Apertura del corazón y facilidad

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

«Y facilita mi asunto»: es decir, hazme fácil cada asunto que emprenda y cada camino que siga por Tu causa, y aligera las dificultades que me esperan. Entre las formas de facilitar el asunto está que a quien invoca se le haga posible abordar cada asunto por sus medios adecuados, dirigirse a cada persona de una manera apropiada y llamarla por los caminos más cercanos a que acepte sus palabras.

Explicación de las aleyas 27 y 28: «Y desata un nudo de mi lengua, para que comprendan mis palabras». Moisés tenía cierta dificultad al hablar y apenas se entendían sus palabras, como señalaron los exegetas. Dios también relata que dijo: «Y mi hermano Aarón se expresa con mayor claridad que yo» (Corán 28:34). Por ello pidió a Dios que desatara un nudo de su lengua, para que comprendieran lo que decía y se alcanzara plenamente el propósito de dirigirse a ellos, dialogar y explicarles los significados.

Explicación de las aleyas 24 y 25: Cuando Dios reveló a Moisés, lo hizo profeta y le mostró signos extraordinarios, lo envió a Faraón, rey de Egipto, diciéndole: «Ve a Faraón; en verdad, se ha excedido» (Corán 20:24); es decir, se rebeló y sobrepasó los límites en la incredulidad, la corrupción y la arrogancia en la tierra, así como en la opresión de los débiles, hasta el punto de atribuirse la divinidad y el señorío —¡Dios lo maldiga!—. Su transgresión fue causa de su perdición.

Sin embargo, por misericordia, sabiduría y justicia de Dios, Él no castiga a nadie hasta que los mensajeros hayan establecido la prueba. Entonces Moisés, la paz sea con él, comprendió que se le había confiado una carga enorme: había sido enviado a aquel tirano obstinado, que no tenía rival entre las criaturas de Egipto, mientras que él estaba solo y había ocurrido lo que había ocurrido con el asesinato. Cumplió la orden de su Señor y la recibió con ánimo abierto y aceptación; pidió ayuda y que se le facilitaran los medios necesarios para completar la invitación a Dios.

Dijo: «Señor mío, abre mi pecho»; es decir, ensánchalo para que pueda soportar el daño verbal y físico, sin que mi corazón se turbe ni mi pecho se oprima. Cuando el pecho se oprime, quien lo padece no está en condiciones de guiar a la gente e invitarla a la verdad. Dios dijo a Su Profeta Muhammad, que Dios lo bendiga y le conceda paz: «Por misericordia de Dios, fuiste amable con ellos. Si hubieras sido severo y de corazón duro, se habrían dispersado de tu alrededor» (Corán 3:159).

Es de esperar que la gente acepte la verdad cuando se la trata con gentileza, amplitud de pecho y un corazón abierto.

Tafsir del imán Ibn Kazir

«Para que comprendan mis palabras»: esto se debía a la dificultad de pronunciación que le había quedado cuando le ofrecieron un dátil y una brasa; tomó la brasa y se la puso en la lengua, como se explicará más adelante. No pidió que esa dificultad desapareciera por completo, sino que se le quitara la incapacidad de expresarse y que ellos pudieran comprender lo que quería decir, en la medida necesaria. Si hubiera pedido que desapareciera del todo, habría desaparecido; pero los profetas solo piden aquello que necesitan, y por eso quedó en él cierta dificultad.

Dios relata que Faraón dijo: «¿Acaso no soy mejor que este, que es despreciable y apenas puede expresarse?» (Corán 43:52), es decir, que apenas podía hablar con claridad.

Al-Hasan al-Basri dijo acerca de «Y desata un nudo de mi lengua»: «Pidió que se desatara un solo nudo; si hubiera pedido más, se le habría concedido». Ibn ‘Abbas dijo: «Moisés se quejó a su Señor del temor que sentía por el asesinato ante la familia de Faraón y del nudo que tenía en la lengua, pues este le impedía hablar con soltura. Pidió a su Señor que lo ayudara por medio de su hermano Aarón, para que este fuera su apoyo y hablara por él sobre muchas cosas que su lengua no podía expresar claramente. Dios le concedió lo que pidió y desató un nudo de su lengua».

Ibn Abi Hatim transmitió: Se mencionó, según ‘Amr ibn ‘Uthman, quien dijo: «Nos narró Baqiyya, de Artah ibn al-Mundhir, quien me contó, de uno de los compañeros de Muhammad ibn Ka‘b, que este dijo: Un pariente suyo fue a verlo y le dijo: “No tienes ningún defecto, salvo que cometes errores al hablar y no pronuncias correctamente al recitar”. Al-Qurazi respondió: “Sobrino mío, ¿acaso no me entiendes cuando te hablo?”. Dijo: “Sí”. Entonces le dijo: “Moisés, la paz sea con él, solo pidió a su Señor que desatara un nudo de su lengua para que los hijos de Israel comprendieran sus palabras; no pidió más que eso”». Esta es la cita textual. (Corán 43:52).

«Dijo: “Señor mío, abre mi pecho y facilita mi asunto”» es una petición de Moisés, la paz sea con él, a su Señor, Poderoso y Majestuoso, para que le abriera el pecho respecto de la misión con la que lo había enviado. Se le había encomendado un asunto enorme y una tarea trascendental: había sido enviado al rey más poderoso de la tierra en aquel tiempo, el más tiránico, el más incrédulo, el que tenía más soldados, el que poseía el reino más extenso, el más transgresor y rebelde.

Su arrogancia había llegado al extremo de afirmar que no conocía a Dios y que no sabía de ninguna divinidad para sus súbditos aparte de él. Además, Moisés había pasado un tiempo en su casa siendo aún un niño, criado bajo el cuidado de Faraón y en su lecho; luego mató a un hombre de ellos y temió que lo mataran, por lo que huyó y permaneció lejos durante todo ese tiempo. Después de eso, su Señor, Poderoso y Majestuoso, lo envió a ellos como advertidor, para invitarlos a adorar únicamente a Dios, sin asociarle nada.

Por eso dijo: «Señor mío, abre mi pecho y facilita mi asunto»; es decir: «Si Tú no eres mi ayuda, mi defensor, mi apoyo y mi protector, no tendré fuerzas para ello».

Tafsir de Al-Bagawi

«Dijo»: Moisés: «Señor mío, abre mi pecho», es decir, ensánchalo para que acoja la verdad. Ibn ‘Abbas dijo: «Quería decir: para que no tema a nadie excepto a Ti». Moisés temía mucho a Faraón por el gran poder de este y la cantidad de sus soldados. También se sentía angustiado por la responsabilidad que se le había encomendado: enfrentarse solo a Faraón.

Pidió a Dios que ensanchara su corazón para la verdad, de modo que supiera que nadie podía perjudicarlo salvo con el permiso de Dios; cuando comprendiera esto, no temería a Faraón, ni a su gran poder, ni a la multitud de sus soldados.

«Y facilita mi asunto»: es decir, hazme fácil lo que me has ordenado: transmitir el mensaje a Faraón.

«Para que comprendan mis palabras»: dice, es decir, desata el nudo para que comprendan lo que digo.

«Y desata un nudo de mi lengua». Esto se debía a que, cuando Moisés era pequeño y vivía bajo el cuidado de Faraón, un día le dio una bofetada y lo agarró por la barba. Faraón le dijo a su esposa, Asiya: «Este es mi enemigo». Y quiso matarlo, pero Asiya le dijo: «Es un niño; no comprende ni distingue las cosas».

Según otra versión, cuando la madre de Moisés lo destetó, lo devolvió a Faraón. Así, Moisés creció bajo el cuidado de Faraón y de su esposa Asiya, quienes lo criaron y lo adoptaron como hijo. Un día, mientras jugaba delante de Faraón con una vara en la mano, la levantó y golpeó con ella la cabeza de Faraón. Este se enfureció y tomó el golpe como un mal presagio, hasta que estuvo a punto de matarlo.

Asiya dijo: «¡Oh, rey! Es pequeño y no comprende. Si quieres, ponlo a prueba». Entonces trajo dos bandejas: en una había brasas y en la otra joyas. Las colocó delante de Moisés, quien quiso tomar las joyas; pero Gabriel guio su mano hacia el fuego. Moisés tomó una brasa, se la puso en la boca y se quemó la lengua, quedándole un nudo.