerana Musa mengalami pelat ketika beliau diperlihatkan buah tamar dan bara api. Beliau mengambil bara api lalu meletakkannya pada lidahnya, sebagaimana akan diterangkan nanti. Beliau tidak memohon supaya keadaan itu dihilangkan sepenuhnya; sebaliknya, beliau memohon agar ketidakfasihan itu dihilangkan sehingga mereka dapat memahami maksud yang dikehendakinya, sekadar yang diperlukan.

Seandainya beliau memohon agar semuanya dihilangkan, nescaya ia akan hilang. Namun, para nabi hanya memohon menurut keperluan. Oleh sebab itu, masih ada sedikit kekurangan pada pertuturannya. Allah Taala menyampaikan bahawa Firaun berkata: (Atau, bukankah aku lebih baik daripada orang ini yang hina dan hampir-hampir tidak dapat menerangkan perkataannya?) [al-Zukhruf, 43:52], yakni tidak fasih berbicara.

Al-Hasan al-Basri berkata tentang firman-Nya, (Dan lepaskanlah simpulan daripada lidahku): “Lepaskan satu simpulan sahaja. Seandainya dia memohon lebih daripada itu, nescaya akan diberikan kepadanya.” Ibn Abbas berkata: “Musa mengadukan kepada Tuhannya kebimbangannya terhadap keluarga Firaun berkenaan dengan orang yang dibunuh itu, serta simpulan pada lidahnya. Lidahnya mempunyai simpulan yang menghalangnya daripada banyak berkata-kata.

Beliau memohon kepada Tuhannya agar dibantu oleh saudaranya Harun, yang akan menjadi penyokongnya dan menyampaikan banyak perkara yang tidak dapat diucapkan dengan fasih oleh lidahnya. Maka Allah memperkenankan permohonannya dan melepaskan satu simpulan daripada lidahnya.”

Ibn Abi Hatim berkata: Diriwayatkan daripada ‘Amr ibn ‘Uthman bahawa Baqiyyah telah menceritakan kepada kami daripada Artah ibn al-Mundhir, yang berkata: Salah seorang sahabat Muhammad ibn Ka‘b menceritakan kepadaku daripada beliau: Seorang saudara-maranya datang kepadanya lalu berkata, “Engkau tiada kekurangan apa-apa, cuma pertuturanmu tidak begitu fasih dan bacaanmu tidak tepat menurut tatabahasa Arab.” Al-Qurazi menjawab, “Wahai anak saudaraku, bukankah engkau memahami aku apabila aku bercakap denganmu?” Dia menjawab, “Ya.”

Beliau berkata, “Sesungguhnya Musa عليه السلام hanya memohon kepada Tuhannya agar dilepaskan satu simpulan daripada lidahnya supaya Bani Israel memahami perkataannya; beliau tidak meminta lebih daripada itu.” Demikianlah lafaz riwayat tersebut. [al-Zukhruf, 43:52].

(Musa berkata: Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku dan mudahkanlah urusanku) [Taha, 20:25–26]. Inilah permohonan Musa عليه السلام kepada Tuhannya Yang Maha Mulia, agar melapangkan dadanya untuk tugas yang diamanahkan kepadanya. Sesungguhnya, Allah telah memerintahkannya dengan urusan yang besar dan tanggungjawab yang berat: diutus kepada penguasa terbesar di muka bumi pada waktu itu, yang paling berkuasa, paling keras kekufurannya, paling ramai tenteranya, paling luas kerajaannya, paling melampaui batas dan paling degil.

Keadaannya sampai ke tahap mendakwa bahawa dia tidak mengenal Allah dan tidak mengetahui adanya tuhan bagi rakyatnya selain dirinya.

Musa pernah tinggal di rumah mereka ketika masih bayi, dibesarkan dalam jagaan Firaun dan di atas peraduannya. Kemudian, beliau membunuh seorang daripada mereka lalu takut mereka akan membunuhnya, maka beliau melarikan diri daripada mereka selama bertahun-tahun. Setelah itu, Tuhannya Yang Maha Mulia mengutusnya kembali kepada mereka sebagai pemberi peringatan, menyeru mereka agar menyembah Allah Yang Maha Mulia semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya.

Oleh sebab itu, Musa berkata: (Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku dan mudahkanlah urusanku). Maksudnya, “Jika Engkau tidak menjadi penolong, pembantu dan penyokongku, maka aku tidak berdaya menghadapi tugas itu.”

Tafsir al-Baghawi

(Musa berkata:) (Wahai Tuhanku, lapangkanlah dadaku), yakni luaskanlah dadaku untuk menerima kebenaran. Ibn Abbas berkata: “Maksudnya, agar aku tidak takut kepada sesiapa pun selain Engkau.” Musa sangat takut kepada Firaun kerana kekuatan dan tenteranya yang ramai. Dadanya juga terasa sempit kerana dibebani tugas untuk menghadapi Firaun seorang diri.

Maka beliau memohon kepada Allah agar melapangkan hatinya untuk menerima kebenaran, supaya beliau mengetahui bahawa tiada sesiapa pun mampu memudaratkannya melainkan dengan izin Allah. Apabila mengetahui perkara itu, beliau tidak akan takut kepada Firaun, kekuatannya dan tenteranya yang ramai.

(Dan mudahkanlah urusanku), yakni mudahkanlah bagiku tugas menyampaikan risalah kepada Firaun yang telah Engkau perintahkan kepadaku.

(Supaya mereka memahami perkataanku), maksudnya, lepaskanlah simpulan pada lidahku agar mereka memahami kata-kataku.

(Dan lepaskanlah simpulan daripada lidahku). Hal ini kerana ketika Musa masih kecil dan berada dalam jagaan Firaun, beliau pernah menampar Firaun dan memegang janggutnya. Firaun berkata kepada isterinya, Asiyah, “Sesungguhnya dia musuhku,” lalu dia berhasrat membunuh Musa. Asiyah berkata, “Dia masih kanak-kanak, belum berakal dan belum dapat membezakan sesuatu.”

Dalam satu riwayat disebutkan bahawa setelah Musa disapih, ibunya menyerahkannya kembali. Musa pun membesar di bawah jagaan Firaun dan isterinya, Asiyah, yang membesarkannya dan mengambilnya sebagai anak.

Pada suatu hari, ketika Musa bermain di hadapan Firaun sambil memegang sebatang tongkat kecil, beliau mengangkat tongkat itu lalu memukul kepala Firaun dengannya. Firaun berasa marah dan menganggap pukulan itu sebagai petanda buruk, sehingga dia hampir membunuh Musa. Asiyah berkata, “Wahai raja, dia masih kecil dan belum berakal. Ujilah dia jika engkau mahu.”

Asiyah kemudian membawa dua bekas: satu berisi bara api dan satu lagi berisi permata. Kedua-duanya diletakkan di hadapan Musa. Musa hendak mengambil permata, tetapi Jibril memegang tangan Musa lalu meletakkannya pada api. Musa mengambil bara api dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Lidahnya pun terbakar dan simpulan itu terjadi.