Una entrada y salida dignas

Tafsir del jeque Abdurrahman As-Saadi

«Y di: “¡Señor mío! Concédeme una entrada digna y una salida digna, y concédeme, de Tu parte, una autoridad que me auxilie”». Es decir: haz que todas mis entradas y salidas sean en obediencia a Ti y conforme a Tu complacencia. Esto implica sinceridad y conformidad con Tu mandato.

«Y concédeme, de Tu parte, una autoridad que me auxilie»: es decir, una prueba manifiesta y un argumento concluyente acerca de todo lo que emprendo y de todo lo que abandono. Este es el estado más elevado al que Dios hace llegar a Su siervo: que todas sus circunstancias sean buenas y lo acerquen a su Señor, y que en cada una de ellas tenga una guía evidente. Esto incluye el conocimiento beneficioso y las obras rectas: el conocimiento de las cuestiones y de las pruebas.

Tafsir del imán Ibn Kazir

El imán Ahmad dijo: «Nos narró Jarir, de Qabus ibn Abi Zibyan, de su padre, de Ibn Abbas, quien dijo: “El Profeta ﷺ estaba en La Meca y luego se le ordenó emigrar. Entonces Dios hizo descender: ‘Y di: “¡Señor mío! Concédeme una entrada digna y una salida digna, y concédeme, de Tu parte, una autoridad que me auxilie”’”».

Al-Hasan al-Basri dijo, al explicar esta aleya: «Cuando los incrédulos de La Meca se confabularon contra el Mensajero de Dios ﷺ para matarlo, expulsarlo o apresarlo, y Dios quiso que combatiera a la gente de La Meca, le ordenó salir hacia Medina. Esto es lo que Dios, Poderoso y Majestuoso, dijo: “Y di: ‘¡Señor mío! Concédeme una entrada digna y una salida digna’”».

Qatada dijo: «“Concédeme una entrada digna” significa Medina; “y una salida digna” significa La Meca». Lo mismo dijo Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam. Esta es la interpretación más conocida.

Al-Awfi transmitió de Ibn Abbas: «“Concédeme una entrada digna” significa la muerte, y “una salida digna” significa la vida después de la muerte». También se han mencionado otras interpretaciones. La primera es la más correcta y es la que escogió Ibn Jarir.

En cuanto a Sus palabras: «Y concédeme, de Tu parte, una autoridad que me auxilie», al-Hasan al-Basri dijo al explicarlas: «Su Señor le prometió que le quitaría el reino y el poder a Persia y se los concedería a él, y que también le concedería el reino y el poder de Roma».

Qatada dijo al respecto: «El Profeta de Dios ﷺ sabía que no tenía capacidad para esta tarea sin autoridad; por eso pidió una autoridad que auxiliara al Libro de Dios, los límites establecidos por Dios, Sus obligaciones y el establecimiento de la religión de Dios. La autoridad es una misericordia de Dios que Él dispuso entre Sus siervos; de no ser así, unos atacarían a otros y los más fuertes devorarían a los débiles».

Muyahid dijo: «“Una autoridad que me auxilie” significa una prueba evidente». Ibn Jarir escogió la interpretación de al-Hasan y Qatada, que es la más sólida, pues la verdad necesariamente requiere fuerza para hacer frente a quien se le opone y le es hostil. Por eso Dios dijo: «Hemos enviado a Nuestros mensajeros con pruebas claras, y hemos hecho descender con ellos el Libro y la balanza, para que la gente establezca la justicia. Y hemos hecho descender el hierro, que encierra una gran fuerza y beneficios para la gente, para que Dios sepa quién auxilia a Su causa y a Sus mensajeros sin haberlos visto» (57:25).

En el hadiz se dice: «Ciertamente, Dios reprime mediante la autoridad lo que no reprime mediante el Corán». Es decir, mediante la autoridad impide que se cometan actos inmorales y pecados que muchos no abandonan por el Corán, pese a las severas amenazas y las graves advertencias que contiene. Y esto es lo que ocurre en la realidad. ¡Glorificado sea! (El hierro, 57:25).

Tafsir de Al-Bagawi

Dios, Poderoso y Majestuoso, dijo: «Y di: “¡Señor mío! Concédeme una entrada digna y una salida digna”». Lo que se quiere decir con «entrada» y «salida» es el acto de entrar y el de salir. Los comentaristas discreparon acerca de su significado.

Ibn Abbas, al-Hasan y Qatada dijeron: «“Concédeme una entrada digna” significa Medina; “y una salida digna” significa La Meca». Esta aleya fue revelada cuando se ordenó al Profeta ﷺ emigrar.

Al-Dahhak dijo: «“Y una salida digna” significa salir de La Meca a salvo de los idólatras; “y una entrada digna” significa entrar en La Meca tras haberla conquistado».

Muyahid dijo: «Hazme entrar dignamente en la misión profética que me has encomendado; y hazme salir de este mundo dignamente, después de haber cumplido lo que me correspondía».

Se transmitió de al-Hasan que dijo: «“Concédeme una entrada digna” significa el Paraíso; “y una salida digna” significa salir de La Meca».

También se ha dicho: «Hazme entrar en Tu obediencia y sácame de lo que has prohibido». Otra interpretación es que significa: «Haz que entre con sinceridad allí donde me hagas entrar y que salga con sinceridad; es decir, no hagas que sea de quienes entran de una manera y salen de otra, pues quien tiene dos caras no puede estar a salvo ni gozar de buena consideración ante Dios». La entrada y la salida se describen como dignas por el triunfo, el honor y el establecimiento de la religión que resultan de entrar y salir.

Así también se describe el rango como digno, cuando Dios dice: «Tendrán ante su Señor un rango honroso» (Jonás, 10:2).

«Y concédeme, de Tu parte, una autoridad que me auxilie». Muyahid dijo: «Una prueba evidente». Al-Hasan dijo: «Un poder fuerte con el que me auxilies contra quienes se me oponen, y una gloria manifiesta con la que establezca Tu religión». Dios le prometió que quitaría el reino de Persia, de Roma y de otros pueblos, y se lo concedería a él.

Qatada dijo: «El Profeta de Dios ﷺ sabía que no tenía capacidad para esta misión sin autoridad, por eso pidió una autoridad que lo auxiliara: el Libro de Dios, Sus límites y el establecimiento de Su religión». «Que me auxilie».