Bittgebet um wahrhaftigen Eingang und Ausgang

Tafsīr von Scheich ʿAbd ar-Raḥmān as-Saʿdī

„Und sag: Mein Herr, lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten und auf wahrhaftige Weise hinausgehen.“ Das heißt: Lass all mein Eintreten und Hinausgehen in Deinem Gehorsam und nach Deinem Wohlgefallen geschehen, denn darin liegen Aufrichtigkeit und Übereinstimmung mit Deinem Befehl. „Und gewähre mir von Dir aus eine hilfreiche Macht“ bedeutet: einen klaren Beweis und einen überzeugenden Nachweis für alles, was ich tue, und für alles, was ich unterlasse.

Dies ist der höchste Zustand, zu dem Allah Seinen Diener gelangen lässt: dass all seine Lebenslagen gut sind und ihn seinem Herrn näherbringen und dass er in jeder seiner Lebenslagen einen klaren Beweis hat. Darin sind nützliches Wissen und rechtschaffenes Handeln eingeschlossen: Wissen um die Fragen und die Belege.

Tafsīr von Imam Ibn Kaṯīr

Imam Ahmad sagte: Jarir berichtete uns von Qabus ibn Abi Zabyan, von seinem Vater, von Ibn Abbas, der sagte: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, war in Mekka. Dann wurde ihm die Auswanderung befohlen, und Allah offenbarte: „Und sag: Mein Herr, lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten und auf wahrhaftige Weise hinausgehen, und gewähre mir von Dir aus eine hilfreiche Macht.“

Al-Hasan al-Basri sagte in seiner Erklärung dieses Verses: Als die Ungläubigen aus Mekka sich über den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, berieten, um ihn zu töten, zu vertreiben oder gefangen zu nehmen, und Allah den Kampf gegen die Bewohner Mekkas wollte, befahl Er ihm, nach Medina auszuziehen. Dies ist es, worauf Allah, der Allmächtige und Erhabene, mit Seinen Worten hinweist: „Und sag: Mein Herr, lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten und auf wahrhaftige Weise hinausgehen.“

Qatada sagte: „Lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten“ bedeutet: nach Medina; „und lass mich auf wahrhaftige Weise hinausgehen“ bedeutet: aus Mekka. Dasselbe sagte Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn Aslam. Dies ist die bekannteste der überlieferten Erklärungen.

Al-Aufi überlieferte von Ibn Abbas: „Lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten“ bedeute den Tod, und „lass mich auf wahrhaftige Weise hinausgehen“ das Leben nach dem Tod. Es gibt auch andere Erklärungen. Die erste ist jedoch die zutreffendste, und für sie entschied sich Ibn Jarir.

Zu Allahs Worten „Und gewähre mir von Dir aus eine hilfreiche Macht“ sagte Al-Hasan al-Basri in seiner Erklärung: Sein Herr versprach ihm, dass Er ihm die Herrschaft und Macht der Perser nehmen und sie ihm geben werde, ebenso die Herrschaft und Macht der Römer. Qatada sagte dazu: Der Prophet Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, wusste, dass er diese Angelegenheit ohne Macht nicht bewältigen konnte. Deshalb bat er um eine hilfreiche Macht für Allahs Buch, Seine Grenzen, Seine Pflichten und die Errichtung Seiner Religion. Macht ist eine Barmherzigkeit Allahs, die Er unter Seinen Dienern eingesetzt hat.

Gäbe es sie nicht, würden manche von ihnen andere überfallen, und die Starken würden die Schwachen verschlingen.

Mujahid sagte: „Eine hilfreiche Macht“ bedeutet einen klaren Beweis. Ibn Jarir entschied sich für die Erklärung von Al-Hasan und Qatada; sie ist vorzuziehen, denn mit der Wahrheit muss notwendigerweise Macht einhergehen, die ihre Feinde bekämpft und sich ihnen entgegenstellt. Darauf weisen Allahs Worte hin: „Wir sandten Unsere Gesandten mit den klaren Beweisen und sandten mit ihnen das Buch und die Waage herab, damit die Menschen für Gerechtigkeit eintreten.

Und Wir sandten das Eisen herab, in dem starke Gewalt und Nutzen für die Menschen liegen, damit Allah kenntlich macht, wer Ihm und Seinen Gesandten im Verborgenen hilft“ (Sure al-Hadid, 57:25).

Im Hadith heißt es: „Wahrlich, Allah hält durch die Macht zurück, was Er nicht durch den Qur'an zurückhält.“ Das bedeutet: Durch die Macht hält Er Menschen davon ab, Schändlichkeiten und Sünden zu begehen, obwohl viele sich durch den Qur'an, seine eindringlichen Drohungen und seine ernste Warnung nicht davon abhalten lassen. So ist es tatsächlich. Preis sei Ihm!

Tafsīr al-Baġawī

Allah, der Allmächtige und Erhabene, sagt: „Und sag: Mein Herr, lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten und auf wahrhaftige Weise hinausgehen.“ Mit dem Eintreten und Hinausgehen sind das Hineinbringen und das Herausführen gemeint. Die Ausleger waren sich über die Bedeutung uneinig.

Ibn Abbas, Al-Hasan und Qatada sagten: „Lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten“ bedeutet: nach Medina; „und lass mich auf wahrhaftige Weise hinausgehen“ bedeutet: aus Mekka. Der Vers wurde offenbart, als dem Propheten die Auswanderung befohlen wurde.

Ad-Dahhak sagte: „Lass mich auf wahrhaftige Weise hinausgehen“ bedeutet, mich sicher vor den Götzendienern aus Mekka hinauszuführen; „und lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten“ bedeutet, mich siegreich in Mekka einziehen zu lassen, nachdem ich es erobert habe.

Mujahid sagte: Lass mich wahrhaftig in die Angelegenheit eintreten, mit der Du mich als Propheten entsandt hast, und zwar ins Paradies; und lass mich wahrhaftig aus dem Diesseits scheiden, nachdem ich die mir darin obliegenden Pflichten erfüllt habe.

Von Al-Hasan wird überliefert, dass er sagte: „Lass mich auf wahrhaftige Weise eintreten“ bedeutet: ins Paradies; „und lass mich auf wahrhaftige Weise hinausgehen“ bedeutet: aus Mekka.

Es wurde auch gesagt: Lass mich in Deinen Gehorsam eintreten und mich aus den Verboten hinausführen. Eine weitere Erklärung lautet: Wo immer Du mich eintreten lässt, lass mich wahrhaftig eintreten, und lass mich wahrhaftig hinausgehen. Das heißt: Mach mich nicht zu jemandem, der mit einem Gesicht eintritt und mit einem anderen hinausgeht; denn ein Mensch mit zwei Gesichtern ist bei Allah weder sicher noch angesehen. Das Eintreten und Hinausgehen wurden als wahrhaftig bezeichnet, weil daraus Sieg, Ehre und die Herrschaft der Religion hervorgehen.

Ähnlich wurde der „Stand“ als wahrhaftig beschrieben: „dass sie bei ihrem Herrn einen wahrhaftigen Stand haben“ (Sure Yunus, 10:2).

„Und gewähre mir von Dir aus eine hilfreiche Macht.“ Mujahid sagte: einen klaren Beweis. Al-Hasan sagte: eine starke Herrschaft, durch die Du mir gegen diejenigen hilfst, die sich mir entgegenstellen, und sichtbare Macht, durch die ich Deine Religion errichten kann. Allah versprach ihm, dass Er ihm die Herrschaft der Perser, der Römer und anderer nehmen und sie ihm geben werde.

Qatada sagte: Der Prophet Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, wusste, dass er diese Angelegenheit ohne Macht nicht bewältigen konnte. Deshalb bat er um eine hilfreiche Macht: um Allahs Buch und Seine Grenzen sowie um die Errichtung Seiner Religion.