Мольба про правдивий вхід і вихід

Тафсир шейха Абдуррахмана ас-Сааді

«І скажи: “Господи! Введи мене входом правди й виведи мене виходом правди! Даруй мені від Себе силу в поміч!”» Це означає: зроби так, щоб усі мої входи й виходи були задля покори Тобі та здобуття Твого вдоволення. Адже це передбачає щирість і відповідність наказу.

«І даруй мені від Себе силу в поміч!» — тобто очевидний доказ і беззаперечне свідчення щодо всього, що я роблю або полишаю. Це найвищий стан, якого Аллах удостоює раба: щоб усі його справи були добрими й наближали його до Господа, а в кожній його ситуації був ясний доказ. Це передбачає корисне знання та праведні діяння, знання питань і доказів.

Тафсир імама Ібн Касіра

Імам Ахмад сказав: «Нам передав Джарір, від Кабуса ібн Абу Зиб’яна, від його батька, від Ібн Аббаса, який сказав: “Пророк ﷺ перебував у Мецці, а потім йому було наказано переселитися. Тоді Аллах ниспослав: «І скажи: “Господи! Введи мене входом правди й виведи мене виходом правди! Даруй мені від Себе силу в поміч!”»”».

Аль-Хасан аль-Басрі, тлумачачи цей аят, сказав: «Коли невіруючі мекканці змовилися проти Посланця Аллаха ﷺ, маючи намір убити його, вигнати або ув’язнити, а Аллах захотів воювати з жителями Мекки, Він наказав йому вирушити до Медини. Саме це мається на увазі в словах Аллаха: “І скажи: «Господи! Введи мене входом правди й виведи мене виходом правди!»”».

Катада сказав: «“Введи мене входом правди” — тобто до Медини; “і виведи мене виходом правди” — тобто з Мекки». Так само сказав Абдуррахман ібн Зейд ібн Аслам. Це тлумачення є найвідомішим. Аль-Ауфі передав від Ібн Аббаса: «“Введи мене входом правди” означає смерть, а “виведи мене виходом правди” — життя після смерті».

Є й інші тлумачення. Перше з них правильніше, і його обрав Ібн Джарір.

Щодо слів Аллаха «І даруй мені від Себе силу в поміч!», то аль-Хасан аль-Басрі сказав у своєму тлумаченні: «Господь пообіцяв йому, що відбере владу й могутність у персів і передасть їх йому, а також відбере владу й могутність у римлян і передасть їх йому». Катада сказав про це: «Пророк Аллаха ﷺ знав, що не має сили впоратися з цією справою без влади, тому попросив сили в поміч для Книги Аллаха, Його приписів, Його обов’язків і утвердження Його релігії. Адже влада — це милість від Аллаха, яку Він установив серед Своїх рабів. Якби не вона, одні нападали б на інших, а сильні з’їдали б слабких».

Муджагід сказав: «“Сила в поміч” — це ясний доказ». Ібн Джарір віддав перевагу словам аль-Хасана й Катади; це вагоміше тлумачення, адже разом з істиною неодмінно має бути сила, яка стримує тих, хто їй протистоїть і ворогує з нею. Тому Всевишній сказав: «Ми вже відсилали Наших посланців із ясними знаменнями, і разом із ними зіслали Писання та Терези, щоб люди дотримувалися справедливості. І Ми зіслали залізо, у якому є велика сила й користь для людей, щоб Аллах знав, хто потаємно допомагає Йому та Його посланцям» (аль-Хадід, 25).

У хадисі сказано: «Воістину, Аллах стримує владою те, чого не стримує Коран». Тобто владою Він утримує людей від огидних учинків і гріхів, від яких багато хто не утримується завдяки Корану, його суворим застереженням і грізним погрозам. Саме так і є. Пречистий Він! (аль-Хадід, 25).

Тафсир аль-Багаві

Слова Всевишнього: «І скажи: “Господи! Введи мене входом правди й виведи мене виходом правди!”» Під входом і виходом маються на увазі введення та виведення. Тлумачі висловлювали різні думки щодо цього. Ібн Аббас, аль-Хасан і Катада сказали: «“Введи мене входом правди” — до Медини, а “виведи мене виходом правди” — з Мекки».

Цей аят був зісланий, коли Пророкові ﷺ наказали переселитися.

Ад-Даххак сказав: «“Виведи мене виходом правди” — виведи мене з Мекки, убезпечивши від багатобожників; а “введи мене входом правди” — введи мене до Мекки переможцем, після завоювання». Муджагід сказав: «Введи мене у справу, з якою Ти послав мене, — у пророчество, — правдивим входом до Раю; і виведи мене з цього світу правдивим виходом, коли я виконаю належне мені». Передається також, що аль-Хасан сказав: «“Введи мене входом правди” — до Раю, а “виведи мене виходом правди” — з Мекки».

Також сказано: «Введи мене в покору Тобі й виведи мене з того, що Ти заборонив». За іншим тлумаченням, це означає: куди б Ти мене не ввів — введи правдиво, а звідки б не вивів — виведи правдиво. Тобто не роби мене тим, хто входить одним обличчям, а виходить іншим, адже двооблична людина не буде в безпеці й не матиме пошани перед Аллахом. Вхід і вихід названі правдивими через те, до чого зрештою ведуть вихід і вхід: до перемоги, могутності та утвердження релігії.

Так само Аллах назвав правдивою «першість», сказавши: «Воістину, для них у їхнього Господа є правдиве місце» (Юнус, 2).

«І даруй мені від Себе силу в поміч!» Муджагід сказав: «Ясний доказ». Аль-Хасан сказав: «Міцну владу, за допомогою якої Ти підтримаєш мене проти тих, хто ворогує зі мною, і явну могутність, за допомогою якої я утверджуватиму Твою релігію». Аллах пообіцяв йому відібрати владу в персів, римлян та інших і передати її йому.

Катада сказав: «Пророк Аллаха ﷺ знав, що не має сили впоратися з цією справою без влади, тому попросив сили в поміч: Книги Аллаха, Його приписів і утвердження Його релігії». «Насір» означає помічника.