Éloquence et facilité dans la mission

Tafsir du cheikh Abdurrahman as-Sa‘di

« Et facilite-moi ma tâche » : c’est-à-dire, facilite-moi toute affaire que j’entreprends et tout chemin que je prends dans Ta voie, et allège pour moi les épreuves qui m’attendent. Parmi les moyens de faciliter une tâche, il y a le fait que celui qui appelle à Allah soit guidé à aborder chaque affaire par la voie qui lui convient, à s’adresser à chacun selon ce qui lui correspond et à l’inviter par les moyens les plus susceptibles de le conduire à accepter son propos.

« Dénoue un nœud de ma langue, afin qu’ils comprennent mes paroles » (versets 27 et 28). Sa langue était embarrassée et l’on comprenait à peine ses paroles, comme l’ont mentionné les exégètes. Allah rapporte également qu’il dit : « Et mon frère Aaron est plus éloquent que moi » (Coran 28:34). Moïse demanda donc à Allah de dénouer un nœud de sa langue, afin que ses interlocuteurs comprennent ce qu’il disait et que la communication, les échanges et l’exposition des significations atteignent pleinement leur but.

Lorsque Allah eut révélé à Moïse, lui eut accordé la prophétie et lui eut montré les signes éclatants, Il l’envoya auprès de Pharaon, roi d’Égypte, et lui dit : « Va auprès de Pharaon : il a dépassé toutes les limites » (Coran 20:24). Autrement dit, il s’était rebellé et avait outrepassé les limites dans la mécréance, la corruption et l’arrogance sur terre, opprimant les faibles, au point de prétendre à la seigneurie et à la divinité — qu’Allah le réprouve ! Sa transgression devait causer sa perte.

Toutefois, par Sa miséricorde, Sa sagesse et Sa justice, Allah ne châtie personne avant que les messagers ne lui aient apporté la preuve. Moïse comprit alors qu’il assumait une lourde responsabilité : il était envoyé à ce tyran obstiné, sans rival parmi les hommes en Égypte, alors qu’il était seul et avait lui-même commis un meurtre. Il obéit à l’ordre de son Seigneur et l’accueillit avec sérénité et acceptation. Il Lui demanda de l’assister et de lui faciliter les moyens nécessaires à l’accomplissement de la prédication.

Il dit : « Seigneur, ouvre-moi la poitrine », c’est-à-dire : élargis-la et rends-la ample afin que je puisse supporter les préjudices, par les paroles comme par les actes, sans que mon cœur en soit troublé ni ma poitrine oppressée. En effet, lorsque la poitrine est oppressée, celui qui la porte n’est pas en mesure de guider les gens et de les appeler à Allah. Allah dit à Son Prophète Muhammad — qu’Allah le couvre d’éloges et le protège — : « C’est par une miséricorde d’Allah que tu as été doux envers eux. Si tu avais été rude et dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi » (Coran 3:159).

Il se peut que les gens acceptent la vérité lorsqu’on fait preuve de douceur envers eux, d’ampleur de cœur et de sérénité à leur égard.

Tafsir de l’imam Ibn Kathir

« Afin qu’ils comprennent mes paroles » : cela était dû au bégaiement qui l’avait affecté lorsqu’on lui avait présenté une datte et une braise. Il avait pris la braise et l’avait posée sur sa langue, comme cela sera expliqué plus loin. Il ne demanda pas que ce défaut disparaisse entièrement, mais seulement que sa difficulté d’élocution cesse et que les gens comprennent ce qu’il voulait leur dire, dans la mesure nécessaire. S’il avait demandé que le défaut disparaisse complètement, il aurait disparu ; mais les prophètes ne demandent que ce dont ils ont besoin.

C’est pourquoi il en subsista une trace. Allah rapporte que Pharaon dit : « Ne suis-je pas meilleur que celui-ci, qui est méprisable et qui sait à peine s’exprimer ? » (Coran 43:52), c’est-à-dire : parler avec éloquence.

Al-Hasan al-Basrî a dit au sujet de « Dénoue un nœud de ma langue » : « Il demanda qu’un seul nœud soit dénoué ; s’il en avait demandé davantage, cela lui aurait été accordé. » Ibn ʿAbbâs a dit : « Moïse se plaignit à son Seigneur de ce qu’il redoutait de la part des gens de Pharaon au sujet de l’homme tué, ainsi que de son défaut d’élocution. Il avait un nœud dans la langue qui l’empêchait de prononcer une grande partie de ses paroles. Il demanda à son Seigneur de l’assister par son frère Aaron, qui serait son soutien et parlerait à sa place de beaucoup de choses que sa langue ne pouvait exprimer clairement.

Allah lui accorda ce qu’il avait demandé et dénoua un nœud de sa langue. »

Ibn Abî Hâtim rapporte quʿAmr ibn ʿUthmân leur a rapporté, d’après Baqiyya, d’après Arṭâʾ ibn al-Mundhir, qui a dit : « Un des compagnons de Muhammad ibn Kaʿb m’a rapporté de celui-ci qu’un de ses proches vint le voir et lui dit : “Tu n’aurais aucun défaut, si ce n’est que tu fais des fautes en parlant et que tu ne prononces pas correctement les mots lorsque tu récites.” Al-Quraẓî lui répondit : “Mon neveu, est-ce que tu me comprends lorsque je te parle ?” Il répondit : “Oui.”

Il dit alors : “Moïse n’a demandé à son Seigneur de dénouer qu’un nœud de sa langue, afin que les enfants d’Israël comprennent ses paroles ; il n’a rien demandé de plus.” » Telle est la formulation rapportée.

« Seigneur, ouvre-moi la poitrine et facilite-moi ma tâche » : c’est une demande que Moïse, que la paix soit sur lui, adressa à son Seigneur, Exalté soit-Il, pour qu’Il lui ouvre la poitrine concernant la mission dont Il l’avait chargé. Il lui avait confié une affaire immense et une mission redoutable : l’envoyer auprès du plus grand roi de la terre à cette époque, le plus puissant et le plus tyrannique d’entre eux, le plus mécréant, celui qui disposait des armées les plus nombreuses et du royaume le plus étendu, et qui dépassait tous les autres dans la transgression.

Il en était arrivé à prétendre ne pas connaître Allah et à ne reconnaître pour ses sujets aucune divinité en dehors de lui. Or Moïse avait passé son enfance dans sa maison, élevé auprès de Pharaon et sur sa couche ; puis il avait tué l’un des leurs et avait craint qu’ils ne le tuent. Il s’était enfui et avait vécu loin d’eux pendant toute cette période. Après cela, son Seigneur, Exalté soit-Il, l’envoya auprès d’eux comme avertisseur, afin de les appeler à adorer Allah seul, sans associé.

C’est pourquoi il dit : « Seigneur, ouvre-moi la poitrine et facilite-moi ma tâche », c’est-à-dire : si Tu n’es pas mon secours, mon soutien et mon appui, je n’aurai pas la force d’accomplir cela.

Tafsir d’al-Baghawi

« Il dit : “Seigneur, ouvre-moi la poitrine” » : élargis-la afin qu’elle accueille la vérité. Ibn ʿAbbâs a dit : « Il voulait dire : afin que je ne craigne personne d’autre que Toi. » Moïse craignait vivement Pharaon, en raison de sa grande puissance et de ses nombreuses armées. Il se sentait oppressé par la charge qui lui avait été confiée : affronter seul Pharaon.

Il demanda à Allah d’élargir son cœur à la vérité, afin qu’il sache que nul ne peut lui nuire sans la permission d’Allah. Une fois cela compris, il ne craindrait plus Pharaon, ni sa puissance ni ses nombreuses armées.

« Et facilite-moi ma tâche » : c’est-à-dire, facilite-moi la mission que Tu m’as confiée : transmettre le message à Pharaon.

« Afin qu’ils comprennent mes paroles » : autrement dit, dénoue le nœud afin qu’ils comprennent mes paroles.

« Dénoue un nœud de ma langue. » Alors qu’il était encore petit, Moïse vivait dans la maison de Pharaon. Un jour, il lui donna une gifle et lui saisit la barbe. Pharaon dit à son épouse Âsiya : « Celui-ci est mon ennemi.

» Il voulut le tuer, mais Âsiya lui dit : « C’est un enfant ; il ne comprend pas et ne distingue pas les choses. » Selon une autre version, lorsque la mère de Moïse l’eut sevré, elle le lui rendit. Moïse grandit alors dans la maison de Pharaon, où Pharaon et son épouse Âsiya l’élevèrent et le considérèrent comme leur fils. Un jour, alors qu’il jouait devant Pharaon avec un bâton à la main, il leva le bâton et frappa Pharaon à la tête.

Celui-ci se mit en colère et prit ce geste pour un mauvais présage, au point de vouloir le tuer. Âsiya lui dit : « Ô roi, il est petit et ne comprend pas. Si tu le souhaites, mets-le à l’épreuve. » Elle apporta deux plateaux : dans l’un se trouvaient des braises et dans l’autre des bijoux, puis les posa devant Moïse.

Il voulut prendre les bijoux, mais Gabriel saisit sa main et la posa sur les braises. Moïse prit une braise et la mit dans sa bouche ; sa langue fut brûlée et un nœud s’y forma.