Musa Ya Nemi Sauƙin Al’amari

Tafsirin Shaikh Abdurrahman as-Sa'di

«Kuma Ka sauƙaƙa mini al’amarina»: wato, Ka sauƙaƙa mini kowane al’amari da zan shiga, da kowace hanya da zan nufa saboda Kai. Ka sauƙaƙa mini matsalolin da ke gabana. Daga cikin sauƙaƙa al’amari ga mai kira zuwa ga Allah akwai Allah Ya taimake shi ya bi dukkan al’amura ta ƙofofinsu, ya yi magana da kowane mutum da abin da ya dace da shi, kuma ya kira shi ta hanya mafi kusa da za ta sa ya karɓi maganarsa.

Tafsirin ayoyi 27 da 28: «Kuma Ka warware mini wani ƙulli daga harshena, domin su fahimci maganata.» Akwai nauyi a harshensa, har ya kusa kada a fahimci maganarsa, kamar yadda masu tafsiri suka ambata. Haka kuma Allah Ya ba da labarin cewa Musa ya ce: «Kuma ɗan’uwana Haruna ya fi ni iya magana» (Suratu Al-Qasas, 28:34). Saboda haka ya roƙi Allah Ya warware masa ƙulli daga harshensa, domin su fahimci abin da yake faɗa, kuma a cim ma cikakken manufar magana da amsawa, da bayyana ma’anoni.

Tafsirin ayoyi 27 da 28: «Kuma Ka warware mini wani ƙulli daga harshena, domin su fahimci maganata.» Akwai nauyi a harshensa, har ya kusa kada a fahimci maganarsa, kamar yadda masu tafsiri suka ambata. Haka kuma Allah Ya ba da labarin cewa Musa ya ce: «Kuma ɗan’uwana Haruna ya fi ni iya magana» (Suratu Al-Qasas, 28:34). Saboda haka ya roƙi Allah Ya warware masa ƙulli daga harshensa, domin su fahimci abin da yake faɗa, kuma a cim ma cikakkiyar manufar magana da amsawa, da bayyana ma’anoni.

Tafsirin ayoyi 24 da 25: Sa’ad da Allah Ya yi wahayi ga Musa, Ya naɗa shi Annabi, Ya kuma nuna masa manyan ayoyi, sai Ya aika shi zuwa ga Fir’auna, Sarkin Masar, Ya ce: «Ka tafi zuwa ga Fir’auna, lalle shi ya ƙetare iyaka» (Suratu Ṭā-Hā, 20:24). Ma’ana, ya yi tawaye, ya wuce gona da iri cikin kafirci, fasadi da ɗaukaka kai a ƙasa, kuma ya zalunci raunana, har ma ya yi da’awar cewa shi ne ubangiji kuma abin bautawa—Allah Ya ƙasƙantar da shi. Ƙetarewarsa iyaka ce ta jawo halakarsa. Amma daga rahamar Allah, hikimarsa da adalcinsa, ba Ya azabtar da kowa sai bayan manzanni sun tabbatar da hujja a kansa.

A lokacin ne Musa (عليه السلام) ya fahimci cewa an ɗora masa babban nauyi, domin an aika shi zuwa ga wannan azzalumin mai taurin kai, wanda babu wani mai mulki a Masar daga cikin mutane da zai yi hamayya da shi, alhali Musa shi kaɗai ne, kuma ya riga ya kashe mutum daga cikinsu. Duk da haka ya bi umarnin Ubangijinsa, ya karɓe shi cikin buɗaɗɗen zuciya, ya roƙi taimako da sauƙaƙa hanyoyin da ake buƙata wajen da’awa. Sai ya ce: «Ya Ubangijina, Ka buɗa mini ƙirjina.» Wato, Ka yalwata mini shi, domin in iya jure cutarwa ta magana da ta aiki, kada zuciyata ta damu da ita, kuma kada ƙirjina ya ƙuntata.

Domin idan ƙirji ya ƙuntata, mai shi ba zai iya shiryar da mutane da kiransu ba. Allah Ya ce wa Annabinsa Muḥammad (صلى الله عليه وسلم): «Saboda wata rahama daga Allah ce ka tausasa musu; da ka kasance mai kaushin hali, mai taurin zuciya, da sun watse daga kewaye da kai» (Suratu Āli ʿImrān, 3:159). Da fatan mutane za su karɓi gaskiya idan an yi musu magana cikin tausasawa, da faɗin ƙirji da buɗaɗɗen zuciya. Haka ne.

Tafsirin Imām Ibn Kathir

«Domin su fahimci maganata»: Wannan ya faru ne saboda tangarɗar furuci da ta same shi lokacin da aka miƙa masa dabino da garwashin wuta, sai ya ɗauki garwashin ya sa a harshensa, kamar yadda bayani zai zo nan gaba. Bai roƙi a kawar da ita gaba ɗaya ba; sai dai ya roƙi a kawar masa da kasa bayyana magana, domin su fahimci abin da yake nufi gwargwadon buƙata. Da ya roƙi a kawar da ita gaba ɗaya, da an kawar da ita, amma Annabawa ba sa roƙon abin da ya wuce buƙata. Saboda haka wani ragowar tangarɗar ya zauna.

Allah Maɗaukaki Ya ba da labarin Fir’auna yana cewa: «Ko kuwa, ni ne mafifici daga wannan wanda yake wulakantacce, kuma da ƙyar yake bayyana magana?» (Suratu Az-Zukhruf, 43:52), wato, ba ya iya furta magana sarai.

Al-Ḥasan Al-Baṣrī ya ce game da «Kuma Ka warware mini wani ƙulli daga harshena»: Ya roƙi a warware ƙulli guda ɗaya; da ya roƙi fiye da haka, da an ba shi. Ibn ʿAbbās ya ce: Musa ya kai ƙarar abin da yake tsoro daga mutanen Fir’auna game da mutumin da ya kashe, da kuma ƙullin harshensa ga Ubangijinsa. Akwai wani ƙulli a harshensa da yake hana shi yin magana da yawa. Ya roƙi Ubangijinsa Ya taimake shi da ɗan’uwansa Haruna, ya zama mai goyon bayansa, kuma ya yi magana a madadinsa a kan abubuwa da yawa waɗanda harshensa ba ya iya bayyanawa.

Allah Ya ba shi abin da ya roƙa, Ya warware masa wani ƙulli daga harshensa.

Ibn Abī Ḥātim ya ce: An ambato daga ʿAmr ibn ʿUthmān, ya ce: Baqiyyah ya ba mu labari, daga Arṭāh ibn Al-Mundhir, ya ce: Wani daga cikin abokan Muḥammad ibn Kaʿb ya ba ni labari daga gare shi, ya ce: Wani danginsa ya zo wurinsa ya ce masa: «Ba ka da wata matsala, sai dai kana karkatar da magana, kuma ba ka iya bayyana karatunka daidai.» Al-Quraẓī ya ce: «Ya ɗan’uwana, ba kana fahimtata idan na ba ka labari ba?» Ya ce: «E.» Ya ce: «Musa (عليه السلام) ya roƙi Ubangijinsa ne kawai Ya warware masa wani ƙulli daga harshensa, domin Banu Isra’ila su fahimci maganarsa; bai nemi fiye da haka ba.» Wannan shi ne lafazinsa. (Suratu Az-Zukhruf, 43:52).

«Ya ce: Ya Ubangijina, Ka buɗa mini ƙirjina, kuma Ka sauƙaƙa mini al’amarina» (Suratu Ṭā-Hā, 20:25–26). Wannan roƙo ne da Musa (عليه السلام) ya yi wa Ubangijinsa Maɗaukaki, yana neman Ya buɗa masa ƙirjinsa game da aikin da aka aike shi da shi. Lalle an umarce shi da wani babban al’amari mai girman nauyi: aike shi zuwa ga mafi girman sarakunan duniya a lokacin, kuma mafi girman masu tilastawa, mafi tsananin kafirci, mafi yawan runduna, mafi faɗin mulki, mafi tsallake iyaka, kuma mafi girman tawaye. Ya kai ga cewa ya yi da’awar cewa bai san Allah ba, kuma bai san wani abin bautawa ga talakawansa ba in ban da shi.

Haka kuma, Musa ya zauna a gidansa tun yana jariri, a ƙarƙashin kulawar Fir’auna, a kan shimfiɗarsa. Daga baya kuma Musa ya kashe mutum daga cikinsu, ya ji tsoron kada su kashe shi, sai ya gudu ya bar su tsawon wannan lokaci. Bayan haka ne Ubangijinsa Maɗaukaki Ya aike shi gare su a matsayin mai gargaɗi, yana kiransu zuwa ga Allah, su bauta Masa shi kaɗai, ba tare da abokin tarayya ba.

Saboda haka ya ce: «Ya Ubangijina, Ka buɗa mini ƙirjina, kuma Ka sauƙaƙa mini al’amarina»; ma’ana, idan Kai ba Ka zama mataimakina, mai taimakona da mai ƙarfafa bayana ba, to ba ni da ikon yin wannan.

Tafsirin al-Baghawi

«Ya ce»—Musa ya ce: «Ya Ubangijina, Ka buɗa mini ƙirjina.» Ka yalwata shi domin gaskiya. Ibn ʿAbbās ya ce: Ma’anarsa ita ce, har kada in ji tsoron kowa in ba Kai ba. Musa yana tsoron Fir’auna matuƙa saboda ƙarfin ikonsa da yawan rundunarsa, kuma ƙirjinsa yana ƙuntata saboda aikin da aka ɗora masa na fuskantar Fir’auna shi kaɗai.

Saboda haka ya roƙi Allah Ya yalwata zuciyarsa domin gaskiya, har ya san cewa babu wanda zai iya cutar da shi sai da izinin Allah. Idan ya san haka, ba zai ji tsoron Fir’auna, ƙarfin ikonsa da yawan rundunarsa ba.

«Kuma Ka sauƙaƙa mini al’amarina»: wato, Ka sauƙaƙa mini aikin isar da saƙon da Ka umarce ni zuwa ga Fir’auna.

«Domin su fahimci maganata»: yana cewa, Ka warware mini ƙullin domin su fahimci maganata.

«Kuma Ka warware mini wani ƙulli daga harshena.» A lokacin da Musa yake ƙarƙashin kulawar Fir’auna yana ƙarami, wata rana ya mare shi, sai Musa ya kama gemunsa. Fir’auna ya ce wa matarsa Āsiyah: «Wannan maƙiyina ne», kuma ya yi niyyar kashe shi. Āsiyah ta ce: «Shi ƙaramin yaro ne, bai fahimta kuma bai bambance abubuwa ba.»

A wata riwaya, bayan an yaye Musa, mahaifiyarsa ta mayar da shi, sai ya girma a ƙarƙashin kulawar Fir’auna da matarsa Āsiyah, waɗanda suka raine shi suka ɗauke shi a matsayin ɗa. Wata rana yana wasa a gaban Fir’auna, yana riƙe da sanda. Sai ya ɗaga sandar ya bugi kan Fir’auna. Fir’auna ya fusata, ya ɗauki wannan a matsayin alama ta mugunta, har ya yi niyyar kashe shi.

Āsiyah ta ce: «Ya Sarki, ƙaramin yaro ne, bai fahimta ba. Ka gwada shi idan kana so.» Sai ta kawo kwanoni biyu: a ɗaya akwai garwashin wuta, a ɗayan kuma akwai kayan ado masu daraja. Ta ajiye su a gaban Musa. Ya yi niyyar ɗaukar kayan ado, amma Jibrīl ya kama hannun Musa ya ɗora shi a kan wutar.

Sai ya ɗauki garwashin ya sa a bakinsa, harshensa ya ƙone, kuma ƙulli ya samu a harshensa.