Ruimte, gemak en duidelijke spraak

Tafsier van sjeik Abdurrahman as-Sa’di

“En maak mijn taak gemakkelijk voor mij”: dat wil zeggen: maak voor mij elke zaak die ik onderneem en elke weg die ik volg omwille van U gemakkelijk, en verlicht voor mij de beproevingen die mij te wachten staan. Een onderdeel van het vergemakkelijken van de taak is dat de smekende in staat wordt gesteld alle zaken op de juiste wijze aan te pakken, ieder mens aan te spreken op een manier die bij hem past en hem uit te nodigen langs de kortste weg die ertoe leidt dat hij zijn woorden aanvaardt.

Uitleg van de verzen 27 en 28: “En maak een knoop in mijn tong los, zodat zij mijn woorden begrijpen.” Zoals de uitleggers hebben vermeld, sprak hij met moeite, zodat zijn woorden nauwelijks werden begrepen. Allah vermeldt dat hij zei: “En mijn broer Haroen is welsprekender dan ik” (Soera al-Qasas 28:34). Hij vroeg Allah daarom een knoop in zijn tong los te maken, zodat zij zouden begrijpen wat hij zei en het volledige doel van het gesprek, de uitwisseling en de uitleg van betekenissen bereikt zou worden.

Uitleg van de verzen 27 en 28: “En maak een knoop in mijn tong los, zodat zij mijn woorden begrijpen.” Zoals de uitleggers hebben vermeld, sprak hij met moeite, zodat zijn woorden nauwelijks werden begrepen. Allah vermeldt dat hij zei: “En mijn broer Haroen is welsprekender dan ik” (Soera al-Qasas 28:34). Hij vroeg Allah daarom een knoop in zijn tong los te maken, zodat zij zouden begrijpen wat hij zei en het volledige doel van het gesprek, de uitwisseling en de uitleg van betekenissen bereikt zou worden.

Uitleg van de verzen 24 en 25: Nadat Allah aan Moesa had geopenbaard, hem tot profeet had gemaakt en hem de duidelijke tekenen had laten zien, zond Hij hem naar Fir‘awn, de koning van Egypte, en zei: “Ga naar Fir‘awn; hij is inderdaad alle grenzen te buiten gegaan” (Soera Ta Ha 20:24). Dat wil zeggen: hij was opstandig geworden en had de grenzen overschreden in ongeloof, verdorvenheid, hoogmoed op aarde en het onderdrukken van de zwakken, totdat hij zelfs aanspraak maakte op goddelijkheid en heerschappij. Allah verhoede dat. Zijn buitensporigheid was de oorzaak van zijn ondergang.

Maar uit Allahs barmhartigheid, wijsheid en rechtvaardigheid straft Hij niemand voordat de bewijslast door de boodschappers is vastgesteld.

Toen Moesa, vrede zij met hem, dit begreep, wist hij dat hem een zware taak was opgelegd: hij was gezonden naar deze tirannieke, koppige heerser, tegen wie in Egypte niemand van de schepping opgewassen was, terwijl Moesa alleen was en eerder iemand had gedood. Toch gehoorzaamde hij het bevel van zijn Heer en aanvaardde hij het met een open hart. Hij vroeg Hem om hulp en om de middelen te vergemakkelijken die nodig waren om de boodschap over te brengen. Hij zei: “Mijn Heer, verruim mijn borst voor mij.”

Dat wil zeggen: maak die ruim en wijd, zodat ik verbale en fysieke kwelling kan verdragen, mijn hart daardoor niet verontrust raakt en mijn borst niet beklemd wordt. Wanneer iemands borst beklemd is, is hij immers niet geschikt om mensen te leiden en hen uit te nodigen. Allah zei tegen Zijn Profeet Mohammed, Allahs zegen en vrede zij met hem: “Door een barmhartigheid van Allah was u mild voor hen. Als u hard en hardvochtig van hart was geweest, dan zouden zij van rondom u zijn weggelopen” (Soera Aal ‘Imraan 3:159).

Wellicht aanvaarden de mensen de waarheid wanneer zij met mildheid, een ruime borst en een open hart worden benaderd.

Tafsier van imam Ibn Kathir

“Zodat zij mijn woorden begrijpen”: dit hield verband met het stotteren dat hem was overkomen toen hem een dadel en een gloeiende kool werden voorgelegd. Hij pakte de kool en legde die op zijn tong, zoals later zal worden uiteengezet. Hij vroeg niet dat dit volledig zou verdwijnen, maar slechts dat zijn onvermogen om duidelijk te spreken zou worden weggenomen, zodat zij begrepen wat hij bedoelde—zoveel als nodig was. Als hij om volledige genezing had gevraagd, zou die hem zijn geschonken.

Maar de profeten vragen slechts wat zij nodig hebben; daarom bleef er nog iets van zijn spraakgebrek over. Allah vermeldt dat Fir‘awn zei: “Of ben ik niet beter dan deze verachte man, die zich nauwelijks duidelijk kan uitdrukken?” (Soera az-Zoechroef 43:52), dat wil zeggen: nauwelijks welsprekend kan spreken.

Al-Hasan al-Basri zei over “En maak een knoop in mijn tong los”: “Hij vroeg dat één knoop zou worden losgemaakt. Als hij om meer had gevraagd, zou hem dat zijn gegeven.” Ibn ‘Abbaas zei: “Moesa klaagde bij zijn Heer over zijn vrees voor de mensen van Fir‘awn vanwege de man die hij had gedood, en over de knoop in zijn tong. Hij had een knoop in zijn tong die hem belette veel te spreken.

Hij vroeg zijn Heer hem te helpen met zijn broer Haroen, zodat die hem zou ondersteunen en veel zou zeggen van wat zijn tong niet duidelijk kon uitspreken. Allah verhoorde zijn verzoek en maakte een knoop in zijn tong los.”

Ibn Abi Hatim vermeldde: ‘Amr ibn ‘Othmaan berichtte ons: Baqiyyah berichtte ons, van Artaah ibn al-Mundhir, die zei: iemand van de metgezellen van Mohammed ibn Ka‘b vertelde mij van hem: “Een familielid kwam naar hem toe en zei: ‘Er is niets op u aan te merken, behalve dat u in uw spraak grammaticale fouten maakt en uw recitatie niet correct articuleert.’ Al-Qurazi zei: ‘Neef, begrijp je mij wanneer ik met je spreek?’ Hij zei: ‘Ja.’ Hij zei: ‘Moesa vroeg zijn Heer slechts een knoop in zijn tong los te maken, zodat de Kinderen van Israël zijn woorden zouden begrijpen.

Hij vroeg niet om meer.’” Dit is de bewoording ervan. (Soera az-Zoechroef 43:52).

“Mijn Heer, verruim mijn borst voor mij en maak mijn taak gemakkelijk voor mij.” Dit is een smeekbede van Moesa, vrede zij met hem, tot zijn Heer, de Almachtige en Majesteitelijke, om zijn borst te verruimen voor de opdracht waarmee Hij hem had belast. Het was immers een grote opdracht en een gewichtige zaak: hij werd gezonden naar de machtigste koning op aarde in die tijd, de meest tirannieke van hen, de grootste ongelovige, degene met de meeste troepen, het uitgestrektste koninkrijk, de grootste buitensporigheid en de diepste opstandigheid.

Zijn zaak was zo ver gekomen dat hij beweerde Allah niet te kennen en voor zijn onderdanen geen god te kennen behalve zichzelf.

En dit terwijl Moesa als kleine jongen een tijd in diens huis had gewoond, in het paleis van Fir‘awn, en vervolgens een van hen had gedood, waardoor hij vreesde dat zij hem zouden doden. Daarom was hij voor die volledige periode voor hen gevlucht. Daarna zond zijn Heer, de Almachtige en Majestueuze, hem naar hen als waarschuwer, om hen uit te nodigen Allah alleen te aanbidden, zonder deelgenoten.

Daarom zei hij: “Mijn Heer, verruim mijn borst voor mij en maak mijn taak gemakkelijk voor mij.” Dat wil zeggen: als U niet mijn Helper, Beschermer, Steun en Bijstand bent, dan heb ik daartoe geen vermogen.

Tafsier van al-Baghawi

“Hij zei: ‘Mijn Heer, verruim mijn borst voor mij.’” Maak haar ruim voor de waarheid. Ibn ‘Abbaas zei: “Hij bedoelde: zodat ik niemand anders dan U vrees.” Moesa was namelijk zeer bang voor Fir‘awn, vanwege diens grote macht en talrijke troepen.

Hij voelde zich beklemd door de taak die hem was opgelegd: alleen Fir‘awn te weerstaan. Hij vroeg Allah zijn hart voor de waarheid te verruimen, zodat hij zou weten dat niemand hem schade kon berokkenen tenzij met Allahs toestemming. Wanneer hij dat wist, zou hij Fir‘awn, diens grote macht en zijn talrijke troepen niet vrezen.

“En maak mijn taak gemakkelijk voor mij”: dat wil zeggen: maak voor mij gemakkelijk wat U mij hebt opgedragen: de boodschap aan Fir‘awn over te brengen.

“Zodat zij mijn woorden begrijpen”: dat wil zeggen: maak de knoop los, zodat zij mijn woorden begrijpen.

“En maak een knoop in mijn tong los.” Dat kwam doordat Moesa op een dag, toen hij nog klein was en in het paleis van Fir‘awn woonde, Fir‘awn een klap gaf en diens baard vastgreep. Fir‘awn zei tegen zijn vrouw Aasiya: “Deze jongen is mijn vijand”, en hij wilde hem doden. Aasiya zei: “Hij is een kind; hij begrijpt en onderscheidt niets.”

Volgens een overlevering bracht de moeder van Moesa hem terug nadat zij hem had gespeend. Zo groeide Moesa op in het paleis van Fir‘awn en zijn vrouw Aasiya, die hem opvoedden en hem als hun zoon beschouwden. Op een dag speelde hij voor Fir‘awn met een stok in zijn hand. Hij hief de stok op en sloeg ermee op Fir‘awns hoofd.

Fir‘awn werd boos en zag dit als een kwaad voorteken, totdat hij van plan was hem te doden. Aasiya zei: “O koning, hij is klein en begrijpt het niet. Stel hem op de proef als u wilt.” Zij bracht twee schalen: in de ene lagen gloeiende kolen en in de andere juwelen.

Ze zette die voor Moesa neer. Hij wilde de juwelen pakken, maar Djibriel leidde zijn hand naar het vuur. Hij nam een kooltje en legde het in zijn mond; daardoor verbrandde zijn tong en ontstond er een knoop.