穆萨祈求心胸开阔

阿卜杜·拉赫曼·萨迪教长经注

“求你使我的事情顺利”——也就是说，求你使我在你的道路上所走的每一件事、所循的每一条路都变得容易，并减轻摆在我面前的种种艰难。使事情顺利，也包括使祈求者能够从恰当的途径处理各种事务，以适合每个人的方式与其交谈，并用最容易使人接受所说内容的方式劝导他。

第27—28节注释：“求你解除我舌头上的一处结，使他们明白我的话。”据注释学家所说，穆萨的言语有些滞涩，人们几乎难以听懂他的话。真主也提到他说过：“我的哥哥哈伦比我口齿更伶俐。”（《古兰经》28:34）于是，他祈求真主解除他舌头上的一处结，使他们明白他所说的话，从而使交谈、问答以及阐明各种意义的目的得以充分实现。

第24—25节注释：真主启示穆萨，任命他为先知，并让他看到了显著的奇迹之后，便派他去见埃及的君王法老，说：“你去见法老，他确已悖逆。” 也就是说，他在否认真主、作恶和在大地上妄自尊大、欺压弱者方面越过了限度，甚至自称为主、为神——愿真主使他蒙受羞辱。 他的悖逆正是他遭受毁灭的原因。 然而，出于真主的慈悯、智慧与公正，真主不会惩罚任何人，直到使者确立明证。 因此，穆萨（愿主赐他平安）明白自己承担了重大的使命：他被派去面对这个顽固的暴君；在埃及，他在人类中没有对手，而穆萨独自一人，且此前还发生过他杀人的事情。

尽管如此，他仍服从主的命令，以开阔的心胸和欣然接受的态度承担使命，并祈求援助以及使各项条件顺利——这些都是圆满传达使命所必需的。 于是他说：“我的主啊！ 求你使我心胸开阔。” 也就是说，求你拓宽我的胸怀，使我能够承受言语和行为上的伤害，不因此心烦意乱、胸怀狭窄。 因为人若胸怀狭窄，就无法胜任引导他人、号召他们的工作。 真主对先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）说：“只因从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是严厉的，那么，他们必定离开你的周围。”（《 古兰经》3:159）或许人们会因温和、宽宏的胸怀以及对他们的包容而接受真理。

伊玛目伊本·凯西尔经注

“使他们明白我的话。” 这是因为穆萨曾受到口吃的影响：有人把椰枣和炭火放在他面前时，他拿起炭火放进嘴里，详情将在后文说明。 他并没有祈求这种情况完全消失，只求消除表达上的困难，使人们能够明白他想表达的意思，达到所需的程度。 若他祈求口吃完全消失，情况本可完全消除；但众先知只按照需要祈求，因此仍留下了一些影响。 真主提到法老曾说：“难道我不比这个卑贱的人更好吗？ 他几乎不能清楚地表达。”（《 古兰经》43:52）也就是说，他不能流利地说话。

哈桑·巴士里说：“‘求你解除我舌头上的一处结’，就是解除一处结；如果他祈求解除更多，真主也会赐给他。” 伊本·阿拔斯说，穆萨向主诉说了自己因杀人一事而担心法老家族报复，也诉说了舌头上的结；这处结妨碍他讲许多话。 他请求主让哥哥哈伦帮助自己，成为他的支持者，并代他说许多自己舌头无法清楚表达的话。 真主应允了他的请求，解除他舌头上的一处结。

伊本·艾比·哈提姆说：据传，阿姆尔·本·奥斯曼告诉我们，拜基耶传述自阿尔塔·本·穆恩齐尔；后者说，穆罕默德·本·凯尔卜的一位同伴告诉我，他说：一位亲戚来见他，对他说：“你本来没有什么问题，只是说话时有语病，诵读时也不能正确地发音。”凯尔卜派回答：“侄儿啊，我跟你说话时，你听得懂我吗？”他说：“听得懂。”凯尔卜派说：“穆萨（愿主赐他平安）向主祈求解除舌头上的一处结，只是为了让以色列的子孙明白他的话，并没有祈求更多。”以上是原文。参见《古兰经》43:52。

“求你解除我舌头上的一处结，使他们明白我的话。” 这是因为穆萨曾受到口吃的影响：有人把椰枣和炭火放在他面前时，他拿起炭火放进嘴里，详情将在后文说明。 他并没有祈求这种情况完全消失，只求消除表达上的困难，使人们能够明白他想表达的意思，达到所需的程度。 若他祈求口吃完全消失，情况本可完全消除；但众先知只按照需要祈求，因此仍留下了一些影响。 真主提到法老曾说：“难道我不比这个卑贱的人更好吗？ 他几乎不能清楚地表达。”（《 古兰经》43:52）也就是说，他不能流利地说话。

哈桑·巴士里说：“‘求你解除我舌头上的一处结’，就是解除一处结；如果他祈求解除更多，真主也会赐给他。” 伊本·阿拔斯说，穆萨向主诉说了自己因杀人一事而担心法老家族报复，也诉说了舌头上的结；这处结妨碍他讲许多话。 他请求主让哥哥哈伦帮助自己，成为他的支持者，并代他说许多自己舌头无法清楚表达的话。 真主应允了他的请求，解除他舌头上的一处结。

伊本·艾比·哈提姆说：据传，阿姆尔·本·奥斯曼告诉我们，拜基耶传述自阿尔塔·本·穆恩齐尔；后者说，穆罕默德·本·凯尔卜的一位同伴告诉我，他说：一位亲戚来见他，对他说：“你本来没有什么问题，只是说话时有语病，诵读时也不能正确地发音。”凯尔卜派回答：“侄儿啊，我跟你说话时，你听得懂我吗？”他说：“听得懂。”凯尔卜派说：“穆萨（愿主赐他平安）向主祈求解除舌头上的一处结，只是为了让以色列的子孙明白他的话，并没有祈求更多。”以上是原文。参见《古兰经》43:52。

“他说：‘我的主啊！ 求你使我心胸开阔，并使我的事情顺利。’” 这是穆萨（愿真主尊崇他）向主所作的祈求，求主使他为自己奉命承担的使命而心胸开阔。 真主交给他的是一项重大的命令和严峻的任务：派他去见当时地上最强大的君王、最专横的人、最不信道的人、拥有最多军队的人、统治疆域最广的人，也是最为悖逆、最为顽固的人。 他竟狂妄到声称自己不认识真主，并宣称他的臣民除了他以外没有别的神明。 穆萨曾在法老家中长大，还是婴孩时就在法老的怀抱中、睡在他的床榻上；后来他杀了法老家族中的一个人，便害怕他们杀害自己，于是逃离他们，离开了整整一段时期。 此后，他的主仍派他回到他们那里，作为警告者，号召他们只崇拜独一无二、绝无伙伴的真主。 因此他说：“我的主啊！求你使我心胸开阔，并使我的事情顺利。”也就是说：如果你不做我的援助者、支持者和后盾，我便没有能力承担这件事。

巴格维经注

“他说”：穆萨说：“我的主啊！求你使我心胸开阔。”即求你使我的胸怀容纳真理。伊本·阿拔斯说，他的意思是：“求你使我不再畏惧你以外的任何人。”这是因为穆萨非常害怕法老：法老势力强大、军队众多；穆萨也因奉命独自对抗法老而感到胸怀逼仄。于是他祈求真主使他的心胸因真理而宽广，使他明白，除非真主允许，否则任何人都不能伤害他。明白这一点后，他便不会再害怕法老及其强大的势力和众多的军队。 “并使我的事情顺利”——也就是说，求你使我奉命向法老传达使命之事变得容易。 “使他们明白我的话”——意思是：求你解除我舌头上的结，以便他们明白我的言语。

“求你解除我舌头上的一处结。” 这是因为穆萨年幼时有一天在法老的怀抱中，法老打了他一巴掌，穆萨抓住了法老的胡须。 法老对妻子阿西娅说：“这就是我的敌人。” 他想杀掉穆萨，阿西娅便说：“他只是个孩子，不懂事，也不能分辨。” 另有一种传述说，穆萨断奶后，他的母亲把他送回去；于是穆萨在法老和他的妻子阿西娅身边长大，由他们抚养，他们还收他为养子。 有一天，穆萨在法老面前玩耍，手里拿着一根小杖；他举起小杖打中了法老的头。 法老勃然大怒，认为这是不祥之兆，甚至动了杀他的念头。

阿西娅说：“陛下，他年纪小，不懂事。 您若愿意，可以试验他。” 她拿来两个托盘，一个盛着炭火，另一个盛着珠宝，放在穆萨面前。 穆萨本想拿珠宝，吉卜利勒却握住他的手，把手放在火上。 穆萨拿起一块炭放进嘴里，舌头因此被烫伤，留下了一处结。