Молба за исправан улазак и излазак

Тефсир шејха Абдуррахмана ес-Саадија

„И реци: Господару мој, уведи ме уласком истине и изведи ме изласком истине“ — то јест: учини да сви моји уласци и изласци буду у покорности Теби и у складу с Твојим задовољством. У томе су садржани искреност и поступање у складу с наредбом. „И подари ми од Себе помоћну власт“ — то јест, јасан доказ и одлучан аргумент за све оно што чиним и што остављам. То је највише стање до којег Бог уздиже роба: да све његове околности буду добре и да га приближавају његовом Господару, те да у свакој животној околности има јасан путоказ. У томе су садржани корисно знање и добра дела, као и познавање питања и доказа.

Тефсир имама Ибн Касира

Имам Ахмед је рекао: Пренели су нам Џерир, од Кабуса ибн Еби Забијана, од његовог оца, од Ибн Аббаса, који је рекао: „Веровесник, нека су Божији благослов и мир над њим, био је у Мекки, а затим му је наређено да учини Хиџру. Тада је Бог објавио: ‘И реци: Господару мој, уведи ме уласком истине и изведи ме изласком истине, и подари ми од Себе помоћну власт.’“

Хасан ел-Басри је у тумачењу овог ајета рекао: „Када су неверници из Мекке сковали заверу против Посланика, нека су Божији благослов и мир над њим, да га убију, протерају или заточе, а Бог хтео да се бори против становника Мекке, наредио му је да оде у Медину. На то се односе речи Узвишеног Бога: ‘И реци: Господару мој, уведи ме уласком истине и изведи ме изласком истине.’“ Катада је рекао: „‘Уведи ме уласком истине’ значи: у Медину, а ‘изведи ме изласком истине’ значи: из Мекке.“ Исто је рекао и Абдуррахман ибн Зејд ибн Еслем. Ово је најпознатије тумачење.

Ел-Ауфи преноси од Ибн Аббаса: „‘Уведи ме уласком истине’ значи: у смрт, а ‘изведи ме изласком истине’ значи: у живот после смрти.“ Наводе се и друга тумачења. Прво је најисправније и њега је изабрао Ибн Џерир.

А о речима „и подари ми од Себе помоћну власт“, Хасан ел-Басри је у тумачењу рекао: „Господар му је обећао да ће му одузети власт Персије и њену моћ и дати их њему, као и власт Ромеје и њену моћ.“ Катада је о томе рекао: „Божији веровесник је знао да није у стању да изнесе ову ствар без власти, па је затражио власт која ће помагати Божијој Књизи, Божијим границама и прописима, и успостављању Божије вере. Власт је милост од Бога, коју је поставио међу Своје робове. Да ње нема, једни би насртали на друге и снажнији би појео слабијег.“

Муџахид је рекао: „‘Помоћна власт’ значи јасан доказ.“ Ибн Џерир је изабрао мишљење Хасана и Катаде; оно је најутемељеније, јер уз истину мора постојати и сила која ће савладати оне који јој се супротстављају.

Зато је Узвишени рекао: „Ми смо послали Наше посланике с јасним доказима и објавили с њима Књигу и мерило, да би људи поступали праведно; а гвожђе смо створили, у њему је велика снага и користи људима, да би Бог показао ко Га помаже и Његове посланике, иако Га не види.“ (Сура „Гвожђе“, 25.) У хадису се каже: „Заиста, Бог посредством власти спречава оно што не спречава Кур’аном.“ То јест, влашћу спречава чињење разврата и греха од којих се многи људи не уздржавају због Кур’ана, његове озбиљне претње и снажног упозорења. Тако је у стварности. Нека је Он слављен.

Тефсир ел-Багавија

Речи Узвишеног: „И реци: Господару мој, уведи ме уласком истине и изведи ме изласком истине.“ Под уласком и изласком подразумева се увођење и извођење. Тумачи се разилазе у погледу значења. Ибн Аббас, Хасан и Катада рекли су: „‘Уведи ме уласком истине’ значи: у Медину, а ‘изведи ме изласком истине’ значи: из Мекке.“

Ајет је објављен када је Веровеснику, нека су Божији благослов и мир над њим, наређено да учини Хиџру.

Даххак је рекао: „‘Изведи ме изласком истине’ значи: из Мекке, безбедног од многобожаца, а ‘уведи ме уласком истине’ значи: у Мекку, као победника над њом приликом освајања.“ Муџахид је рекао: „Уведи ме у истински улазак у дело посланства с којим си ме послао — у веровесништво, а изведи ме из овога света истинским изласком, пошто испуним оно што ми је дужност у вези с њим.“ Од Хасана се преноси да је рекао: „‘Уведи ме уласком истине’ значи: у Рај, а ‘изведи ме изласком истине’ значи: из Мекке.“ Такође је речено: „Уведи ме у покорност Теби и изведи ме из забрањених ствари.“

А речено је и да значи: „Где год ме уведеш, уведи ме с истином, а где год ме изведеш, изведи ме с истином“, то јест, не учини ме од оних који улазе једним лицем, а излазе другим, јер дволичњак није ни безбедан ни угледан код Бога. Улазак и излазак описани су као истинити због победе, части и ширења вере до којих ће водити излазак и улазак. Тако је и стопало описано као истинито у речима: „Да ће они код свога Господара имати истинско упориште.“ (Јунус, 2.)

„И подари ми од Себе помоћну власт.“ Муџахид је рекао: „Јасан доказ.“ Хасан је рекао: „Снажну власт којом ћеш ми помоћи против онога ко ми се супротставља, и очигледну моћ којом ћу успоставити Твоју веру.“ Бог му је обећао да ће му одузети власт Персије, Ромеје и других, и дати је њему.

Катада је рекао: „Божији веровесник је знао да није у стању да изнесе ову ствар без власти, па је затражио власт која ће помагати — Божију Књигу, Његове границе и успостављање Његове вере.“ Помоћну.