La supplica di Mosè

Tafsīr dello sceicco ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī

«E rendimi facile il mio compito»: cioè, rendimi facile ogni cosa che intraprendo e ogni strada che percorro per la Tua causa, e alleggerisci le difficoltà che mi attendono. Tra i modi in cui il compito diventa facile vi è che a chi invita alla fede sia concesso di affrontare ogni questione nel modo giusto, di rivolgersi a ciascuno con parole adatte a lui e di chiamarlo alla verità mediante le vie più vicine ad accogliere ciò che dice.

Commento alle āya 27 e 28: «E sciogli un nodo della mia lingua, affinché comprendano le mie parole». Mosè aveva un impedimento nella lingua, tanto che a stento si riusciva a capire ciò che diceva, come riferiscono i commentatori. Dio riferisce che egli disse: «Mio fratello Aronne è più eloquente di me» (Corano 28:34). Chiese dunque a Dio di sciogliere un nodo della sua lingua, affinché comprendessero ciò che diceva e si realizzasse pienamente lo scopo del dialogo, del confronto e della spiegazione dei significati.

Commento alle āya 27 e 28: «E sciogli un nodo della mia lingua, affinché comprendano le mie parole». Mosè aveva un impedimento nella lingua, tanto che a stento si riusciva a capire ciò che diceva, come riferiscono i commentatori. Dio riferisce che egli disse: «Mio fratello Aronne è più eloquente di me» (Corano 28:34). Chiese dunque a Dio di sciogliere un nodo della sua lingua, affinché comprendessero ciò che diceva e si realizzasse pienamente lo scopo del dialogo, del confronto e della spiegazione dei significati.

Commento alle āya 24 e 25: Quando Dio rivelò la Sua parola a Mosè, lo scelse come profeta e gli mostrò segni straordinari, lo inviò dal Faraone, sovrano d’Egitto, dicendogli: «Va’ da Faraone: in verità, ha trasgredito» (Corano 20:24). Cioè, si era ribellato e aveva oltrepassato ogni limite nell’incredulità, nella corruzione e nella prepotenza sulla terra, opprimendo i deboli, fino a proclamarsi signore e divinità — che Dio lo disonori! —. La sua trasgressione era causa della sua rovina.

Tuttavia, per la misericordia, la sapienza e la giustizia di Dio, nessuno viene punito prima che gli inviati abbiano stabilito la prova. Mosè comprese allora di essersi assunto un compito enorme: era stato mandato da quel tiranno ostinato, contro il quale in Egitto nessuno poteva opporsi; Mosè era solo, e in passato aveva ucciso un uomo. Eppure obbedì al comando del suo Signore e lo accolse con animo aperto e disponibilità.

Chiese aiuto e che gli fossero resi agevoli i mezzi necessari al compimento della missione, dicendo: «Signore, aprimi il petto» (Corano 20:25), cioè allargalo e rendilo capace di sopportare le offese, a parole e nei fatti, senza che il cuore ne sia turbato e il petto si stringa: quando il petto si stringe, infatti, una persona non è adatta a guidare le creature e a chiamarle alla verità. Dio disse al Suo Profeta Muḥammad ﷺ: «È per una misericordia di Dio che sei stato mite con loro. Se fossi stato aspro e duro di cuore, si sarebbero allontanati da te» (Corano 3:159).

È possibile che le persone accolgano la verità quando si mostrano mitezza, ampiezza d’animo e un cuore aperto nei loro confronti.

Tafsīr dell’imām Ibn Kathīr

«Affinché comprendano le mie parole»: ciò era dovuto all’impedimento nella pronuncia che lo aveva colpito quando gli furono presentati un dattero e un tizzone ardente. Egli prese il tizzone e se lo mise sulla lingua, come sarà spiegato in seguito. Non chiese che l’impedimento scomparisse del tutto, ma soltanto che venisse meno la difficoltà di esprimersi e che gli altri potessero capire ciò che voleva dire, nella misura necessaria. Se avesse chiesto che scomparisse completamente, sarebbe scomparso; ma i profeti chiedono soltanto ciò di cui hanno bisogno, e per questo rimase una parte dell’impedimento.

Dio riferisce che il Faraone disse: «Non sono forse migliore di costui, che è spregevole e quasi non sa esprimersi?» (Corano 43:52), cioè non riesce a parlare con eloquenza. Al-Ḥasan al-Baṣrī disse riguardo a «sciogli un nodo della mia lingua»: «Chiese che fosse sciolto un solo nodo; se ne avesse chiesto di più, gli sarebbe stato concesso». Ibn ʿAbbās disse: «Mosè si lamentò con il suo Signore del timore che provava nei confronti della gente del Faraone per via dell’uomo ucciso, e dell’impedimento nella lingua, che gli rendeva difficile pronunciare molte parole.

Chiese al suo Signore di aiutarlo mediante suo fratello Aronne, che gli facesse da sostegno e parlasse al suo posto in molte cose che lui non riusciva a esprimere chiaramente. Dio gli concesse ciò che aveva chiesto e sciolse un nodo della sua lingua». Ibn Abī Ḥātim riferì da ʿAmr ibn ʿUthmān, da Baqiyya, da Arṭāh ibn al-Mundhir, che disse: «Uno dei compagni di Muḥammad ibn Kaʿb mi raccontò da lui: un suo parente venne da lui e gli disse: “Non hai alcun difetto, se non che commetti errori nel parlare e non pronunci correttamente le parole quando reciti”.

Al-Quraẓī rispose: “Figlio di mio fratello, capisci ciò che ti racconto?” Quello disse: “Sì”. Egli disse: “Mosè chiese al suo Signore di sciogliere un nodo della sua lingua soltanto affinché i Figli d’Israele comprendessero le sue parole; non chiese altro”». Questo è il testo riportato. Corano 43:52.

«E sciogli un nodo della mia lingua, affinché comprendano le mie parole». Ciò era dovuto all’impedimento nella pronuncia che lo aveva colpito quando gli furono presentati un dattero e un tizzone ardente. Egli prese il tizzone e se lo mise sulla lingua, come sarà spiegato in seguito. Non chiese che l’impedimento scomparisse del tutto, ma soltanto che venisse meno la difficoltà di esprimersi e che gli altri potessero capire ciò che voleva dire, nella misura necessaria.

Se avesse chiesto che scomparisse completamente, sarebbe scomparso; ma i profeti chiedono soltanto ciò di cui hanno bisogno, e per questo rimase una parte dell’impedimento. Dio riferisce che il Faraone disse: «Non sono forse migliore di costui, che è spregevole e quasi non sa esprimersi?» (Corano 43:52), cioè non riesce a parlare con eloquenza. Al-Ḥasan al-Baṣrī disse riguardo a «sciogli un nodo della mia lingua»: «Chiese che fosse sciolto un solo nodo; se ne avesse chiesto di più, gli sarebbe stato concesso».

Ibn ʿAbbās disse: «Mosè si lamentò con il suo Signore del timore che provava nei confronti della gente del Faraone per via dell’uomo ucciso, e dell’impedimento nella lingua, che gli rendeva difficile pronunciare molte parole. Chiese al suo Signore di aiutarlo mediante suo fratello Aronne, che gli facesse da sostegno e parlasse al suo posto in molte cose che lui non riusciva a esprimere chiaramente. Dio gli concesse ciò che aveva chiesto e sciolse un nodo della sua lingua».

Ibn Abī Ḥātim riferì da ʿAmr ibn ʿUthmān, da Baqiyya, da Arṭāh ibn al-Mundhir, che disse: «Uno dei compagni di Muḥammad ibn Kaʿb mi raccontò da lui: un suo parente venne da lui e gli disse: “Non hai alcun difetto, se non che commetti errori nel parlare e non pronunci correttamente le parole quando reciti”. Al-Quraẓī rispose: “Figlio di mio fratello, capisci ciò che ti racconto?” Quello disse: “Sì”. Egli disse: “Mosè chiese al suo Signore di sciogliere un nodo della sua lingua soltanto affinché i Figli d’Israele comprendessero le sue parole; non chiese altro”». Questo è il testo riportato. Corano 43:52.

«Disse: “Signore, aprimi il petto e rendimi facile il mio compito”». Questa è la richiesta che Mosè rivolse al suo Signore, Potente ed Eccelso, affinché gli aprisse il petto riguardo alla missione per la quale lo aveva inviato. Gli aveva affidato un incarico grande e un compito gravoso: era stato mandato dal sovrano più potente sulla terra in quel tempo, il più prepotente e ostinato, il più miscredente, quello con il maggior numero di soldati, il cui regno era il più prospero e la cui tirannia era la più estrema.

Era giunto al punto di sostenere di non conoscere Dio e di non sapere che i suoi sudditi avessero altra divinità all’infuori di lui. Eppure Mosè era cresciuto nella sua casa: da neonato era stato allevato presso il Faraone, nel suo palazzo. Poi aveva ucciso un uomo e aveva temuto che lo uccidessero, perciò era fuggito da loro per tutto quel periodo. Dopo tutto ciò, il suo Signore, Potente ed Eccelso, lo aveva inviato a loro come ammonitore, per invitarli a adorare Dio solo, senza associargli alcuno.

Per questo disse: «Signore, aprimi il petto e rendimi facile il mio compito», cioè: se Tu non sarai il mio aiuto, il mio soccorritore, il mio sostegno e il mio difensore, non avrò la forza di affrontare tutto questo.

Tafsīr di al-Baghawī

«Disse» — Mosè: «Signore, aprimi il petto», rendilo ampio per accogliere la verità. Ibn ʿAbbās disse: «Intendeva: affinché non tema nessuno all’infuori di Te». Mosè temeva molto il Faraone, per la sua grande potenza e per il gran numero dei suoi soldati; il suo petto si stringeva davanti all’incarico di affrontare da solo il Faraone. Chiese a Dio di aprirgli il cuore alla verità, affinché sapesse che nessuno poteva nuocergli se non con il permesso di Dio; una volta compreso questo, non avrebbe temuto il Faraone, la sua potenza né il gran numero dei suoi soldati.

«E rendimi facile il mio compito»: cioè, rendimi facile ciò che mi hai comandato, ossia trasmettere il messaggio al Faraone.

«Affinché comprendano le mie parole»: disse, cioè: «Sciogli il nodo, affinché comprendano le mie parole».

«E sciogli un nodo della mia lingua». Si racconta che, un giorno, quando Mosè era ancora piccolo ed era cresciuto nella casa del Faraone, quest’ultimo lo schiaffeggiò e lui lo afferrò per la barba. Il Faraone disse ad Āsiya, sua moglie: «Costui è mio nemico», e volle ucciderlo. Āsiya disse: «È un bambino, non capisce e non distingue».

Secondo un’altra versione, quando Mosè fu svezzato, sua madre lo riportò; crebbe così nella casa del Faraone, allevato dal Faraone e da sua moglie Āsiya, che lo adottarono. Un giorno, mentre giocava davanti al Faraone con un bastoncino in mano, lo sollevò e colpì il Faraone alla testa. Il Faraone si adirò e interpretò quel colpo come un cattivo presagio, tanto che decise di ucciderlo. Āsiya disse: «O re, è piccolo e non capisce.

Se vuoi, mettilo alla prova». Portò due vassoi: in uno c’erano tizzoni ardenti e nell’altro gioielli, e li mise davanti a Mosè. Egli voleva prendere i gioielli, ma Gabriele gli guidò la mano verso il fuoco. Mosè prese un tizzone e se lo mise in bocca; si bruciò la lingua e gli rimase un nodo.