Молба за милост родитељима

Тефсир шејха Абдуррахмана ес-Саадија

„И спусти пред њима крило понизности из милосрђа“ значи: буди према њима понизан, из милосрђа и ради наде у награду, а не из страха од њих, нити из жеље за оним што поседују, нити из неке друге побуде за коју човек неће бити награђен. „И реци: ‘Господару мој, смилуј им се’“ значи: моли за њихову милост и док су живи и после њихове смрти, као награду за то што су те одгајали док си био мали. Из овога се разуме да, што је васпитање потпуније, то је и право веће. Исто тако, онај ко се, осим родитеља, побрине да човека лепо васпитава у верским и овоземаљским стварима има право васпитања над оним кога је одгајао.

Тефсир имама Ибн Касира

„И спусти пред њима крило понизности из милосрђа“ значи: понижавај се пред њима својим поступцима. „И реци: ‘Господару мој, смилуј им се’“ — то јест, док су у старости и када буду на самрти. „Као што су ме одгајали док сам био мали.“ Ибн Аббас је рекао: „Затим је Узвишени Аллах објавио: ‘Веровеснику и верницима није дозвољено да моле за опрост многобошцима, па макар им били и родбина’“ (ат-Тавба, 113).

О доброчинству према родитељима пренесени су многи хадиси. Међу њима је хадис који се преноси разним ланцима преносилаца од Анаса и других: када се Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир над њим, попео на минбер, рекао је: „Амин, амин, амин.“ Упитали су: „Аллахов Посланиче, на шта си рекао ‘амин’?“ Он је одговорио: „Дошао ми је Џибрил и рекао: ‘Мухаммеде, понижен био човек пред којим те спомену, а он не донесе благослов на тебе!’

Реци: ‘Амин!’“ Ја сам рекао: „Амин.“ Затим је рекао: „Понижен био човек који дочека месец рамазан, па се он заврши пре него што му буде опроштено! Реци: ‘Амин!’“ Ја сам рекао: „Амин.“ Затим је рекао: „Понижен био човек који доживи да му оба родитеља, или једно од њих, остаре, а они га не уведу у Џеннет! Реци: ‘Амин!’“ Ја сам рекао: „Амин.“

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Хушејм, пренео нам је Али ибн Зејд, обавестио нас је Зерара ибн Евфа, од Малика ибн ел-Хариса, једног од њих, да је чуо Веровесника, нека је Аллахов благослов и мир над њим, како каже: „Ко узме сироче чији су родитељи били муслимани и храни га и даје му да пије све док оно не постане самостално, Џеннет му је засигурно обавезан. А ко ослободи муслимана, то ће му бити откуп од Ватре: за сваки његов уд биће ослобођен један уд његовог тела.“

Затим је рекао: пренео нам је Мухаммед ибн Џафер, пренео нам је Шу‘ба: чуо сам Алија ибн Зејда — па је навео исто значење, али је рекао: „од човека из свог народа по имену Малик или Ибн Малик“, и додао: „А ко доживи да му родитељи, или једно од њих, буду живи, па ипак уђе у Ватру, нека га Аллах удаљи од Себе.“

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Аффан, пренео нам је Хаммад ибн Селеме, обавестио нас је Али ибн Зејд, од Зераре ибн Евфа, од Малика ибн Амра ел-Кушејрија: чуо сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир над њим, како каже: „Ко ослободи муслиманског роба, он ће му бити откуп од Ватре: за сваку кост његовог тела биће ослобођена једна његова кост. А ко доживи да му један од родитеља буде жив, па му не буде опроштено, нека га Узвишени Аллах удаљи од Себе.

А ко узме сироче чији су родитељи били муслимани и храни га и даје му да пије све док га Аллах не учини самосталним, Џеннет му је обавезан.“

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренели су нам Хаџџаџ и Мухаммед ибн Џафер, обојица су рекли: пренео нам је Шу‘ба, од Катаде: чуо сам Зерару ибн Евфа како преноси од Убеја ибн Малика ел-Кушејрија да је Веровесник, нека је Аллахов благослов и мир над њим, рекао: „Ко доживи да му родитељи, или једно од њих, буду живи, па потом уђе у Ватру, нека га Аллах удаљи од Себе и уништи га.“ Овај хадис је пренео и Ебу Давуд ет-Тијалиси од Шу‘бе, са додатним речима.

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Аффан, пренео нам је Ебу Авана, обавестио нас је Сухејл ибн Еби Салих, од свога оца, од Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њиме, од Веровесника, нека је Аллахов благослов и мир над њим, да је рекао: „Понижен био, па опет понижен био, па још једном понижен био човек који доживи да му родитељи, или један од њих, остаре, а не уђе у Џеннет.“ Овај хадис је веродостојан овим путем. У Муслиму је забележен само хадис који се преко Ебу Аване, Џерира и Сулејмана ибн Билала преноси од Сухејла.

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Реби‘ ибн Ибрахим — Ахмед је рекао да је он брат Исмаила ибн ‘Улејје и да је био бољи од свога брата — од Абдуррахмана ибн Исхака, од Се‘ида ибн Еби Се‘ида, од Ебу Хурејре, који је рекао: Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир над њим, рекао је: „Понижен био човек пред којим ме спомену, а он не донесе благослов на мене! Понижен био човек који дочека месец рамазан, па се он заврши пре него што му буде опроштено! Понижен био човек чији родитељи, или један од њих, остаре, а они га не уведу у Џеннет.“

Реби‘ је рекао: „Колико знам, рекао је: ‘један од њих’.“ Овај хадис је забележио и ат-Тирмизи од Ахмеда ибн Ибрахима ед-Девракија, од Реби‘а ибн Ибрахима, а затим је рекао: „Овај хадис је необичан овим путем.“

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Јунус ибн Мухаммед, пренео нам је Абдуррахман ибн ел-Гасил, пренео нам је Усејд ибн Али, од свога оца Алија ибн Убејда, од Ебу Усејда, а он је Малик ибн Реби‘а ес-Са‘иди. Он је рекао: док сам седео код Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир над њим, дошао му је један човек из Енсарија и упитао: „Аллахов Посланиче, да ли сам после њихове смрти дужан да учиним још нешто добро за своје родитеље?“

Он је одговорио: „Да: да молиш за њих, да тражиш опрост за њих, да испуниш њихове обавезе, да поштујеш њихове пријатеље и да одржаваш родбинске везе које имаш само преко њих. То је оно што ти је преостало од доброчинства према њима после њихове смрти.“ Овај хадис су забележили и Ебу Давуд и Ибн Маџе од Абдуррахмана ибн Сулејмана, познатог као Ибн ел-Гасил.

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Рух, пренео нам је Ибн Џурејџ: обавестио ме је Мухаммед ибн Талха ибн Абдуллах ибн Абдуррахман, од свога оца, од Муавије ибн Џахиме ес-Сулемије, да је Џахима дошао Веровеснику, нека је Аллахов благослов и мир над њим, и рекао: „Аллахов Посланиче, намеравам да кренем у војни поход и дошао сам да се посаветујем с тобом.“ Он је упитао: „Имаш ли мајку?“ „Да“, одговорио је.

Посланик је рекао: „Остани уз њу, јер је Џеннет код њених стопала.“ То је поновио и други и трећи пут, у различитим приликама, сличним речима. Овај хадис су забележили и ен-Несаи и Ибн Маџе од Ибн Џурејџа.

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Халеф ибн ел-Велид, пренео нам је Ибн Ајјаш, од Бухејра ибн Са‘да, од Халида ибн Ма‘дана, од ел-Микдама ибн Ма‘дикериба ел-Киндија, од Веровесника, нека је Аллахов благослов и мир над њим, који је рекао: „Аллах вам заповеда да поштујете своје очеве. Аллах вам заповеда да поштујете своје мајке. Аллах вам заповеда да поштујете своје мајке.

Аллах вам заповеда да поштујете своје мајке. Аллах вам заповеда да поштујете најближе, па оне који су после њих.“ Овај хадис је забележио и Ибн Маџе преко Абдуллаха ибн Ајјаша.

Други хадис. Имам Ахмед је рекао: пренео нам је Јунус, пренео нам је Ебу Авана, од ел-Еш‘аса ибн Сулејма, од свога оца, од човека из племена Бену Јербу‘. Он је рекао: дошао сам Веровеснику, нека је Аллахов благослов и мир над њим, и чуо га како се обраћа људима: „Рука онога ко даје је горња. Твоја мајка, твој отац, твоја сестра, твој брат, па онда они који су ти најближи, један за другим.“

Други хадис. Хафиз Ебу Бекр Ахмед ибн Амр ибн Абдулхалик ел-Беззар је у свом Муснеду рекао: пренео нам је Ибрахим ибн ел-Мустемир ел-Уруки, пренео нам је Амр ибн Суфјан, пренео нам је ел-Хасан ибн Еби Џафер, од Лејса ибн Еби Сулејма, од Алкаме ибн Мерседа, од Сулејмана ибн Бурејде, од његовог оца, да је један човек током тавафа носио своју мајку и обилазио Ка‘бу с њом. Упитао је Веровесника, нека је Аллахов благослов и мир над њим: „Да ли сам јој узвратио њено право?“ Он је одговорио: „Не, ни за један њен уздах“, или је рекао нешто слично.

Ел-Беззар је затим рекао: „Знамо да се овај хадис преноси само овим путем.“ Кажем: ел-Хасан ибн Еби Џафер је слаб преносилац. А Аллах најбоље зна.

Тефсир ел-Багавија

„И спусти пред њима крило понизности“ значи: буди благ према њима и покори им се. Урва ибн ез-Зубејр је рекао: „Буди толико благ према њима да им не ускратиш ништа што воле.“ „Из милосрђа“ значи: из саосећања. „И реци: ‘Господару мој, смилуј им се, као што су ме одгајали док сам био мали.’“

Под тим се мисли на случај када су родитељи муслимани. Ибн Аббас је рекао: „Овај пропис је укинут речима: ‘Веровеснику и верницима није дозвољено да моле за опрост многобошцима’“ (ат-Тавба, 113).

Обавестио нас је Абдулвахид ел-Мелихи: обавестио ме је Ебу Мансур Мухаммед ибн Мухаммед ибн Сем‘ан; обавестио нас је Ебу Џафер Мухаммед ибн Ахмед ибн Абдулџеббар ер-Ријани; пренео нам је Хумејд ибн Зенџевејх; пренео нам је Сулејман ибн Харб; пренео нам је Хаммад ибн Језид, од Атаа ибн ес-Саиба, од Ебу Абдуррахмана — то јест, ес-Сулемије — од Ебу ед-Дердаа, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир над њим, рекао: „Отац је средња врата Џеннета; зато их чувај, ако желиш, или их занемари.“

Обавестио нас је Ебу Тахир Мухаммед ибн Али ез-Зеррад; обавестио нас је Ебу Бекр Мухаммед ибн Идрис ел-Џурџани; обавестио нас је Ебу ел-Хасан Али ибн ел-Хусејн ел-Малини; обавестио нас је Хасан ибн Суфјан; пренео нам је Јахја ибн Хабиб ибн Ади; пренео нам је Халид ибн ел-Харис, од Шу‘бе, од Ја‘ле ибн Атаа, од његовог оца, од Абдуллаха ибн Амра, од Веровесника, нека је Аллахов благослов и мир над њим, који је рекао: „Аллахово задовољство је у задовољству оца, а Аллахова срџба је у очевој срџби.“

Обавестио нас је Ахмед ибн Абдуллах ес-Салихи; обавестио нас је Ебу Се‘ид Мухаммед ибн Муса ес-Сајрафи; обавестио нас је Ебу Абдуллах Мухаммед ибн Абдуллах ес-Саффар; пренео нам је Ебу Џафер Мухаммед ибн Галиб ибн Темтам ед-Дабби; пренео нам је Абдуллах ибн Меслеме; пренео нам је Абдулазиз ибн Муслим, од Језида ибн Еби Зијада, од Муџахида, од Ебу Се‘ида ел-Худрија, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир над њим, рекао: „У Џеннет неће ући онај ко пребацује за учињено добро, онај ко је непослушан родитељима и онај ко је зависан од вина.“

Обавестио нас је имам Ебу Али ел-Хусејн ибн Мухаммед ел-Кади; обавестио нас је Ебу Мухаммед Абдуллах ибн Јусуф ибн Мухаммед ибн Бамуве ел-Исфахани; обавестио нас је Ебу Се‘ид Ахмед ибн Зијад ел-Басри; пренео нам је ел-Хасан ибн Мухаммед ибн ес-Саббах; пренео нам је Реби‘ ибн ‘Улејје, од Абдуррахмана ибн Исхака, од Се‘ида ибн Еби Се‘ида ел-Макберија, од Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њиме, који је рекао: Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир над њим, рекао је: „Понижен био човек пред којим ме спомену, а он не донесе благослов на мене!

Понижен био човек који дочека месец рамазан, а не буде му опроштено! Понижен био човек чији родитељи остаре, а они га не уведу у Џеннет!“